Wabak "penatua" dan guru di Rusia pra-revolusi, atau apa yang menghubungkan Rasputin, Tolstoy dan Blavatsky

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Dari bahan-bahan yang telah diterbitkan sejak awal tahun sembilan puluhan, nampaknya sebelum revolusi, orang Rusia hidup secara eksklusif oleh agama. Yang lebih tidak dapat difahami adalah fenomena Grigory Rasputin: bagaimana mungkin pasangan diraja dipimpin oleh sektarian yang jelas, seorang guru mistik? Tetapi sebenarnya, mistisisme dan esoterisme di Rusia pra-revolusi berada di barisan hadapan fesyen, dan Rasputin berada, seperti yang mereka katakan sekarang, dalam tren.

Rasputin: salah satu dari seribu "penatua" kerajaan

Walaupun selepas ziarah pertama, Grigory Rasputin belajar bagaimana mereka menjana wang sekarang, dan setelah kembali ke kampung, dia secara radikal mengubah gaya komunikasi dengan sesama penduduk kampung. Seperti yang diperhatikan oleh imam tempatan (yang mana putri Rasputin menuduhnya iri), Gregory berpura-pura menjadi seorang nabi, seorang pelihat, yang tercerahkan secara rohani: dia menjawab segala sesuatu dengan jeda, dengan udara seperti, seolah-olah tertidur, pecah, penting, tetapi tidak terikat dengan soalan tertentu dengan frasa. Pada mulanya, ini hanyalah kebaruan bagi para petani, seperti juga fakta bahawa seseorang di kampung mereka sedang menunaikan haji. Kemudian mereka menjadi yakin bahawa dalam ungkapan Rasputin yang sangat penting dinyatakan ada makna mendalam yang hanya perlu dijelaskan. Mereka mulai tunduk kepadanya, untuk bimbingan rohani, dan membawa uang atau hadiah bersama mereka.

Pada masa itu di provinsi Tobolsk, dan di seluruh Rusia, terjadi lonjakan sektarianisme. Gereja Ortodoks selalu menyelidiki semua jenis guru dan perbuatan mereka (yang hampir selalu dikaitkan dengan memerah susu orang-orang dan dari semasa ke semasa - dengan beberapa amalan intim yang tidak disetujui secara sosial). Oleh kerana Rasputin secara tidak disangka telah terbiasa berjalan dengan kerumunan wanita yang tiba di rumah mandian, dia disyaki khlysty dan, dengan demikian, pesta seks.

Walau bagaimanapun, siasatan tidak menghasilkan apa-apa. Dan dia tidak dapat memberi: Rasputin bukan Khlystov. Tidak lama kemudian, setelah menyiasat tingkah laku Grigory Efimovich dengan para wanita masyarakat tinggi, polis akan menetapkan: Rasputin memuaskan dorongan erotisnya dengan cara yang sangat istimewa. Dengan dalih memerangi godaan, dia memandang wanita-wanita asing yang telanjang, menyentuhnya, termasuk mengobarkannya, tetapi kemudian, ketika mereka siap menyerah, dia memaksa mereka untuk berdoa hingga katarsis pertobatan dan sering berdoa di dekatnya. Mungkin dia sendiri percaya bahawa dengan cara ini dia melawan godaan - walaupun para ahli seks moden tidak meragukan bahawa "memerangi godaan" hanyalah dalih. Bagaimanapun, "lelaki tua" (yang mengejutkan muda untuk pangkatnya) menghembus nafas dengan isterinya.

Provinsi Tobolsk tidak lama lagi mulai merasa Rasputin berpendapatan terlalu kecil, atau terlalu berbahaya - di sana dia selalu terlihat. "Pelihat" memutuskan untuk menakluk ibu kota. Namun, St Petersburg menyambutnya dengan tidak ramah. "Startsev" di kota itu nampaknya tidak terlihat, masing-masing diberi makan dari selusin orang yang lebih mulia. Di Tobolsk, Rasputin mempunyai khalayak yang lebih luas. Dan kemudian bakat Gregory nyata muncul - hanya dalam beberapa tahun, berpindah ke pelanggan yang semakin kaya, dia mencapai permaisuri. Dalam semua aspek lain, dia hanyalah salah satu dari ratusan nabi ibukota, salah satu dari ribuan pelihat Rusia.

Untuk mengukuhkan kejayaannya, Rasputin menerbitkan dua buku petunjuk rohani dan wahyu mistik. Berbeza dengan khabar angin, kemungkinan besar dia memerintahkannya sepenuhnya. Dia memfilmkan cara berbicara dengan hebat dan di ibu kota belajar menyiarkan bukan sahaja penting, tetapi juga orang biasa - seperti di kampung asalnya dia bahkan tidak bercakap, tetapi wanita di ibu negara tersentak dengan sentuhan kekuatan rakyat Rusia, dan mengacaukan gambar yang bergaya. Dia mengambil formulasi mistik dan spiritual. Namun, seperti yang kita ingat, tidak ada kemuliaan yang menyelamatkannya dari pembunuhan yang kejam, ketika menurut bangsawan, Rasputin memberikan pengaruh yang terlalu tidak baik terhadap permaisuri dengan mistisisme.

Untuk mempertahankan "penatua", kita dapat mengatakan bahawa di bawahnya ratu benar-benar tenang - dan dia dan seluruh keluarganya memerlukannya, dan bahawa dia, kerana mendapat suap atau dari hati, menentang kemasukan Rusia ke dalam Perang Dunia Pertama, meramalkan hanya masalah untuk negara … Dan ia berlaku.

Tolstoy: mencantumkan Buddhisme menjadi Orthodoksi

Bahkan, Tolstoy juga cenderung terlibat dalam "penatua" dalam arti yang sama dengan Rasputin - ajaran tentang kehidupan rohani tanpa sekatan dari gereja. Sebilangan besar pandangan spiritualnya sepertinya dipinjam dari agama Buddha, hanya dicurahkan dengan sos konsep Ortodoks. Dan sememangnya, mengikut semangat zamannya, Lev Nikolaevich sangat berminat dengan ajaran Timur dan Timur. Dia berkomunikasi dengan Mahatma Gandhi dan pengasas "Persatuan Krishna" dan melanggan majalah India, apalagi, itu adalah akhbar falsafah dan agama. Leonid Andreev mengingatkan bahawa Tolstoy selalu bercakap mengenai negara-negara timur sebagai sumber idea benar tentang dunia.

Tolstoy sendiri juga secara aktif mempromosikan idea-idea oriental - dalam bentuk yang muncul dalam fikirannya - dalam artikel dan teks sastera. Mungkin justru dalam keghairahan untuk Timur inilah yang menjadi akar dari penolakan berprinsip dan tajam terhadap ayah dari anak perempuan yang berbakat dan terang dari sebarang penyimpangan wanita dari jalan seorang wanita melahirkan setiap tahun. Walaupun dia akan menangani "penyimpangan dari jalan" secara eksklusif dalam selang waktu antara kelahiran anak.

Dengan rela atau tidak, Tolstoy mengasaskan keseluruhan gerakan falsafah - Tolstoyism. Lebih-lebih lagi, dia hampir menantang tidak dapat menahan pengikutnya - baik dengan memamerkan seberapa banyak yang dia lakukan dalam hidup, atau benar-benar. Asas Tolstoyisme didasarkan pada teks penulis seperti "Pengakuan", "Apa iman saya?", "Tentang kehidupan", "doktrin Kristian". Ia tidak menghairankan bahawa gereja secara bergurau mencurigai Tolstoy mazhab. Penyerahan kembali ajaran Kristian yang berterusan dalam bentuk Buddha dan serangan terhadap gereja akhirnya menyebabkan Tolstoy mengalami konflik sengit dengan Sinode dan penghapusan. Walaupun begitu, Tolstoy sangat berbeza dengan banyak guru pada zamannya kerana dia tidak berusaha mendapatkan wang dari pengikutnya dan tidak mempercantik kepercayaannya dengan gambaran mistik yang misterius.

Blavatsky, reinkarnasi Mary Magdalene, anak didik Marie Antoinette dan bintang komunikasi lain dengan roh

Bukan hanya wahyu rohani berdasarkan prinsip-prinsip Ortodoksi yang terpakai. Dengan fesyen di sebelah timur, negara ini dibanjiri dengan semua jenis medium yang semestinya mengembara di tanah timur spiritual, menerima banyak wahyu dan belajar berbicara dengan orang mati. Sesi untuk memanggil roh menjadi hiburan yang popular bagi golongan borjuasi dan bangsawan.

Saya mesti katakan, mereka mula berkomunikasi dengan orang mati, masa lalu dan masa depan, sejak abad kelapan belas, dan sepanjang abad kesembilan belas ada kejadian "mistik" yang terpisah. Sebagai contoh, pelayan kehormatan Maria Annenkova pada pertengahan abad ini mengadakan sesi "magnetik" untuk Grand Duchess Alexandra Iosifovna, di mana semangat Marie Antoinette tiba-tiba mengumumkan bahawa Annenkova adalah cucu perempuan Louis XVI. Penampilan permaisuri Allahyarham dihiasi dengan luar biasa sehingga Grand Duchess bahkan mengalami keguguran, setelah itu Annenkova dikeluarkan dari pengadilan. Namun, dia tidak terkejut dan dengan legenda ini berkahwin dengan bangsawan Itali.

Beberapa tahun selepas cerita ini, Helena Blavatskaya yang terkenal juga mula memberikan sessi spiritualistik. Dia pernah memanggil semangat si mati untuk menjelaskan pembunuhannya, tetapi lebih sering dia menghibur pemuda yang mulia itu dengan tarian spiritualistik, di mana dia berkomunikasi dengan selebriti masa lalu. Kemudian, ketika Blavatsky meninggalkan semangatnya untuk spiritualisme, dia dan rombongannya mendakwa bahawa dia disalahpahami dan kekuatan yang mengilhami guru-guru India bertindak terhadap Elena.

Ketika Blavatsky benar-benar meninggalkan pandangan untuk ajaran falsafah dan mistik, tempat spiritualis terkenal itu diambil oleh beberapa watak terang sekaligus: Jan Guzik, Anna Mintslova dan Anna Schmidt. Yang terakhir, dengan cara itu, menganggap dirinya reinkarnasi Mary Magdalene. Anehnya, pastor Pavel Florensky terlibat dalam penerbitan wahyu-wahyu selepas kematian.

Blavatsky, di sisi lain, mengagumi imajinasi pengikutnya dengan cerita mengenai perjalanan kerohanian ke Mesir dan negara-negara lain, di mana dia dengan cepat mempelajari semua kerohanian kuno dari penjaga rahsia pengetahuan rahsia. Kisah-kisah ini penuh dengan anakronisme dan ketidaktepatan lain, dan walaupun demikian, pengagum Blavatsky tidak mempersoalkannya pada zaman kita. Ngomong-ngomong, tepat setelah perjalanan mistiknya ke timur, dia tidak tergesa-gesa untuk berkongsi pengetahuan rahsia, tetapi hanya membuka sebuah kedai di Odessa yang menjual tinta, komoditi yang sangat terkenal pada masa itu.

Dia menarik perhatian gereja sebagai bidah dan sektarian kepada dirinya sendiri ketika dia mulai menulis Isis Unveiled pada akhir tahun lapan puluhan abad kesembilan belas, di mana dia mengkritik sains dan agama Kristian dan menyatakan bahawa pengetahuan yang dapat dipercayai dapat diperoleh melalui mistisisme. "Isis" menjadi hit - habis terjual seribu naskhah dalam waktu kurang dari setengah bulan. Lama kelamaan, Blavatsky menjadi guru semakin banyak, dan sebagai hasilnya, dia juga dikucilkan. Namun, dia nampaknya tidak menyedarinya.

Saya mesti mengatakan bahawa Rusia bukan satu-satunya negara yang jatuh sakit dengan mistik pada masa itu: Perbualan dengan orang mati, spiritualisme, dan hobi Victoria yang lain yang pelik.