Sketsa Percaya Lama Altai: dari pembaharuan Nikon hingga sekarang

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Altai adalah keindahan alam semula jadi dan keindahan roh manusia, disatukan secara harmoni dalam hipostasis yang tidak dapat dipisahkan. Di sinilah tradisi kuno Ortodoksi telah dilestarikan, sejak Orang-orang Beriman Tua pindah ke sini selama bertahun-tahun penganiayaan untuk iman Kristus. Mereka masih tinggal di sini. Penganut Lama Lembah Uimon dianggap bespopovtsy. Mereka tidak mempunyai kuil, dan doa dilakukan di rumah. Orang-orang Kristian Ortodoks dipanggil orang awam oleh Orang-orang Beriman Lama. Mereka akan selalu menolong, mereka akan mengajak anda masuk ke rumah, tetapi mereka akan memberi makan anda dari hidangan yang terpisah. Dalam ulasan kami, kami akan memberitahu anda mengenai Orang-orang Beriman Lama Altai.

Penganut Lama atau Skismatik?

Sebilangan besar penduduk Rusia dari pelbagai kelas tidak menerima pembaharuan ritual gereja yang sedang berlangsung dengan pembetulan buku gereja, yang dilakukan oleh Patriark Nikon, yang disokong oleh Alexei Mikhailovich Romanov. Mereka juga tidak menerima pembaharuan sekular yang kemudian dilakukan oleh Peter I. Pembangkang disebut Old Believers, schismatics, Old Believers. Namun, mereka menyebut diri mereka, dengan sokongan pemimpin, Archpriest Avvakum, tidak lain daripada "orang yang bersungguh-sungguh dari ketakwaan kuno" atau "Kristian Ortodoks." Sebaliknya, mereka menganggap skismatik adalah orang yang memutuskan untuk tunduk pada tindakan reformasi "tidak bertuhan".

Di wilayah Siberia dan Altai, Orang-orang Percaya Tua sering disebut Kerzhaks, setelah keturunan sketsa di Sungai Kerzhenets, yang terletak di wilayah Volga. Dari tempat inilah kebanyakan mentor Old Believer terkenal berasal. Berusaha melepaskan diri dari penganiayaan agama, orang-orang skismatik terpaksa melarikan diri, dan ke wilayah terpencil di Rusia pada masa itu. Mereka menetap di bahagian utara negara - wilayah Ural dan Siberia. Sebilangan orang-orang percaya lama meninggalkan kerajaan di sebelah barat.

Melarikan diri untuk menyelamatkan

Legenda terkenal tentang Belovodye ternyata menjadi panduan untuk Siberia. Diyakini bahawa negara kaya ini tidak dapat diakses oleh pihak berkuasa tsar, di mana "kepercayaan patristik" dilindungi sepenuhnya.

Di antara skismatik, "panduan laluan" tulisan tangan dengan petunjuk laluan yang diperlukan menjadi meluas: Moscow, kemudian Kazan, kemudian ke Siberia melalui Ural, ketika mereka harus menyusuri sungai, melalui pergunungan, pergi ke desa Uimon, di mana orang yang memimpin hidup lebih jauh. Dari Uimon rute menuju "ke tasik garam", "empat puluh empat hari berjalan kaki melalui China dan Guban", kemudian ke "Bogoggshe" di "Kokushi" dan "Ergor". Dan lebih jauh lagi dapat melihat Belovodye, tetapi hanya menjadi semangat murni. Dikatakan bahawa tidak akan ada Dajjal, hutan lebat, gunung tinggi dan celah besar terpisah dari Rusia. Menurut legenda, kecurigaan di Belovodye tidak pernah berlaku.

Hingga kini, kampung-kampung Rusia telah dibina di sepanjang jalan ini, yang didirikan oleh Old Believers - pencari mitos Belovodye. Itulah sebabnya, pendapat pelancong yang berkunjung bahawa Belovodye terletak di Lembah Uimon tidak betul, dan orang-orang tua tahu pasti tentang perkara ini, tetapi mereka tidak akan memberitahu. Oleh itu, legenda moden diturunkan dari generasi ke generasi. Bagaimana mereka tidak dapat wujud ketika air di bahagian atas sungai. Katun benar-benar keputihan, dan membawa tanah liat putih di ombaknya …

Cara hidup dan cara hidup Orang Beriman Lama

Nenek moyang orang lama Rusia Uymon tinggal pada akhir abad ke-18 di tebing Koksu dan Argut. Mereka terletak di perkampungan kecil, biasanya 3-5 meter, yang tersebar di sepanjang gaung dan bukit. Di tempat-tempat ini, penduduk membina pondok kecil, lumbung, mandi mandian, kilang. Tanah pertanian juga dibajak di sini. Para peneroka memburu binatang liar, memancing, mengatur perdagangan dengan jiran dari selatan - penduduk Altai, Mongolia, China. Kami juga bercakap dengan kampung yang serupa di Lembah Bukhtarma. Di belakang gunung-gunung yang menjulang tinggi, selain skismatik, pengrajin yang tidak ingin bekerja di berbagai lombong dan perusahaan, anggota tentera yang melarikan diri dari perkhidmatan, dan yang lain mendapat tempat perlindungan, selain skismatik.

Detasemen Cossack yang dikirim untuk para buronan, dengan beberapa pengecualian, tidak dapat menangkap mereka dan hanya membakar desa-desa para buronan, merusak tanah pertanian. Namun, lebih sukar dan sukar untuk disembunyikan dari pihak berkuasa dari tahun ke tahun. Dan pada tahun 1791, penduduk pergunungan (Arguta dan Bukhtarminsy), setelah banyak memikirkan dan berdiskusi, memutuskan untuk mengirim 3 delegasi sekaligus ke ibu kota, meminta mereka untuk mengampuni mereka dan menjamin mereka sebagai kewarganegaraan Rusia. Mereka menerimanya pada tahun 1792 dari Catherine II.

Setelah keputusan dikeluarkan, orang-orang percaya Tua meninggalkan yang keras dan tidak sesuai untuk ngarai kediaman dan menetap di lembah Uimon (agak luas). Di sana mereka diam-diam terlibat dalam pertanian, memelihara ternakan, lebah dan mengatur perdagangan lain untuk diri mereka yang diperlukan untuk hidup.

Di Uymon, Old Believers mencipta sejumlah penempatan. Yang pertama adalah kampung Verkhniy Uimon. Orang asli daripadanya mendirikan kampung-kampung lain juga. Menurut kenangan lama Zheleznov, ketika nenek moyangnya melarikan diri ke negeri-negeri ini, Altai sangat baik, menyembunyikannya dari anggota gereja. Mereka berjaya berdiri tegak: masing-masing mendirikan harta tanah, mereka hidup dengan cukup kaya. Namun, mereka juga berjaya. Kami tidur pada pukul 2 pagi, bangun pada pukul 6 pagi.

Memburu adalah tempat yang besar di kalangan orang-orang percaya lama. Mereka menumpukan banyak masa padanya pada musim apa pun. Untuk memburu setiap haiwan tertentu, kaedah khas dikembangkan.

Dan sekarang memburu masih menjadi hobi kegemaran penduduk tempatan, dan intinya memancingnya masih terpelihara. Terdapat keluarga di mana permainan adalah sumber utama daging. Pada masa yang sama, tukang batu Uymona adalah petani dan membajak tanah di mana keadaan alam semula jadi diizinkan.

Kehidupan dalam solat dan tanpa

Semua pelancong yang melihat Uimon pada waktu yang berlainan berbicara tentang keagamaan penduduk setempat, bahawa mereka banyak berdoa dan selalu membaca kitab suci dan buku. Hampir hingga akhir abad ke-19, bacaan sekular tidak diketahui oleh tukang batu Uimon. Buku-buku yang dapat dibawa dan disimpan oleh nenek moyang mempunyai teks rohani. Harus diingat bahawa tahap literasi penduduk tempatan, termasuk kanak-kanak dan wanita, sangat tinggi. Hampir semua orang dapat membaca dan menulis.

Semua saintis-penyelidik di kawasan itu terkejut dengan kualiti penghuninya. Peneroka gunung ini berani, berani, tekad dan yakin. Saintis terkenal K. F. Ledebour, yang berkunjung ke sini pada tahun 1826, menyatakan bahawa psikologi komuniti juga sangat memuaskan di padang gurun seperti itu. Orang-orang Mukmin Tua tidak merasa malu oleh orang asing, yang tidak sering mereka lihat, tidak merasa malu dan terasing, tetapi sebaliknya menunjukkan sikap terbuka, berterus terang dan bahkan tidak berminat. Menurut etnografer A. A. Printts, Altai Old Believers adalah orang yang berani dan gagah, berani, kuat, tegas, tidak kenal lelah. Pada masa yang sama, wanita hampir tidak kalah dengan kualiti seperti itu. Pelancong terkenal V. V. Penduduk Sapozhnikov di Uimon juga memberikan kesan yang sangat baik - mereka berani, yakin pada diri, berpengalaman di sekitarnya dan mempunyai pandangan yang luas.

Sifat orang seperti itu, intipati budaya dan psikologi mereka, kemampuan untuk menyesuaikan diri dengan keadaan iklim yang sukar di kawasan pegunungan tinggi, serta jenis pengurusan khas yang dibentuk oleh Orang-orang Tua, masih menarik perhatian banyak penyelidik.

Raisa Pavlovna, seorang penduduk desa Verkhny Uimon, bercakap mengenai Orang-orang Tua dan orang baik mereka.

Segala-galanya mengalir di dunia ini, semuanya berubah. Hari ini sangat menarik untuk melihat apa itu Gambar Moscow pada abad ke-19: bahkan kaum Bolshevik tidak pernah melihat ibu kota seperti itu.