Bagaimana 500 tahun yang lalu ahli falsafah Erasmus dari Rotterdam mencadangkan membesarkan anak-anak, dan Mengapa mereka bersetuju dengannya pada abad ke-21

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Hormatilah anak, latih ingatannya, jangan lupakan aktiviti fizikal, jangan menerapkan hukuman, mempercayakan pendidikan dan latihan kepada seseorang yang dapat menyediakan semua ini: apa yang kini disajikan sebagai pandangan progresif moden dalam membesarkan anak-anak dirumuskan lebih awal - lima seratus tahun yang lalu - terima kasih kepada satu orang. Ngomong-ngomong, dia tidak hanya meletakkan dasar-dasar pedagogi sebagai sains, tetapi juga menjadikan dirinya sebagai objek studi yang sangat baik dan menjadi contoh bagi mereka yang mengaut granit sains.

Erasmus of Gouda, Rotterdam

Sekarang saintis ini tidak benar-benar terpakai - humanisme tidak menduduki tempat pertama dalam senarai kepentingan penting rata-rata pembaca, tetapi sangat mungkin untuk menganggap bahawa waktunya tidak jauh ketika buku dan risalah Erasmus of Rotterdam sekali lagi akan dibaca dan dipetik. Agak sukar untuk menilai secara berlebihan pengaruh saintis ini terhadap pemikiran Eropah mengenai Renaissance, dan setelahnya terhadap masyarakat moden.

Sangat menarik bahawa pandangan mengenai realiti di sekitarnya dan mengenai asuhan generasi muda, yang ingin dilanggannya sekarang, dirumuskan dalam kenyataan yang sama sekali berbeza - sebenarnya, dengan gema Zaman Pertengahan. Nampaknya mereka, tesis ini, tidak hanya diuji waktu, tetapi juga tidak bergantung pada waktu. Erasmus, yang sering disebut Rotterdam oleh tempat kelahirannya, adalah haram, tetapi anak yang diinginkan dan disayangi. Ayahnya, seorang paderi Katolik dari bandar Gouda berhampiran Rotterdam, jatuh cinta dengan Margaret tertentu, mungkin pembantu rumah tangga. Menikah bermaksud bertentangan dengan kehendak keluarga dan merosakkan karier gereja, jadi para kekasih hanya tinggal bersama, tanpa perkahwinan. Dalam keluarga seperti itu, dua anak dilahirkan, Peter yang lebih tua dan Erasmus yang lebih muda. Terdapat versi yang berbeza mengenai nama sebenarnya putra bungsu - baik ini adalah hasil terjemahan ke bahasa Latin, atau anak lelaki itu diberi nama untuk menghormati orang suci Kristian, Erasmus dari Formia.

Anak lelaki tinggal dalam keluarga yang penuh kasih, tetapi ini tidak bertahan lama. Mereka sampai di sekolah - institusi pendidikan tempatan terbaik. Dan kemudian berlaku sesuatu yang selamanya memisahkan bahagian pertama kehidupan Erasmus yang bahagia dari nasibnya yang lebih jauh - jauh dari selalu makmur, tetapi dipenuhi dengan makna dan tujuan. atau kembali, setiap kali meragut ribuan nyawa di Eropah. Erasmus ditinggalkan sebagai yatim piatu, dan ketika berusia tiga belas tahun, dia pergi ke sebuah biara, di mana dia tinggal selama beberapa tahun. Ternyata langkah inilah yang menghantar pemuda itu ke satu-satunya jalan yang mungkin baginya. Panggilannya sama sekali bukan peranan seorang bhikkhu atau bahkan seorang imam, seperti ayahnya. Di biara, Erasmus mendapat akses kepada perkara-perkara yang paling menarik dalam hidupnya - ke manuskrip kuno, ke manuskrip antik.

Apa dan bagaimana Erasmus belajar dan yang dia ajarkan sendiri

Dia mendapat kesempatan untuk belajar bahasa Latin dan Yunani di perpustakaan biara, membaca klasik, membenamkan diri dalam suasana dunia kuno, yang tertutup dalam dokumen-dokumen ini, dunia yang akhirnya menjadi lebih dekat dengan Erasmus daripada dunia nyata. Di samping itu, sifat sekolah atau sifat semula jadi yang menjadikannya orang yang mampu belajar sendiri: dia merasa senang dalam belajar sains, itu adalah minatnya. Sudah tentu, dia berjaya. Dengan fasih bertutur, memiliki pengetahuan yang luas dalam ilmu-ilmu yang ada saat itu, dengan pikiran yang tajam, cepat, cemerlang, tetapi tidak menerima kehidupan monastik untuk dirinya sendiri, dia meninggalkan tembok biara dan memasuki perkhidmatan setiausaha Henry of Bergen, uskup dari Cambrai.

Berkat kemampuannya dan perlindungan para paderi yang berpengaruh, yang pada umumnya dibimbing oleh keinginan untuk memberi laluan kepada seorang pemuda berbakat yang tahu bahasa Latin dengan sempurna, Erasmus memasuki Universiti Paris. Oleh itu anak seorang imam dari Gouda mendapat kesempatan untuk melakukan apa yang dia sayangi dalam hidupnya - untuk belajar dan menghabiskan masa di antara naskah kuno. Sekiranya kita bercakap mengenai aspek praktikal, setiap hari, maka tahun-tahun Paris agak sukar. Erasmus kekurangan gizi dan bahkan kelaparan, kesihatannya terganggu, dalam beberapa cara dia harus bertahan. Pada tahun-tahun itu, saintis muda itu mulai mengajar - tunjuk ajar memberi nafkah dan tidak mengalihkan perhatian dari sains. Erasmus dapat mengarang dan menerbitkan karya-karyanya. Yang pertama adalah buku Adagia, yang merupakan kumpulan ucapan dari pengarang kuno.

Berkat akal, fikirannya yang cepat, pandangan ironis terhadap sesuatu, Erasmus dengan mudah mendapat pengiktirafan di Eropah, dia dengan cepat menjadi orang yang sangat popular. Dia adalah salah seorang humanis pertama - penganut sistem pandangan mengenai manusia sebagai nilai tertinggi. Erasmus tidak berusaha untuk publisiti, tidak mencari pengaruh dan kedudukan, bukan salah satu dari mereka yang berdakwah untuk menarik pengikut sebanyak mungkin; dia menyelidiki perkara-perkara yang menarik baginya, mencatat hasil renungannya dalam karya sastera. Mereka, karya-karya ini, sering menjadi buku terlaris. Apa hakikat bahawa pada tahun-tahun itu - pada pergantian abad XV dan XVI - dari 10 hingga 20 peratus daripada semua penjualan buku di Eropah menyumbang karya-karya Erasmus of Rotterdam. Salah satu yang paling terkenal adalah karya "Puji Kebodohan", di mana dalam bentuk ironis Erasmus berjalan melalui keburukan utama masyarakat kontemporari. Sudah tentu, sebahagian besar karya yang berkaitan dengan gereja - secara umum, pada tahun-tahun itu, kebanyakan yang ditulis adalah berkaitan dengan agama.

Tempoh yang sama menyaksikan penyebaran ajaran Martin Luther dan permulaan Reformasi. Luther adalah salah satu dari banyak wartawan Erasmus, yang lain, tidak lebih atau tidak kurang, Thomas More, seorang ahli falsafah dan negarawan Inggeris. Pujian Foolishness ditulis sebagai cara untuk menjauhkan waktu selama perjalanan Erasmus ke England, ke More. Ahli falsafah itu mengunjungi negara ini beberapa kali, secara umum dia sering melakukan perjalanan, dia merasa sekarang dia akan disebut sebagai kosmopolitan, warganegara Eropah. Erasmus tidak menyokong reformasi, tetapi dia juga mengkritik gereja itu, tetap ada, walaupun demikian, seorang Katolik yang beriman sehingga akhir hayatnya. Salah satu petunjuk karya ilmiahnya adalah terjemahan dan kajian teks-teks asli Kitab Suci - sebelumnya adalah kebiasaan mempelajari Alkitab melalui karya-karya beberapa sarjana dan teolog terkemuka.

Erasmus dari Rotterdam dihargai sebagai guru yang berbakat. Pertama, dia mendapat gelaran doktor kehormatan di University of Turin, kemudian mengajar di Cambridge, adalah seorang profesor teologi. Kepandaian, pengetahuan membolehkan Erasmus menjadi perunding percakapan yang menarik dan berguna bagi pemerintah Eropah ketika itu. Mahkamah Inggeris tidak menyembunyikan simpati kepada filsuf, Paus adalah pengagumnya, dan Charles V dari Sepanyol - maharaja masa depan Empayar Rom Suci Charles V, yang juga sangat menghargai kenalannya dengan Erasmus - memberinya kedudukan sebagai raja penasihat, walaupun tidak memerlukan pemenuhan mana-mana tugas, tetapi memberikan pahala yang lumayan kepada ahli falsafah. Ini memungkinkan saintis untuk meneruskan penyelidikannya, tanpa terganggu oleh penyelesaian persoalan hidup yang mendesak.

Erasmus dari Rotterdam dan pandangan pedagoginya

Pandangan dan isu-isu pendidikan pedagogi membentuk bahagian penting dari legasi Erasmus dari Rotterdam. Dia tahu apa yang dia bicarakan - pertama, dia melalui kenyataan sekolah sendiri, yang sebenarnya mengekalkan tradisi asuhan abad pertengahan pada masa itu. Dan kedua, dia melihat proses dari sisi lain, semasa mengajar. Erasmus mempunyai pandangan sendiri mengenai bagaimana membentuk keperibadian yang bahagia dan berkembang.

Pertama-tama, Erasmus, yang tidak menerima kekerasan dalam bentuk apa pun, meminta agar hukuman dihapuskan, baik secara koperal maupun verbal. Pada masa itu, penggunaan tongkat, tongkat, dan kaedah pengaruh fizikal lain pada anak dianggap normal. Ini dipelajari oleh Erasmus sendiri, yang menyebut sekolah "casemates untuk penyiksaan." Kelas seharusnya bermula pada usia tiga tahun; saintis itu memanggil kajian bahasa sebagai pekerjaan terbaik untuk zaman ini. Erasmus mengesyorkan memori latihan, dan yang paling penting, hubungan kepercayaan khusus semestinya terjalin antara anak dan guru, tanpa itu kemajuan dalam pembelajaran tidak mungkin dilakukan. Erasmus dianggap sebagai tenaga fizikal yang penting, yang diperlukan untuk perkembangan individu.

Peter I, yang berusaha mengambil yang terbaik dari Eropah, menarik perhatian karya Erasmus mengenai pedagogi dan pendidikan, memerintahkan mereka untuk menerjemahkannya ke dalam bahasa Rusia dan menggunakannya sebagai panduan. Erasmus tidak memposisikan dirinya sebagai panutan, walaupun dia bisa - dia mencapai ketinggian yang belum pernah terjadi sebelumnya. Dia menjadi pemikir terkenal pertama di Eropah, dan selepasnya Voltaire adalah satu-satunya orang sebesar ini. Erasmus terkenal dengan kegelisahan, banyak bepergian di Eropah, sangat toleran dan tidak membiarkan dirinya mengutuk orang lain. Dia tidak mengiktiraf keganasan dan sebenarnya adalah pasifis pada zamannya. Erasmus dari Rotterdam meninggal pada tahun 1536 di Basel, Switzerland.

Artis Hans Holbein berkawan dengan Erasmus, yang melukis beberapa potret ahli falsafah - seorang seniman, salah satu lukisan yang menakutkan Dostoevsky.