Mengapa Gerasim menenggelamkan Mumu dan persoalan lain yang ditimbulkan oleh sastera Rusia

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Soalan buku teks "Siapa yang harus dipersalahkan?" dan "Apa yang harus dilakukan" diketahui walaupun mereka yang mengenali sastera Rusia mengangguk. Walau bagaimanapun, kekayaan klasik Rusia telah mengemukakan banyak lagi pertanyaan yang tidak dapat dijawab oleh umat manusia. Mungkin ini adalah makna karya seni - untuk mendorong refleksi, dan tidak memberi jawapan kepada soalan. Walau bagaimanapun, kadang-kadang, seperti, dalam kes Turgenevsky Gerasim, yang menangani Mumu, tidak sepenuhnya jelas (walaupun selepas pelajaran sekolah) mengapa petani melakukan ini kepada anjing kesayangannya.

Rusia adalah untuk kesedihan, dan lebih-lebih lagi kesusasteraannya

Sekiranya anda memikirkannya, ada banyak persoalan yang telah lama melampaui ruang lingkup karya mereka dan menjadi bersayap, dan ia adalah dari kategori retorik. Walaupun jika pertanyaan retorik disebut pertanyaan yang tidak memerlukan jawaban, maka "siapa yang harus disalahkan" dan "apa yang harus dilakukan" tidak mungkin dijawab. Saya hanya ingin menghela nafas sedih sebagai tindak balas.

Dan pemikiran apa yang dapat "Mengapa orang tidak terbang seperti burung?" atau lebih buruk lagi, "Adakah saya makhluk yang gemetar, atau saya berhak?" Pengarang Rusia sangat mahir memimpin pembaca mereka untuk membuat hujah yang panjang dan menjelaskan bahawa klasik Rusia bukanlah hiburan. Dan bahawa anda perlu bersiap sedia untuk fakta bahawa setelah membaca cerpen sekalipun, jiwa akan terbalik.

Pahlawan karya seperti ini selalu berfikir, mencari, merenung, merasa sedih, menemui masalah walaupun tidak ada. Mungkin inilah yang menjadikan mereka begitu dalam dan nyata, kerana setiap orang merasakan sedikit tentang dirinya dan emosinya sendiri. Sastera Rusia adalah sesuatu yang lebih mendalam daripada sekadar membaca. Ini mengungkapkan sifat manusia dalam percanggahan, keraguan dan kesukarannya. Ya, tidak selalu indah, menyenangkan dan senang. Namun, ini memungkinkan untuk menerapkan pahlawan, memahami pemikiran dan aspirasinya, melihat makna dalam tindakannya, dan kemudian melihat sendiri dengan cara yang berbeza.

Fleksibiliti sastera Rusia juga terungkap dalam kenyataan bahawa tahap persepsi berbeza dari orang ke orang, bergantung pada usia, jantina, status sosial dan banyak lagi. Oleh itu, sangat mungkin jika anda tiba-tiba lupa jawapan kepada soalan "Siapa hakimnya?" atau "Siapa yang tinggal dengan baik di Rusia?"

Isu lain adalah bahawa pengajaran sastera di sekolah diatur sedemikian rupa sehingga terlalu banyak perhatian diberikan untuk memastikan bahawa pembaca muda memahami dengan tepat karya itu dan terlalu sedikit karya itu sendiri. Ringkasnya, pelajar terlalu sarat dengan karangan, jawapan kepada soalan, mempelajari biografi pengarang, agar hanya duduk dan membaca karya dan bukan hanya untuk berkenalan dengan plot, tetapi juga untuk menikmati keindahan dan kekayaan ucapan, giliran dan kiasan (jika tidak mengapa ini semua?).

Rusuhan sebagai sumber keadilan

Buku teks "Mumu" adalah sebahagian daripada kurikulum wajib sekolah. Dan mereka melaluinya pada usia yang cukup lembut. Tidak hairanlah bahawa bagi banyak orang yang tidak matang, gambar seekor anjing yang mati kerana apa-apa dipelihara seumur hidup. Mengapa Turgenev begitu dengan pembaca muda? Dan dengan anjing untuk apa?

Petugas kebersihan yang tidak sah yang bekerja untuk wanita tua yang tinggal di Moscow menjadikan dirinya anjing, dan dia menjadi penghiburan pada zaman kegelapannya. Dengan mengorbankan baka, tidak ada yang tahu pasti siapa Mumu, tetapi ada pendapat yang mengatakan bahawa itu adalah spaniel. Walaupun watak Mumu yang baik hati, wanita itu langsung tidak menyukainya. Dia memerintahkan petugas kebersihan untuk menyingkirkannya. Pada mulanya, anjing itu dicuri dan dijual semula, tetapi anjing yang setia dapat melarikan diri dan kembali kepada tuannya yang senyap.

Kali kedua mereka memutuskan untuk menyingkirkan anjing dengan lebih radikal, ia diperintahkan untuk membunuhnya. Gerasim sendiri dilepaskan untuk melaksanakan tugas ini. Setelah Mumu selesai, Gerasim berangkat ke kampungnya. Wanita itu segera mati, dan Gerasim tidak pernah dihukum kerana sewenang-wenangnya.

Plot, dipenuhi dengan gambaran anjing yang comel dan menyentuh hati, tidak dapat menggerakkan pembaca, terutama si anak. Jadi mengapa petugas kebersihan memutuskan untuk berurusan dengan anjing itu sekiranya dia meninggalkan rumah manor? Apa yang menghalangnya membawa anjing itu dan menyayanginya lebih jauh?

Dalam konteks pandangan dunia Soviet, tindakan Gerasim ini sangat kabur. Bagaimanapun, apa yang diajarkan oleh Bolshevik kepada anak-anak Soviet? Orang itu tidak perlu takut untuk membuang kuk pengeksploitasi, dan jangan takut memperjuangkan kebebasan seseorang. Hanya dalam kes ini anda dapat menyingkirkan semua kesulitan dan mengambil langkah menuju kebahagiaan diri. Tetapi Turgenev dalam karyanya menjelaskan bahawa tidak cukup untuk membuang belenggu luaran, anda juga perlu menyingkirkan kerangka dalaman. Bagaimanapun, program tingkah laku telah ditetapkan, dan bahkan pemberontakan tidak memungkinkan untuk menolak perintah boyar.

Pemberontakan pelik yang membuat pemberontak menjadi lebih teruk. Tetapi perlu diperhatikan bahawa Gerasim tidak sendirian dalam keanehan ini. Siapa yang melakukan "pemberontak" Katerina dari "The Groza" dengan lebih teruk dengan meragut nyawanya sendiri? Dia juga seorang pemberontak, seorang revolusioner, bukan berarti mereka memanggilnya sinar cahaya di kerajaan yang gelap. Namun, sekali lagi penafsiran rusuhan yang pelik ini, yang mendorong pemberontak lebih mendalam dan tidak membebaskan sesiapa pun.

Sekiranya kita membuat selari, ternyata pemberontakan semacam ini sangat dekat dengan kenyataan Soviet. Oleh itu, kaum proletar memberontak terhadap eksploitasi mereka sendiri, menjatuhkan kuk kapitalis dan hidup bebas. Hanya dengan segera mereka mula bekerja di kilang selama 12 jam sehari, menerima catuan untuk kerja mereka. Mogok dan bentuk perbezaan pendapat yang lain dilarang sama sekali, upah terus dikurangkan, dan hukuman untuk sebarang kesalahan berlaku. Ada juga yang tidak berhak berhenti, kerana pekerjaan di kilang tertentu dianggap sebagai tugas penting. Satu kuk diganti dengan yang lain, dan dengan cara itu, "skru diketatkan" lebih banyak lagi.

Pertanda batu atau ketuhanan

Dari sudut pandang lain, tindakan petugas kebersihan ini menekankan kesalahan segala yang berlaku di dunia. Kebetulan keadaan yang menimpa mencapai puncaknya tepat pada masa kematian anjing itu. Gerasim memusnahkan satu-satunya makhluk hidup yang dia cintai dan sebagai gantinya sangat menyayanginya.

Kesalahan seperti ini selalu ada di alam dan masyarakat manusia. Bagi kami, wanita ini adalah wanita tua yang suka bersikap hina dan bodoh. Ada kemungkinan bahawa bagi Gerasim, yang dilahirkan tidak sah, dia adalah perwujudan nasibnya. Oleh itu, dia tidak menentang perintahnya, dengan mempercayai bahawa ini adalah nasibnya. Adil? Tidak. Tetapi adakah adil bahawa Gerasim sendiri dilahirkan pekak untuk hidup dalam penindasan yang berterusan kerana hiburan beberapa wanita tua?

Perkara yang paling menarik ialah penulis moden melihat dalam karya yang dipelajari oleh setiap pelajar sekolah Soviet, merujuk kepada Perjanjian Lama. Turgenev tahu Alkitab dengan sangat baik dan dapat menandingi, dan dia melakukannya dengan begitu halus sehingga pemerintah Soviet dan sistem pendidikan tidak memperhatikan adanya tangkapan.

Tuhan menyuruh Abraham untuk membawa satu-satunya anak lelaki kesayangannya, Ishak ke mezbah korban. Ini adalah satu-satunya anak Abraham yang sudah tua. Tetapi imannya kuat dan dia mengambil anaknya dan pergi mengorbankannya. Sekiranya Gerasim adalah Abraham, dan Ishak adalah Mumu, maka wanita itu berperanan sebagai Tuhan, kerana dia adalah milik idea mengorbankan orang yang dikasihi. Keamatan emosi dalam buku teks sama sekali tidak kalah dengan plot alkitabiah.

Untuk mencari jawapan mengapa Abraham melakukan pengorbanan ini, para penyelidik membuat persamaan dengan Iliad, ketika orang-orang Achaea mengalami badai dalam perjalanan ke Troy dan tidak hanya kempen itu sendiri, tetapi seluruh pasukan terancam. Para imam melaporkan bahawa Poseidon marah dan untuk menenangkannya, anak perempuan Agamemnon harus dikorbankan. Ya, pengorbanannya terlalu tinggi - anak kesayangan, ini adalah kerugian besar, yang masih dilakukan oleh orang Yunani. Namun, ada rasional di sebalik tindakan tersebut. Laut tenang, tentera diselamatkan. Artinya, pengorbanan itu dibuat atas nama keselamatan bersama - ada hasilnya. Dan Abraham dan Gerasim? Mengapa mereka membawa pengorbanan mereka. Untuk apa? Pengorbanan mereka atas nama ketaatan, seperti apa-apa, begitu sahaja.

Akan tetapi, Turgenev melangkah lebih jauh, meneruskan kisah alkitabiah dan menjawab pertanyaan yang membimbangkan banyak orang: bagaimana jika Tuhan tidak melepaskan pengorbanan itu, tetapi akan menerimanya tanpa menawarkan untuk menggantinya dengan seekor domba jantan? Jawapannya jelas, Ishak akan dikorbankan dan tangan ayahnya tidak akan goyah. Tetapi yang paling menarik adalah apa yang akan terjadi seterusnya, kerana Gerasim meninggalkan perempuan simpanannya - iaitu, dia meninggalkan Tuhan, kehilangan kepercayaannya.

Mengapa kanak-kanak mesti membaca "Mumu"

Anak-anak membaca karya-karya Turgenev sepanjang kehidupan sekolah mereka, tetapi mengapa mereka membaca "Mumu" di kelas lima, iaitu, penyusun kurikulum sekolah mengaitkan karya ini dengan sastera kanak-kanak? Biasanya karya kanak-kanak haruslah memberi pengajaran dan lebih mementingkan kehidupan, tetapi tidak akan berakhir dengan kematian makhluk yang manis dan tanpa pertahanan.

Mungkin, jika sesuatu yang kekanak-kanakan dapat dibezakan di dalamnya, itu adalah bahagian pengajaran tentang pengkhianatan orang yang percaya. Pemain pertahanan yang baik mengkhianati orang yang mempercayainya secara membuta tuli. Memang, walaupun pada saat Gerasim mengikat anjing dengan tali dengan batu bata, ia ramah melambaikan ekornya, tidak mengharapkan muslihat.

Pada waktu yang sama, Gerasim tidak takut akan hukuman, kerana kemudian dia membiarkan wanita itu sendiri, yaitu, dia tidak takut dengan sebatan atau hukuman lain yang boleh terjadi setelah kesalahan ini. Ini bukan mengenai hukuman, ini mengenai ketaatan, tentang kuasa. Gerasim diperintahkan - dia dibunuh, tidak ada senario lain di benaknya, jadi tidak ada kekuatan penguasa di kepalanya.

Bagi sezaman yang membaca karya ini, dan terutama mereka yang tidak mempunyai idea khas mengenai sejarah Rusia (dan pelajar kelas lima adalah orang seperti itu), tragedi utama karya ini tidak akan dapat dilihat. Ia berlaku di sebuah bandar besar, seorang lelaki bekerja sebagai petugas kebersihan, baik untuk seorang wanita. Ini adalah keadaan biasa, kecuali bahawa majikan dipanggil sedikit berbeza. Dan kemudian wanita itu memerintahkan untuk berurusan dengan anjing itu. Apa yang difikirkan oleh kontemporari? Baiklah, sekurang-kurangnya dia bingung. Reaksi orang moden yang biasa untuk mencari majikan lain tanpa kurungan aneh, membawa bersama anjing kesayangannya.

Walau bagaimanapun, seorang kontemporari tidak memahami bahawa hubungan antara wanita itu dan Gerasim tidak boleh dirundingkan. Ini adalah miliknya sebagai perkara, dan apa-apa kehendak tuan adalah undang-undang. Dia menyuruh anjing itu mati lemas, yang artinya demikian dan tidak ada yang haram dalam tindakannya, kerana hubungan antara seorang wanita dan seorang budak tidak diatur oleh undang-undang.

Kisah sebenar datang dari rumah

Saudari penulis menulis bahawa kisah Ivan Sergeevich "bukan fiksyen" dan ia berlaku di depan matanya. Ternyata, kisah sedih ini, di mana banyak air mata anak-anak kelas lima ditumpahkan, adalah nyata. Adalah lebih tepat untuk mengatakan bahawa wira mempunyai prototaip yang tinggal bersama penulis di rumah yang sama. Gambar pemilik tanah yang keras itu disalin oleh penulis dari ibunya sendiri, Varvara Petrovna. Dia sangat sukar, dia bahkan mempunyai buku harian di mana dia dengan hati-hati menuliskan kesalahan pelayannya. Rupa-rupanya, agar tidak lupa dan secara tidak sengaja tidak bertambah baik.

Buku harian ini, yang disimpan dan menjadi objek studi dekat, yang menjelaskan banyak prototaip pahlawan Ivan Sergeevich dan juga masa kecilnya. Contohnya, di dalam buku harian itu terdapat sebutan mengenai petugas kebersihan Andrei yang pendiam. Varvara Petrovna melihatnya ketika dia memandu di sekitar wilayah itu. Dia menyukainya kerana dia besar, terbangun dengan baik, dia memiliki bahu lebar dan lengan besar, walaupun pada hakikatnya dia cemberut dan pendiam, dia menganggap dia pekerja yang sangat baik. Maka Andrew muncul di ladang mereka. Selain itu, ternyata dia sangat rajin, tidak peduli dengan alkohol dan tidak bercakap sama sekali.

Andrew diambil dari kerja keras, dia menjadi petugas kebersihan di rumah tuan, sebagai tanda nikmat khas wanita itu. Dia membual tentang hal itu kepada jiran-jiran, masih, semacam raksasa dalam perkhidmatannya. Dia menyukai cara dia mengambil air kuda putih, dengan mudah meraih tong besar. Petugas kebersihan juga mempunyai anjing, anjing yang ceria dan kuat. Tidak mungkin untuk mengetahui dengan pasti sama ada ibu Turgenev memerintahkan anjing Andrei mati lemas. Sesungguhnya, setelah kematian haiwan peliharaan itu, Andrei tidak meninggalkan halaman tuan rumah, tetapi terus menjalani kehidupan yang tenang dan terukur.

Walau bagaimanapun, karya klasik tidak boleh menjadi penyataan semula peristiwa sebenar, ada fiksyen di dalamnya, dialah yang menjadikan karya itu sebenarnya. Di sini juga penting bahawa Ivan Sergeevich berminat dengan kehidupan hamba biasa, menghabiskan banyak masa untuk berkomunikasi dengan mereka, memerhatikan cara hidup dan hubungan mereka antara satu sama lain. Mungkin keadaan inilah yang memperlihatkan keperibadian Turgenev dengan sebaik dan sedalam mungkin.

Jadi mengapa Turgenev membenarkan Gerasim berurusan dengan haiwan malang itu? Sekiranya ada kesempatan untuk mengajukan pertanyaan ini kepada penulisnya sendiri, maka, kemungkinan dia akan menjawab bahawa sastera, seperti kehidupan itu sendiri, sering mengajukan pertanyaan, dan tidak memberikan jawapan kepada mereka. Nampaknya, setiap orang Rusia, yang berada di kelas lima, meneteskan air mata kepada seekor anjing yang miskin, mesti belajar untuk hidup dengannya dan, mungkin, mencari jawapannya sendiri untuk soalan: mengapa Gerasim melakukan ini?