Apa yang menceritakan tentang dosa orang menggambarkan Bruegel the Elder "Dua monyet di rantai"

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Pada tahun 1562 Bruegel melukis lukisan yang terkenal "Dua monyet di rantai." Tidak rumit pada pandangan pertama, ia menyembunyikan banyak makna menarik: dari simbolisme dosa dan kebodohan manusia, hingga nada politik. Simbolisme cengkerang sangat menarik.

Pada tahun 1562 Bruegel melukis lukisan yang terkenal "Dua monyet di rantai." Di latar depan terdapat dua ekor monyet yang duduk di atas rantai ketika membuka tingkap berkubah rendah. Dipercayai bahawa ini adalah monyet - mangabei. Oleh kerana Antwerp memiliki status kota pelabuhan, kemungkinan haiwan tersebut diangkut dari habitat semula jadi mereka ke kota Flemish oleh pedagang. Bruegel the Elder terinspirasi oleh karya pelukis Itali Gentile da Fabriano yang luar biasa, di mana karya ikoniknya "Adorasi Orang Magi" kita juga dapat melihat dua monyet - Mangabey, yang dibawa bersama mereka oleh Magi yang kaya kepada Anak Kristus. Sangat mungkin Bruegel membuat lukisannya berdasarkan kanvas ini.

Petak

Plot gambar berdasarkan dua monyet coklat yang dirantai pada satu cincin. Mereka duduk di ambang tingkap yang luas, di belakangnya kita melihat pemandangan yang indah. Tokoh utama kanvas - haiwan dan rantai - dicat dengan sangat terperinci dan kontras. Salah satu monyet memandang ke arah kami, yang kedua terbawa oleh sesuatu dan memusingkan badannya ke arah kami. Bukan hanya sikap terhadap kita, penonton yang penting di sini. Tetapi juga hubungan monyet. Mereka dibongkokkan, dicubit, mereka tidak saling memandang. Monyet-monyet itu tidak melekat, mereka saling berpaling. Satu-satunya perkara yang mereka miliki adalah kepahitan bersama, kekurangan kebebasan, rantai. Setiap perincian membicarakan kemustahilan untuk mencari kebebasan - kepala monyet yang tertunduk tanpa harapan, pandangan melankolis monyet lain, sikap putus asa dan ekor yang terkulai. Burung-burung yang berlegar di laut membuat kontras yang jelas dengan haiwan-haiwan terdesak ini, tidak dapat memperoleh kebebasan.

Atas segala kesudahan plot, Bruegel, dengan teknik artistik, secara mental membuat kita merasa kasihan dengan haiwan malang ini yang dibawa ke Antwerp sejuk dari negara-negara panas selatan. Mereka tidak selesa, tidak selesa, sejuk. Hampir kesedihan manusia menyelimuti mata monyet itu. Ada perasaan bahawa mereka tersesat di dunia fana ini. Ya, ada dua daripadanya, tetapi mereka terputus sepenuhnya.

Landskap

Landskap di latar belakang dicat dengan nada lembut lembut. Ini adalah bandar pelabuhan Antwerp dan teluknya dengan kapal layar, menara dan rumah. Bruegel juga menggambarkan menara gereja dan kincir angin. Landskap dilaksanakan dengan mahir dan bersahaja. Dia dicirikan oleh rasa ringan, sedikit melankolis, kesedihan, berbeza dengan berat, monumen dan dinding yang tidak bergerak. Sejarawan percaya bahawa sungai dalam gambar itu adalah Scheldt, dan bukaan tingkap milik benteng kuno di selatan Antwerp. Kontras yang ketara: monyet dan bahagian dalam lengkungan tingkap dicat dengan warna yang agak gelap, artis menunjukkan kota dengan warna yang sangat terang, hampir pucat dengan langit terbuka yang besar. Dua burung melambung di kota, kebebasan mereka berbeza dengan monyet tawanan. Artis itu menandatangani karyanya BRVEGEL pada bata di bawah monyet kiri dan bertarikh lukisan MDLXII (1562).

Simbolisme

Karya ini oleh Pieter Bruegel the Elder - seperti semua kanvasnya - mempunyai simbolisme yang mendalam. Dalam kes ini, monyet adalah prototaip kejahatan manusia - kelalaian, pertengkaran dan kesombongan. Plot adalah gambaran simbolik dosa dan naluri rendah. Rantai yang mengikat mereka diciptakan untuk menjinakkan dosa dan keinginan rendah. Cengkerang kacang kosong adalah sisa kehidupan masa lalu, cerah, penuh dan sekarang hancur. Ringkasnya juga mempunyai dua simbol. Di satu pihak, secara ringkasnya adalah motif dosa duniawi yang terkenal, dosa nafsu, nafsu. Oleh itu, dosa dirantai secara simbolik (dosa dijinakkan).

Sebaliknya, cengkerang retak membicarakan kegilaan dan kebodohan haiwan. Mungkin tertarik dengan makanan ini, mereka terperangkap. Oleh itu, monyet-monyet itu sendiri mencipta keadaan sedih mereka dan bertukar kebebasan untuk menikmati buah itu. Berkenaan dengan orang, simbolisme ini akan menjadi seperti berikut - apakah layak melepaskan kebebasan demi mendapatkan keuntungan yang meragukan?

Terdapat tafsiran monyet yang menarik di bawah lengkungan bulat, yang dikemukakan oleh pengkritik seni Kelly Grovier. Menurutnya, Bruegel, yang diilhami oleh karya Gentile da Fabriano, menggunakan rantai itu sebagai sifat kegilaan orang (kegilaan adalah untuk menjatuhkan diri sendiri dan yang lain).

Seorang pengkritik seni lain, Margaret A. Sullivan dari Montana State University, berpendapat bahawa kedua monyet itu dilihat sebagai kiasan bagi orang-orang berdosa bodoh. Dan pemenjaraan mereka dalam rantai adalah hasil dari sikap tidak sopan terhadap kekayaan material. A. Sullivan percaya bahawa monyet kiri melambangkan keserakahan dan ketamakan, dan yang kanan - pemborosan.

Nada suara politik

Topik kebebasan dan penjara boleh membawa implikasi politik. Kedua monyet itu ditafsirkan sebagai warga Antwerp dalam rantai, yang dipenjarakan oleh orang Sepanyol di bawah Raja Philip II. Ekor monyet yang panjang juga dapat dilihat sebagai rujukan kepada perselisihan lama dengan orang Sepanyol. Di samping itu, terdapat pertalian linguistik antara kata "peraturan" seigneurie dan istilah brabant songie "monyet meringis" - simbol teater kera politik.

Ya, anda boleh menemui banyak tafsiran yang berbeza dan ingin tahu mengenai monyet dalam rantai dan kerang. Apa pun simbolisme yang dilukiskan oleh seniman berbakat Brueghel, gambar itu adalah bahagian yang tidak terpisahkan dari warisan pengarang yang luar biasa.