Ikon Rusia-loket abad XI-XVI. menggambarkan Kristus

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Kumpulan I. Ikon-loket Rusia abad XI-XVI. menggambarkan Kristus (Jadual I-III)

Gambar-gambar Kristus menempati tempat utama baik di gereja Ortodoks dan di rumah orang Kristian. Kristus pada mereka paling sering berpakaian chiton dan himation (pakaian luar dalam bentuk jubah) dan mempunyai buku (tertutup atau terbuka) atau gulungan di tangannya. Wajah Kristus di lukisan dinding, ikon tempera dan kebanyakan karya plastik kecil, khususnya salib pektoral dengan gambar Yesus Kristus, mengelilingi lingkaran salib, di mana huruf Yunani dapat ditulis oων, yang bermaksud atau dan menyampaikan kata-kata Tuhan yang diucapkan kepada nabi Musa (Keluaran 3: 13-14). Di sebelah kiri dan kanan gambar Kristus biasanya diletakkan monogram IC - XC di bawah tajuk.

Gambar Juruselamat pada ikon loket yang membentuk kumpulan I (36 salinan; 10.4% dari jumlah keseluruhan) merujuk kepada empat subkumpulan ikonografi utama (Gbr. 4): I. A. Spa Emmanuel; I. B. Tuan Yang Maha Kuasa; I. V. Penyelamat di Arasy; I. G. Imej Penyelamat Tidak Dibuat dengan Tangan.

Subkumpulan I. A. Ikon yang menggambarkan Juruselamat Emmanuel

Penyelamat Emmanuel (nama bermaksud) adalah jenis ikonografi yang mewakili Kristus pada masa remaja (Gambar 4.1). Nama gambar dikaitkan dengan ramalan Yesaya (Yes. 7:14), yang digenapi dalam Kelahiran Kristus. Nama Emmanuel diberikan untuk setiap penggambaran tentang Kristus pemuda, yang bebas dan sebagai sebahagian daripada komposisi yang lebih kompleks. Remaja Kristus selalu digambarkan ditandai dengan segel kematangan rohani dan, sebagai peraturan, dengan gulungan di tangannya.

Ikon loket dengan gambar Penyelamat Emmanuel yang disertakan dalam artikel (Jadual I, 1–5) mempunyai bentuk bulat, ikonik dan melengkung dan berasal dari abad ke-12 - ke-13. Tempat-tempat di mana spesimen yang diterbitkan ditemui, sebagai peraturan, terletak di wilayah bersejarah Kievan Rus.

Subkumpulan I. B. Ikon yang menggambarkan Tuhan Yang Maha Kuasa

Gambaran Tuhan Yang Mahakuasa (Pantokrator) dapat dilihat di setiap gereja Ortodoks. Biasanya terletak di sebelah kanan Pintu Diraja di ikonostasis atau digambarkan di peti besi kuil, menunjukkan bahawa Kristus sedang melihat kita dari surga. Wajah Juruselamat mencerminkan di sini zaman Kristus selama masa pengabaran: dia mempunyai rambut lurus dan halus yang jatuh di atas bahunya, bukan misai besar dan janggut pendek. Tangan kanannya dengan isyarat keberkatan, tangan kirinya menyokong Injil tertutup atau yang dinyatakan (Gambar 4.1).

Tuhan Yang Maha Kuasa adalah Pencipta, Berdaulat, Hakim dan Penyelamat dunia. Tuhan Yang Mahakuasa dipanggil berkali-kali dalam Perjanjian Lama dan Baru: (Ayub 38–39); "Tuhan Tuhan Yang Maha Kuasa, benar dan benar adalah penghakiman-Mu" (Wahyu 16: 7) dan lain-lain.

Ikon loket yang menggambarkan Tuhan Yang Maha Esa termasuk dalam Katalog (Jadual I, 6-16; II, 17-24; III, 25-33) paling sering berbentuk bulat, lebih jarang berbentuk segi empat tepat, berbentuk ikon dan melengkung. Dalam sebilangan besar kes, mereka berasal dari zaman pra-Mongol, termasuk ikon relief terbuka yang unik pada abad ke-11 - ke-12. (Jadual I, 16), dan ditemui, dengan beberapa pengecualian, dalam wilayah bersejarah Kievan Rus.

Subkumpulan I. B. Ikon yang menggambarkan Juruselamat di Arasy

Gambar Juruselamat yang duduk di Arasy (Gambar 4.2) memiliki sejumlah elemen ikonografi yang umum dengan gambar Tuhan Yang Maha Kuasa, khususnya sebuah buku yang memberkati tangan, dll. Takhta adalah simbol Alam Semesta, keseluruhan dunia yang kelihatan dan tidak kelihatan, dan sebagai tambahan, itu adalah tanda kemuliaan kerajaan Juruselamat … Dalam Injil Matius, Tuhan, yang berbicara kepada para rasul, berfirman: (Matius 19:28).

Dua ikon loket dengan gambar Juruselamat di Arasy, termasuk dalam Katalog (Jadual III, 34, 35), memiliki bentuk ikonik (jenis 4), adalah replika prototaip yang sama dan tarikh dari 12th - separuh pertama abad ke-13. Salah satunya dijumpai di wilayah bersejarah Kievan Rus.

Subkumpulan I. G. Ikon yang menggambarkan Gambar Penyelamat Tidak Dibuat dengan Tangan

Menurut tradisi Kristian, yang dikenal sejak abad ke-4, Gambar Penyelamat yang Tidak Dibuat ke Tangan - wajah Kristus di ubrus (piring) - ditangkap untuk raja Edessa setelah artis yang dihantar olehnya gagal menggambarkan Kristus. Kristus membasuh wajahnya, membersihkannya dengan jejak, dan menyerahkannya kepada artis. Oleh itu, menurut legenda, ubrus dengan wajah Juruselamat menjadi ikon pertama Kristus dalam sejarah. Pada tahun 944 ikon ini dipindahkan ke Konstantinopel, dan kemudian ikonografi Gambar Juruselamat yang Tidak Dibuat oleh Tangan diasimilasi oleh seni Rus Kuno (Gambar 4.2). Salah satu ikon tempera Rusia tertua dengan subjek ini - Savior Not Made by Hands - bermula pada separuh kedua abad ke-12.

Satu-satunya loket ikon dengan gambar Gambar Penyelamat yang Tidak Dibuat oleh Tangan, termasuk dalam artikel (Jadual III, 36), memiliki bentuk berlian, berasal dari wilayah Novgorod dan berasal dari abad ke-15 - awal abad ke-16.

Dari penyunting.

Imej Kristus pada ikon Rusia-loket abad XI-XVI. mempunyai banyak ciri umum ikonografi dengan gambar Kristus di salib dada Rusia pada masa yang sama, yang dapat anda ketahui dalam bahan-bahan kami sebelumnya: - Ikon-loket ikon Rusia abad XI-XVI. dengan gambar Ibu Tuhan - Ikon kaca-litik di wilayah USSR dan Rusia - Salib pektoral langka abad ke-15 - ke-16. dengan gambar Yesus Kristus dan orang suci terpilih - Salib berbentuk leher abad ke-15 - 16 dengan gambar Ibu Tuhan, Yesus Kristus dan orang suci terpilih - Salib leher lama Rusia abad ke-11 hingga ke-13