"Anna Karenina" - cermin revolusi "tidak bermoral", atau Bagaimana Tolstoy menggegarkan asas Rusia

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Di sekolah, mereka menceritakan banyak perkara yang berbeza mengenai novel Tolstoy Anna Karenina. Mereka bahkan tidak mengabaikan kenyataan bahawa pada satu masa dia menggantikan siri televisyen untuk wanita - dia diterbitkan di majalah dengan sekuel (dan Tolstoy sangat memahami apa yang dia lakukan - kerana ini, dia memperlakukan novelnya dengan jijik). Tetapi apa yang bahkan tidak difikirkan oleh seorang guru sastera adalah kenyataan bahawa "Anna Karenina" sebenarnya mencerminkan semua isu yang membakar dari revolusi seksual yang tenang pada akhir abad kesembilan belas.

Abad kesembilan belas tidak begitu penting

Cukup fikirkan: pada pertengahan abad ini, wanita takut bersendirian dengan seorang lelaki walaupun selama lima minit, potongan rambut pendek adalah banyak wanita tifoid dan wanita yang jatuh, dan rok berbulu dianggap perlu kerana fakta bahawa di yang lain dapat melihat pergerakan kaki ketika berjalan (Tuhan, betapa tidak senonohnya!). Tetapi pada tahun enam puluhan, orang-orang Rusia kelihatan gila: wanita-wanita muda itu memotong kepang mereka, menyerbu dinding institusi, mempelajari lukisan akademik (kerana perlu mempelajari kebogelan, dianggap tidak senonoh) dan dengan tenang pergi mengunjungi rakan-rakan di keyakinan untuk buku nota dan buku teks.

Di samping itu, untuk mendapatkan hak untuk melancong ke luar negara, gadis-gadis itu dengan cepat berkahwin dengan orang-orang yang berpikiran seperti tanpa upacara sombong - dan pergi untuk belajar, tidak peduli sama ada mereka akan melihat suami rekaan mereka lagi.

Dan setelah bertahun-tahun ternyata bahawa dia sebenarnya sudah berkahwin (dengan orang yang sama sekali berbeza), dia sebenarnya telah menikah (dengan wanita lain dari kalangan yang sama), kedua-duanya mempunyai anak-anak yang tidak sah dan mereka saling mencari melalui kenalan selama lima tahun untuk bercerai secara rasmi dan menghalalkan hubungan sebenar dan kedudukan keturunan mereka. Oleh itu masyarakat harus membiasakan diri dengan kenyataan bahawa anak-anak dalam keluarga yang cukup makmur dilahirkan secara besar-besaran sebelum perkahwinan, dan perceraian bukanlah perkara yang hebat.

Dengan semua kekakuan abad kesembilan belas, gadis-gadis selangkah demi selangkah mendapat hak untuk melihat lelaki mati telanjang di sekolah perubatan, pada lelaki yang telanjang di studio seni, untuk berpakaian lebih kurang selesa, dan banyak dari mereka menantikan usia gadis tua untuk memulakan perjalanan. di seluruh dunia sahaja. Ini berlaku bukan hanya untuk Rusia, tetapi juga ke kerajaan besar lain - Britain. Walau bagaimanapun, novel "Anna Karenina" sama sekali tidak mengenai pembantu rumah tua, nihilists dan pelajar. Dia mengungkapkan tahap berikutnya dari revolusi seksual - satu yang mempengaruhi keluarga yang paling biasa.

Perkahwinan terbuka

Di antara persoalan yang selalu diajukan oleh para nihilis yang sama, juga sosialis dan anarkis yang sebenarnya berputar dalam lingkaran yang sama, adalah masalah seksual. Mereka berbicara tentang kemunafikan dan sistem perkahwinan yang ada, ketika seorang suami dinyatakan setia, yang mengunjungi berpuluh-puluh atau ratusan wanita yang jatuh (tetapi bukan pengkhianatan!) Dan lambat laun membawa penyakit buruk seorang isteri yang benar-benar setia dari mereka. Mereka membicarakan tentang kemunafikan sistem pelacuran wanita, mengenai erotisasi menghina kanak-kanak dan banyak lagi.

Bukannya masyarakat cenderung mendengar pidato-pidato ini dengan penuh semangat, tetapi bijaksana. Banyak keluarga di bandar besar mula mengamalkan perkahwinan terbuka. Sebagai peraturan, syaratnya adalah untuk tidak mengiklankan hubungan ini, yaitu untuk melihat kesopanan luar. Di samping itu, diharapkan suami dan isteri, yang bosan satu sama lain, benar-benar menjalin hubungan jangka panjang dengan orang lain, dan tidak hanya memulai kehidupan seks bebas.

Walaupun Aleksey Karenin adalah lelaki sekolah lama dan melihat keluarga sebagai dua pasangan yang saling berpegang teguh hingga akhir zaman, dia pada masa yang sama cukup masuk akal untuk menerima keadaan seperti itu: Anna menyukai yang lain. Dia hanya menawarkan versi hubungan terbuka yang popular: apabila pasangan suami isteri bebas menjalin hubungan jangka panjang dengan orang lain, tetapi mereka tidak menumpukan masyarakat pada nuansa kehidupan perkahwinan mereka, dengan berpura-pura menipu satu sama lain dengan cara lama, seperti, misalnya, seorang rakannya melakukan Anna Betsy Tverskaya.

Namun, tidak semua keluarga merasa perlu menyembunyikan keadaan sebenar. Pasangan Turgenev dan Viardot, yang tinggal dalam pakatan tiga, ditunjukkan di mana-mana sebagai mereka bertiga, menekankan bahawa mereka adalah satu keluarga. Namun, ini bukan sepenuhnya mengenai hubungan terbuka. Tetapi ada orang seperti itu pada separuh kedua abad kesembilan belas.

Perkahwinan terbuka diamalkan sebelum era ini. Pada akhir abad kelapan belas, pencerahan dan naturalis mempraktikkannya dan mengecam kecemburuan suami isteri sebagai prasangka. Lebih-lebih lagi, tidak seperti zaman Karenin, dianggap tidak perlu untuk menjalin hubungan jangka panjang di pihak. Oleh itu, Catherine, yang berhadapan dengan suaminya Potemkin dengan rahsia bahawa perkahwinan mereka terbuka, menukar kekasih setiap beberapa tahun. Tetapi Kutuzov dan isterinya mematuhi "pasangan kedua" mereka untuk masa yang lama.

Perceraian

Dalam buku-buku mengenai permainan dengan anak patung, di mana gadis-gadis kecil juga diberitahu bagaimana kehidupan seorang wanita harus diatur, satu anak patung mengajar yang lain: ketika anda berkahwin, cinta tidak hanya tidak perlu, malah mengganggu. Rahsia kebahagiaan utama adalah ketenangan fikiran umum dan … supaya suami saya membeli pakaian yang cantik. Hal yang sama diulang kepada isteri muda ibu mereka: cinta itu berbahaya, cinta mengganggu. Perkahwinan diperlukan untuk membuahkan hasil, membiak, dan kerana seseorang itu lemah dan tidak boleh tanpa nafsu.

Pemuda berusia enam puluhan dan seterusnya mengecam keras pendekatan itu apabila hubungan dua orang dibina berdasarkan bahan dan keperluan untuk memuaskan nafsu. Mereka mengutamakan kesatuan dua jiwa, cinta, persahabatan, persahabatan. Sebaik-baiknya, nafsu tidak boleh mengambil terlalu banyak ruang dalam kehidupan seseorang, sama ada wanita atau lelaki, sehingga seseorang itu tidak mensia-siakan dirinya dengan segala macam omong kosong, tetapi meletakkan semua pembakarannya dalam pekerjaan atau belajar, dalam membina masyarakat baru dan mewujudkan orang baru dengan pengertian tertinggi kata-kata ini.

Namun, dari cinta sebagai asas hubungan, ia juga berlaku bahawa jika tidak ada cinta, tidak ada persahabatan, tidak ada persahabatan, berpegang teguh antara satu sama lain - misalnya, demi kesopanan luaran atau hanya keuntungan material - tidak ada artinya dan bahkan tidak bermoral. Ini bermaksud bahawa hubungan yang gagal menuntut perceraian yang jujur - tidak kira sama ada seseorang kemudian mencari pasangannya yang sebenar atau mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk bekerja untuk kebaikan orang.

Orang semakin mulai menuntut perceraian atau kemungkinan perceraian, pihak berwajib harus bertemu di tengah jalan (kerana masyarakat segera mengemukakan perkahwinan yang sangat terbuka, yang dianggap oleh pihak berkuasa sebagai pesta pacaran), dan, dengan itu, perceraian menjadi lebih sering. Itulah sebabnya dalam kisah hubungan seksual baru yang radikal, yang antara lain adalah "Anna Karenina", sebahagian dari plot adalah perceraian Karenins, yang dicari oleh Anna dan pelindung utamanya, saudaranya. Sayangnya, sangat sukar untuk bercerai.

Perceraian dipraktikkan oleh orang Kristian pada Zaman Pertengahan dengan lebih aktif daripada yang kita fikirkan, dan gereja membenarkan mereka dalam keadaan tertentu, tetapi di Rusia hanya satu bentuk yang ditawarkan untuk mereka: salah satu pasangan pergi ke sebuah biara. Lebih sering daripada itu, suami, mendapati dirinya sebagai pengantin baru, muda, benci, kelelahan ketika melahirkan atau tinggal bersamanya, memaksa isterinya untuk memotong rambut sebagai biarawati di bawah ancaman memukulnya sehingga mati (dan dia akan tidak mempunyai apa-apa untuk itu dengan kebarangkalian yang tinggi). Sangat jarang lelaki menjadi bhikkhu, membiarkan seorang wanita bebas.

Kontraseptif

Mungkin ini entah bagaimana berkaitan dengan fakta bahawa wanita datang secara besar-besaran ke bidang obstetrik dan ginekologi sebagai profesion - termasuk fakta bahawa ternyata lebih mudah untuk meyakinkan para profesor untuk mengajar wanita dalam masalah seperti itu, merujuk kepada sifat dan tradisi bidan - tetapi pada separuh kedua abad kesembilan belas alat kontrasepsi difikirkan dan diketahui lebih banyak daripada pada abad pertama, dan menjadi lebih dipercayai daripada pada abad kelapan belas, ketika orang puas dengan spons dengan cuka cair atau setengah lemon.

Di antara orang yang sudah berkahwin, dari lelaki ke lelaki, "cara yang betul" mula tersebar: kisah-kisah mengenai hubungan seksual yang terganggu. Namun, motifnya adalah pemeliharaan keadaan kewangan, yang dapat mengguncang dengan tajam dengan jumlah anak lebih dari tiga, dan bukan pemeliharaan kesihatan wanita dari kehamilan yang melelahkan tanpa pemulihan di antara mereka. Sebagai contoh, suami heroin novel Maupassant "Life" menggunakan kaedah ini. Walaupun begitu, banyak yang merasa tidak selesa - terlalu banyak pendedahan yang diperlukan.

Tetapi dalam "Anna Karenina", seperti yang dipercaya, teks asalnya menggambarkan kaedah lain yang relevan pada masa itu - penggunaan diafragma getah. Sudah tentu, wanita itu harus bermain-main dengannya, tetapi tidak ada masalah bagi lelaki itu, dan inilah pasangan suami isteri yang kelihatan bahagia. Diafragma dicipta oleh saintis Jerman Mensing pada tahun 1938, tetapi memerlukan masa ratusan atau ribuan doktor dan pasangan untuk belajar mengenainya. Ketika mereka berdebat tentang bagaimana Karenina dilindungi (ketika kisahnya diterbitkan untuk Dolly, mereka disensor), mereka biasanya bersetuju bahawa dia menggunakan diafragma - kerana dia mendapat tahu tentang kaedah perlindungan dari doktor, dan di persekitaran perubatan ia adalah yang paling popular.

Anna berkeinginan untuk melindungi dirinya kerana kesedihan Vronsky kerana anak-anak mereka yang biasa direkodkan sebagai anak Karenin dan tanpa perceraian, Vronsky tidak dapat mengubahnya. Kontrasepsi dianggap sebagai pekerjaan yang tidak bermoral pada dasarnya, tetapi setelah Anna memutuskan untuk meminta perceraian (yang juga tidak bermoral oleh standard masyarakat tinggi), dia nampaknya tidak peduli. Di samping itu, mengenai persoalan bahawa anak-anak itu adalah milik orang asing bagi mereka, dia juga tidak dapat menahannya daripada menyeksanya.

Sekarang amat mengejutkan untuk menyedari betapa revolusi dalam pemikiran pihak berkuasa awam yang diakui Leo Tolstoy dengan menerbitkan sebuah novel dalam format yang popular untuk wanita yang berdedikasi terhadap masalah semasa kehidupan seks mereka. Sepanjang hayatnya, penulis adalah seorang yang berakhlak mulia dan seorang yang sinis dalam memperlakukan wanita, dan hanya pada usia itu, mungkin kerana dia membesarkan beberapa anak perempuan, adakah dia menulis sebuah novel di mana dia bersimpati dengan seorang wanita yang tidak jatuh cinta dengan suaminya, dan kisah yang memaparkan pembunuh yang menutup keinginan dan perasaannya yang berkuasa untuk mengakhiri hidup orang lain dengan rasa cemburu ("The Kreutzer Sonata").

Namun, ketika berusaha menggambarkan Karenina dengan rasa kasihan, Tolstoy tidak membakar terlalu banyak cinta kepadanya sebagai watak. "Anna saya telah mengganggu saya seperti lobak pahit": Bagaimana novel terkenal karya Leo Tolstoy diciptakan