Mengapa di Rusia pra-revolusi mereka mempunyai sikap negatif terhadap tatu, dan Bagaimana Naga muncul di badan Nicholas II

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Tatu telah dan masih menjadi topik kontroversial dalam konteks seni badan visual. Seseorang memanggil kehadiran lukisan subkutan sebagai anti-estetika, yang lain mengaitkan tatu dengan sebahagian dari subkultur penjara. Tetapi ada juga yang meletakkan kos membayar perkhidmatan tatu ke dalam anggaran biasa. Persoalannya bukan pada selera dan penilaian, tetapi dalam fakta sejarah. Dalam tempoh yang berbeza, tatu berubah dari banduan menjadi bangsawan. Pada tahap tertentu, menyuntik cat di bawah kulit dilarang oleh peraturan agama. Dan selepas beberapa ketika, tatu yang mengagumkan menghiasi badan maharaja Rusia sendiri.

Bukti yang belum disahkan mengenai tatu Rus

Tidak ada fakta yang boleh dipercayai mengenai hiasan tradisional badan dengan tatu di kalangan suku Slavia. Beberapa sumber memberikan satu-satunya bukti dalam bentuk catatan seorang pengembara Arab tertentu bernama Ibn Fadlan. Pada tahun 921-922 dia diduga mengunjungi Volga Bulgaria. Kemudian, menurut pernyataannya sendiri, orang asing itu menemui pedagang Rus, meninggalkan nota. Secara khusus, dia berpendapat bahawa orang-orang ini, dari leher hingga ujung jari, terdiri dari gambar kulit dalam bentuk pohon, badan semula jadi, dan haiwan.

Tentu saja maklumat itu mendorong pemikiran, tetapi penulis tidak menyatakan bahawa dia melihat tatu dengan tepat, dan bukan hanya gambar. Dan, menurut beberapa sejarawan, perincian dan pergantian naratif Ibn Fadlan menimbulkan keraguan bahawa ia tepat mengenai Slavia dari Rusia Kuno. Ia tidak dapat dijumpai dalam sumber tertulis tradisi tatu Slavia pada masa-masa kemudian.

Ketibaan tatu ke Rusia dengan penjenamaan

Sesuatu yang serupa dengan tatu digambarkan di Rusia hanya dengan kedatangan abad ke-18. Sejak masa itu, stigma penjenayah yang ditangkap menjadi semakin meluas. Setelah ini dilakukan dengan sangat sederhana: jenama logam dipanaskan hingga kemerahan, dan tanda-tanda atau kata-kata tertentu dibakar di kawasan terbuka tubuh manusia (seperti jenama pada lembu).

Dengan abad baru, prosesnya telah dimodenkan. Plat kayu dibuat khas, di mana jarum dipasang mengikut urutan tertentu. Alat sederhana seperti itu dikenakan pada narapidana, diikuti dengan pukulan tajam dengan penumbuk atau tukul untuk menimbulkan luka yang mendalam pada orang itu. Serbuk hitam digosok ke lubang yang dihasilkan, yang tetap berada di bawah kulit yang sembuh. Dengan cara yang mudah, penjenayah memperoleh tatu jenis pertama. Tetapi bukan hanya pencuri dan pembunuh yang dicop.

Pada tahun 1712, Peter I memerintahkan para rekrut dicop dengan tanda salib di anggota atas sehingga mereka dapat dikenalpasti sekiranya berlaku peninggalan. Sebagai peraturan, salib terletak di pangkal ibu jari kiri. Stigmatisasi seperti ini dilakukan hingga 20-an abad ke-18, menyebabkan reaksi negatif di kalangan penduduk. Penganut Ortodoks menganggap ritual ini sebagai "meterai Dajjal."

Peranan pelaut dalam penyebaran budaya tatu

Pada abad ke-18, mubaligh Kristian Eropah melakukan perjalanan ke pelosok planet yang jauh untuk menanamkan kepercayaan mereka pada suku "liar". Untuk mengingati perjalanan ke luar negara, pelaut memperoleh tatu dalam masyarakat suku. Kapten J. Cook menyumbang kepada perkembangan seni tatu di negara-negara Eropah. Sekembalinya dari pelayaran panjang yang lain, pelaut itu membawa dari Tahiti istilah umum "tatu" dan "Omai Besar", yang merupakan orang Tahiti yang bertatu sepenuhnya. Tidak lama kemudian, orang ini, tidak biasa untuk mata Eropah, menjadi sensasi, menjadi galeri tatu yang benar-benar hidup. Tiba masanya apabila tidak ada satu rancangan popular, sirkus perjalanan atau pameran yang dapat dilakukan tanpa program dengan penyertaan "tatu biadab".

Nada yang ditetapkan oleh istana kekaisaran abad ke-20

Pada abad ke-19, spontaniti semakin meningkat untuk tato di kalangan bangsawan yang progresif. Akan sangat mengesankan untuk mengingat naga Nicholas II yang tersingkir, yang bukan hanya dia tidak sembunyikan, tetapi juga sengaja dipamerkan. Tatu itu muncul di badan Nicholas pada tahun 1891 semasa perjalanan ke Jepun dengan pangkat seorang putera. Maharaja masa depan membaca tentang tatu Jepun dalam panduan pelancongan, dan segera meminta untuk membawanya ke tuan tempatan. Sehari kemudian, seorang seniman tatu yang tiba dari Nagasaki menggunakan lukisan di lengan kanan Tsarevich Rusia. Prosesnya tidak berhenti selama tujuh jam. Satu dekad sebelum itu, seekor naga serupa dalam perjalanan Jepun muncul di badan Raja George V - sebagai kembar sepupunya, mirip dengan raja Rusia yang terakhir.

Tatu ini mendapat liputan lebih besar lagi dengan kedatangan Perang Saudara di Rusia. Sifat perang memaksa orang untuk menyatakan idea mereka secara radikal mungkin. Di antara pejuang Tentera Merah, gambar di sebelah kiri bintang lima mata telah menjadi popular, sebagai simbol baru republik Soviet yang baru. Penggunaan motif bintang secara besar-besaran dijelaskan bukan hanya oleh komponen ideologi dalam semangat zaman, tetapi juga oleh kesederhanaan pelaksanaannya. Nampaknya mungkin walaupun seorang pemula mengisi kontur yang tidak rumit. Yang lebih rumit dari segi teknik aplikasi adalah tatu yang menggambarkan penunggang kuda di budenovka, dengan pedang di satu tangan dan sepanduk merah besar dengan lambang RSFSR di tangan yang lain.

Anggota tentera membuat gambar pada kulit, seperti yang mereka katakan, ketika bergerak, berehat di antara pergaduhan. Terdapat juga kepercayaan mengenai kekayaan simbol-simbol tertentu dalam pertempuran. Jadi, menurut keyakinan para tentera, gambar kasut kuda dan ikon membawa keberuntungan dalam pertempuran. Terdapat tatu "kepala Adam" dalam budaya tatu tentera - gambaran kiasan tengkorak dengan tulang melintasi. Lebih-lebih lagi, simbol ini sangat diminati oleh musuh Bolshevik. Sebagai contoh, semasa berada di wilayah China, jeneral kulit putih terkenal Boris Annenkov menjatuhkan "kepala Adam" pada dirinya sendiri. Tengkorak dan tulang menjadi simbol seluruh bahagiannya.

Selebriti moden juga sangat gemar dengan tatu. Itu sahaja sebahagian daripada mereka menyembunyikannya, tidak mahu menjadikannya umum.