Siapa dan mengapa mengalahkan hidung patung Mesir

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Selama bertahun-tahun, saintis di seluruh dunia berjuang dengan teka-teki yang tidak larut, yang dilemparkan kepada penyelidik oleh salah satu peradaban tertua dan paling tahan lama di dunia. Faktanya ialah banyak patung Mesir tidak mempunyai hidung. Kajian yang teliti mengenai masalah ini oleh para pakar telah menunjukkan bahawa ini bukanlah fenomena yang tidak disengajakan. Oleh itu, adakah ini hanya proses pemusnahan semula jadi atau niat jahat seseorang?

Pemusnahan semula jadi atau vandalisme yang disengajakan?

Pada prinsipnya, tidak ada yang mengejutkan dalam patung kuno yang patah: bagaimanapun, usia mereka yang terhormat diukur dalam ribuan tahun. Pemusnahan adalah proses yang benar-benar semula jadi. Tetapi ternyata, semuanya tidak begitu sederhana. Persoalannya masih ada, mengapa ada begitu banyak spesimen yang selainnya hanya terpelihara dengan sempurna, kecuali hidung?

Sudah tentu, hidung adalah perincian yang paling menonjol di wajah, secara teorinya paling rentan. Sekiranya sesuatu ditakdirkan pecah, maka dia akan menjadi yang pertama. Biarkan begitu. Tetapi hidung juga telah dikeluarkan dari karya seni seperti lukisan dan relief. Oleh itu, bagaimana seseorang dapat menjelaskan perlakuan biadab terhadap bahagian tubuh ini sehubungan dengan mereka?

Teka-teki ini telah menimbulkan banyak hipotesis. Di antaranya, bahkan hakikat bahawa penjajah Eropah melakukannya untuk memusnahkan bahkan petunjuk akar Afrika orang-orang kuno. Menurut saintis, teori ini tidak mempunyai dasar di bawahnya, hanya kerana tidak mungkin untuk membuktikan adanya hubungan dengan satu hidung. Jadi, terlepas dari semua kengerian imperialisme, patung hidung patah terlalu banyak. Jadi apa yang boleh terjadi pada mereka ketika itu?

Melucutkan kuasa ilahi

Terdapat perkara seperti "ikonoklastik". Perkataan ini berasal dari bahasa Yunani dari perkataan "image" dan "smash". Secara harfiah perkataan ini bermaksud ikonoklasma.

Dan di sini kita tidak membicarakan fenomena agama Kristian yang timbul semasa zaman Byzantium dan Reformasi Protestan. Kemudian ada perjuangan aktif menentang pemujaan pemujaan gambar suci. Pada masa itu, ikon dihancurkan, dan mereka yang berdoa kepada mereka dianiaya dengan teruk.

Dalam kes patung Mesir kuno, kita berbicara mengenai ikonoklas dalam pengertiannya yang lebih luas. Mereka yang melakukan ini percaya bahawa mereka sangat penting. Motif untuk sikap seperti itu boleh berupa politik dan agama, dan juga estetika. Semua ini membawa makna yang lebih mendalam jika kita mengambil kira fakta kekhususan kepercayaan orang Mesir kuno. Mereka percaya bahawa patung-patung dan patung-patung adalah petunjuk esensi ilahi ke dalam dunia manusia biasa. Oleh karena itu, mereka percaya bahawa ketika para dewa turun dari surga ke kuil-kuil yang dikhaskan untuk mereka, mereka berpindah ke patung mereka. Dengan kata lain, objek pemujaan bukanlah patung atau lukisan itu sendiri, melainkan perwujudan dewa yang belum pernah dilihat.

Kedua-dua gambar dan lekukan bas mempunyai jenis kerosakan yang sama. Ini menunjukkan bahawa kempen yang disasarkan dilakukan terhadap hidung. Edward Bleiberg memutuskan untuk menangani masalah ini dengan teliti. Dia adalah Kurator Kanan Pameran Seni Timur Tengah, Klasik dan Kuno di Muzium Brooklyn (AS). Pengunjung juga sering bertanya kepadanya mengapa banyak patung patah hidungnya patah. Pakar percaya bahawa patung dan gambar ini dapat berfungsi sebagai tempat "menetap" dewa. Kerana ini, mereka boleh bertindak di dunia material.

Inilah yang ditulis mengenai dewi cinta dan kesuburan Mesir kuno Hathor. Di kota Dender ada sebuah kuil megah, yang dibangun sekitar tahun 2310-2260. SM. Di dindingnya tertulis: "Dia turun dari surga untuk memasuki jasadnya dan menjelma di dalamnya." Maksudnya, dewi memasuki patung itu. Di kuil yang sama ada tulisan tentang dewa Osiris, yang termasuk dalam gambarnya di relief. Di Mesir kuno, dipercayai bahwa patung atau patung, setelah dewa memasukinya, tidak hanya hidup, tetapi juga memiliki kekuatan ilahi. Ia dapat digunakan dengan membangunkannya dengan bantuan ritual tertentu. Anda juga boleh melucutkan kuasa mereka - dengan menyakiti mereka secara fizikal. Contohnya, untuk memukul hidung.

Untuk tujuan apa?

Terdapat banyak sebab untuk ini. Contohnya, mereka yang merampas kubur sangat takut akan balas dendam mereka yang kedamaian mereka berani ganggu. Di samping itu, selalu ada yang ingin menulis semula sejarah, atau bahkan mengubah sepenuhnya makna warisan budaya.

Suatu ketika dahulu, ayah Tutankhamun Akhenaten, yang memerintah antara tahun 1353 dan 1336 SM, menginginkan dewa Aton berada di pusat agama Mesir. Dewa ini mempersonifikasikan cakera suria dan menentang Amon, dewa ruang langit hitam, udara. Untuk mencapai matlamat ini, Akhenaten memutuskan untuk memusnahkan sepenuhnya gambar Amun. Ketika dia meninggal, semuanya berubah kembali, kembali normal. Semua kuil Aten dimusnahkan, dan orang Mesir mula menyembah Amon lagi.

Dalam hal ini, penting untuk disebutkan bahawa bukan hanya dewa-dewa yang dapat menanamkan gambar. Sebilangan orang yang meninggal boleh memperoleh kemampuan ini. Mereka yang telah lulus semua ujian dalam perjalanan ke Hall of Double Truth. Di sana, pada persidangan dewa Osiris, mereka dibenarkan secara rohani dan memperoleh hak untuk menjadi dewa. Ini boleh menjadi saguhati bagi keturunan dan menjadi sumpahan.

Di samping itu, selalu dan di mana-mana sahaja, setiap masa ada perkara seperti perebutan kuasa. Dia meninggalkan banyak bekas luka pada sejarah manusia. Contohnya, Firaun Thutmose III. Dia memerintah pada abad ke-15 SM dan sangat takut anaknya mungkin dilucutkan takhta. Firaun ingin benar-benar yakin bahawa pewarisnya akan memerintah Mesir. Untuk tujuan ini, Thutmose memerintahkan penghancuran semua bukti pendahulunya yang diraja dan ibu tiri dan bibinya Hatshepsut. Yang terakhir dalam dua dekad pertama pemerintahan Thutmose III adalah penguasa bersama. Dia cuba menghapus dari muka bumi semua bukti tentang ini, semua kemungkinan rujukan. Pertama sekali, gambar dan patung. Dan Thutmose berjaya. Hampir.

Di antara pelbagai teks Mesir kuno, seringkali terdapat sebutan mengenai fakta bahawa berkaitan dengan vandalisme, pelakunya akan menghadapi hukuman yang berat. Ini menunjukkan bahawa perkara ini biasa berlaku di Mesir. Walaupun fakta bahawa perampasan kubur dan kerosakan harta benda di kuil-kuil adalah kejahatan yang sangat serius dan dosa besar, ini tetap tidak menghentikan beberapa.

Kenapa hidung?

Tujuan merosakkan gambar adalah untuk sepenuhnya menghilangkan atau setidaknya mengurangi kekuatan dewa, yang disajikan dalam bentuk patung atau relief. Ini boleh dilakukan dengan cara yang berbeza. Sekiranya seseorang itu tidak dapat lagi membuat persembahan kepada para dewa, patung itu dipukul. Sekiranya diperlukan untuk menghilangkan kemampuan dewa untuk mendengar, telinga dikeluarkan. Sekiranya perlu untuk membuat patung itu tidak berguna sepenuhnya, ia mesti mengeluarkan kepalanya. Cara paling berkesan dan terpantas untuk mendapatkan apa yang anda mahukan adalah dengan membuang hidung. “Lagipun, hidung adalah organ di mana kita bernafas, nafas kehidupan. Cara termudah untuk membunuh semangat dalaman patung adalah dengan menghilangkan kemampuan bernafas dengan melepaskan hidungnya,”jelas Bleiberg. Hanya beberapa tukul meniup pahat dan masalahnya diselesaikan.

Paradoks dari semua ini adalah bahawa keinginan obsesif untuk menghancurkan gambar hanya membuktikan betapa pentingnya peradaban kuno ini.

Sekiranya anda berminat dengan sejarah Mesir Purba, baca artikel kami Makam Ratu Cleopatra ditemui oleh ahli arkeologi setelah bertahun-tahun mencari.