Bethlehem ditutup dengan salji: Kebenaran atau fiksyen dalam lukisan oleh Bruegel the Elder

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Tentunya ramai di antara anda, memandangkan gambaran genius Renaissance Utara Pieter Bruegel si Penatua "Banci di Betlehem" mengajukan pertanyaan: "Bagaimana mungkin Bethlehem ditutupi salji?" Apa tujuan yang dicapai oleh master lukisan yang cemerlang, apa yang ingin dia sampaikan kepada penonton dengan karya yang luar biasa - selanjutnya, dalam ulasan

Kisah Injil mengenai Kelahiran Kristus

Dan, karena para penginjil sepakat bahawa tempat kelahiran Kristus adalah Betlehem, mereka menunjukkan kota ini dalam tulisan suci, kerana disebut oleh para nabi Perjanjian Lama sebagai kota dari mana Mesias akan muncul. Menurut kitab suci, Joseph dan Mary, yang mematuhi perintah maharaja Rom Augustus, pergi dari Nazaret ke Betlehem, di mana banci penduduk berlangsung. Keputusan maharaja menyatakan bahawa setiap orang Yahudi mesti kembali ke kota tempat dia dilahirkan untuk pendaftaran. Oleh itu, tukang kayu yang mematuhi undang-undang berangkat di jalan yang agak berbahaya - kerana masa kehamilan Mary - jalan. Setiap hari menghitung, ketika Mary hendak melahirkan seorang anak. Dan dia melahirkan … Menurut Kitab Suci, Mesias dilahirkan di Betlehem.

Banyak gambar indah telah ditulis pada tema Krismas ini, dan jalan ceritanya, secara umum, adalah sama: Tanah Suci, Keluarga Suci, malaikat, palungan, haiwan dan sifat-sifat lain … Dengan semua ini, semuanya digambarkan dalam sangat sopan, khusyuk dan mulia.

Tetapi seniman Belanda pada abad ke-16, Pieter Bruegel the Elder, melihat kisah Injil dengan cara yang sama sekali berbeza dan membuat sebuah karya dengan cara bergambar khasnya. Dan sekarang, berabad-abad kemudian, kita dapat merenungkan kisah Krismas, yang dilakukan dengan cara musim sejuk - a la Belanda.

"Banci di Bethlehem" oleh Pieter Bruegel

Pieter Bruegel mencipta karya terkenalnya berdasarkan kisah Injil pada tahun 1566, tema utama yang mana artis menunjukkan kehidupan dan kehidupan orang Belanda dalam aspek sosial. Gambar ini adalah contoh yang jelas tentang bagaimana para tuan lama sering menggunakan teks Injil, dengan mahir menyesuaikannya dengan realiti zaman mereka.

By the way, masa penciptaan "Banci di Bethlehem" bertepatan dengan masa permulaan revolusi Belanda, permulaan perjuangan aktif Belanda menentang feodalisme dan Katolik Sepanyol. Yaitu, sejak tahun 1566, karya Bruegel telah berkembang ke arah ini dan dalam kaitan paling langsung dengan peristiwa-peristiwa bersejarah ini. Semua karya-karyanya pada masa ini mengesankan dengan kesadaran akan kebolehpercayaan apa yang sedang terjadi, dan kisah Injil, pada dasarnya, hanya berfungsi sebagai penyamaran.

Anehnya, Bruegel tidak akan menjadi Bruegel sekiranya dia tidak menggunakan tafsiran asal plot dan watak utamanya. Dia benar-benar membubarkan Keluarga Suci di antara orang ramai yang datang ke penginapan. Dan hanya satu perincian yang berfungsi sebagai penghubung dengan kisah Injil - ini adalah keldai, di mana Maria menunggang dan lembu berjalan di sebelahnya.

Oleh itu, walaupun seniman dalam lukisannya menggambarkan penyertaan dalam "bancian" Joseph dan Mary secara simbolik, dia sangat meyakinkan fakta tentang kehadiran Yesus di sini dan sekarang, menunjukkan bahawa

Apa yang sebenarnya ditunjukkan dalam gambar

Bruegel menggunakan kisah ini untuk menyampaikan intipati kezaliman yang dilakukan oleh pihak berkuasa tempatan di bandar dan kampung Belanda. Sebagai simbol kekuatan ini, seniman menunjukkan lambang Habsburg, kepada keluarga yang menjadi milik Philip II dari Sepanyol, yang memerintah Belanda pada masa itu. Dia meletakkannya di dinding rumah, di bawah bumbung yang tidak ada bancian sama sekali …

Menurut pendapat umum sejarawan, dengan alasan "bancian di Bethlehem," artis itu secara kiasan menggambarkan pengumpulan cukai Sepanyol dari penduduk sebuah kota kecil Belanda. Sebagai latar belakang, tuan menggunakan lanskap khas Belanda: sebuah desa kecil yang diliputi salji, ciri khas lanskap yang merupakan kawasan berbukit, yang sering digunakan oleh tuan dalam pekerjaannya.

Jadi, kampung Belanda digambarkan pada musim sejuk yang bersalji, yang tentu saja tidak berlaku di Betlehem yang sebenar. Sudut pandang dari mana penonton melihat apa yang terjadi terletak cukup tinggi, seolah-olah artis itu melukis gambarnya, melihat ke luar jendela loteng dari beberapa struktur, secara harfiah mengambil perspektif seketika. Garisan cakrawala tinggi, yang memungkinkan dia menunjukkan sebilangan besar watak, perincian dan pelbagai tindakan di bidang gambar.

Hari musim sejuk semakin hampir - matahari merah berputar menuju cakrawala, dan hanya sedikit kelihatan dari dahan pokok di bahagian tengah kanvas. Kemungkinan besar, peristiwa itu berlaku pada bulan Disember - petunjuk tidak langsung mengenai ini adalah serpihan di sudut kiri bawah gambar di mana seorang lelaki memotong babi. Ini biasanya berlaku di Belanda pada bulan Disember. Jerami yang disiapkan menunjukkan bahawa babi akan hangus di atasnya. Idea ini berulang kali dijumpai dalam lukisan Bruegel. Sebagai contoh, inilah yang dilakukan oleh watak-watak dalam lukisan "Hunters in the Snow".

Selanjutnya, memeriksa sisi kiri gambar, kami melihat bahawa sekumpulan penduduk bandar yang padat telah berkumpul di pintu penginapan. Di kedalaman bangunan, seseorang dapat melihat meja, di mana pegawai menguruskan, dilapisi dengan buku cukai. Seperti disebutkan di atas, walaupun karya Bruegel disebut "banci", tindakan pegawai tidak lebih dari sekadar pungutan cukai.

Di tengah kanvas, penonton melihat sepasang yang tidak biasa: Dia, berjalan di depan, dengan gergaji tukang kayu di bahunya, dan Dia - menunggang keldai. Inilah Keluarga Suci, yang menuju ke penginapan. Anehnya, artis itu menggambarkan mereka sebagai orang biasa, tanpa halos dan malaikat, seperti kebiasaan dalam ikonografi. Walaupun begitu, berkat watak-watak inilah idea dan jalan cerita kanvas berkembang. Dan lengkapkan dan tentukan rancangan artis - seekor keldai yang membawa Mary, dan seekor lembu berjalan di sampingnya. Pada umumnya, hanya haiwan ini yang menjadi penghubung antara peristiwa yang tercermin di kanvas dan kisah Injil. Lagipun, haiwan inilah yang seharusnya ada semasa kelahiran bayi Yesus.

Dan juga, dengan melihat dengan teliti, kita melihat bahawa dalam hubungannya dengan Maria, Joseph adalah sosok sekunder dan digambarkan oleh artis dari belakang, di belakang topi bertepi lebar, tidak biasa bagi penduduk lintang utara, kita tidak dapat melihat wajahnya. Dan Mary sendiri tidak dapat dilihat, dia digambarkan dengan tudung gelap, yang juga tidak biasa untuk pakaian tradisional Belanda, yang membuatnya menonjol dari wanita lain.

Sebenarnya, lukisan Bruegel adalah ensiklopedia kehidupan sebenar di sebuah bandar kecil Belanda pada musim sejuk. Dan salji dan ais putih melambangkan pembaharuan, kegembiraan masa depan, permulaan sesuatu yang baru.

Terdapat banyak dinamika dan pergerakan di kanvas. Sebuah bandar kecil hidup dengan kebimbangan, kegembiraan, kehidupan seharian dan percutian. Secara umum, kita melihat kehidupan Bruegelian yang berterusan: orang sibuk dengan urusan harian mereka: pembinaan bangunan ladang, mengumpulkan kayu sikat, kerja rumah. Pemiliknya bergegas untuk mempersiapkan Krismas…. Kanak-kanak bersemangat bermain dan meluncur di atas ais.

Dan, akhirnya, saya ingin perhatikan bahawa secara umum, karya ini menggambarkan dengan jelas cara pelukis yang matang, yang berbeza dengan yang sebelumnya, iaitu: secara skematik menggambarkan wajah orang, membawa watak utama (Joseph dan Mary) ke " selingan "naratif, keengganan untuk memperindah watak mereka. Bagi aspek teknikal, kita melihat gambar garis besar yang jelas, ekspresi gambar yang jelas, "sonority" dari palet warna, luas ruang dan kedalaman komposisi dan rasa kesatuan nada yang paling halus.

Meneruskan tema pelukis Belanda, baca di majalah kami: Mengapa pelukis bisu pekak pada Zaman Pertengahan akhir hanya melukis pemandangan musim sejuk: Hendrik Averkamp.