Mengapa Seraphim dari Sarov dikononisasi secara paksa, dan bagaimana keputusan ini mempengaruhi nasib dinasti Romanov

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Di antara tuan rumah orang suci Rusia, Seraphim dari Sarov menempati tempat yang istimewa. Dia dihormati di semua benua oleh semua gereja Ortodoks di dunia. Dia adalah yang terpilih dari Tuhan, yang dikasihi oleh ibu Tuhan, contoh kesucian, yang mereka katakan - "dari buaian hingga kubur." Pada masa yang sama, pihak berkuasa gereja tidak melihat kesucian Biksu Seraphim - salah satu masalah pengucapan suci adalah alasan yang salah mengenai peninggalan tersebut. Tetapi kanonisasi Seraphim dari Sarov, yang dilakukan oleh Kaisar Nicholas II, secara praktikal dengan paksa dan bertentangan dengan kehendak Sinode Suci, menyumbang kepada kematian dinasti itu.

Orang suci yang mendalam bagi orang yang dalam, atau yang merupakan Seraphim dari Sarov

Tanah air suci agung masa depan adalah kota Kursk wilayah. Ketika seorang anak lelaki dilahirkan oleh pasangan yang saleh dan saleh Isidor dan Agafya Moshnin, dia diberi nama Prokhor. Ketua keluarga meninggal awal, dan ibu bertunang dalam membesarkan tiga orang anak. Wanita itu memahami bahawa anak bongsunya adalah anak pilihan Tuhan ketika dia masih kecil. Tanda pertama adalah keselamatan Prokhor yang ajaib, ketika dia jatuh dari puncak menara loceng yang belum selesai dan tetap aman dan sehat. Hanya tangan malaikat yang dapat menurunkan budak lelaki itu ke tanah dari ketinggian.

Tiga tahun kemudian, Ibu Dewa sendiri menyembuhkannya, sakit parah, melalui gambar-Nya. Dalam mimpi, anak lelaki itu dikunjungi oleh Ibu Tuhan dan berjanji akan menyembuhkannya. Dan ia berlaku. Tidak lama kemudian, perarakan dengan ikon Tanda Ibu Tuhan harus mengubah laluan dan berjalan melewati tingkap rumah orang Moshin. Dengan memanfaatkan ini, Agafya membawa anaknya yang sakit ke halaman dan memasangnya pada ikon ajaib, setelah itu dia cepat sembuh. Yang Berbahagia menyembuhkan Prokhor, pemula biara Sarov, ketika dia menderita jatuh selama hampir tiga tahun. Ibu Tuhan mengunjungi haiwan kesayangannya puluhan kali - bersendirian dan bersama banyak sahabat suci.

Prokhor Moshnin melihat hidupnya hanya dalam monastik. Di Kiev-Pechersk Lavra, dia menerima berkat untuk pertapa di gurun Sarov, di mana dia kemudian bersumpah monastik dan menerima nama Seraphim. Dia bermula sebagai pekerja sederhana dan melalui semua tahap kepatuhan monastik. Dia adalah seorang pertapa, seorang bhikkhu, pengejar, seorang pendiam. Dan ketika dia diberi penghormatan untuk menjadi pembicara Theotokos Paling Suci, dia menjadi orang tua dan membuka pintu selnya untuk semua orang yang memerlukan. Kehidupan yang dipenuhi oleh Gereja membuatnya terkenal bukan hanya di seluruh dunia Ortodoks, tetapi juga di kalangan umat Katolik, Lutheran dan perwakilan dari banyak agama lain.

Mengapa Sinode Suci enggan menghukum suci

Bahkan semasa hidupnya, Bapa Seraphim memperoleh cinta dan kepercayaan di seluruh negara atas kekuatan doanya. Dan setelah kematian penatua pada tahun 1833, ziarah beramai-ramai ke kuburnya bermula. Ribuan orang datang ke Seraphim dari Sarov untuk mencari ketenangan dalam kesedihan, meminta nasihat, dan mengucapkan terima kasih atas pertolongannya. Potretnya yang dilukis dan fotografi dijadikan ikon. Walau bagaimanapun, persoalan mengenai kanonisasi pertapa telah diputuskan selama hampir 70 tahun.

Maharaja Nicholas II, yang dengan tegas menegaskan pemuliaan penatua Sarov, harus menghadapi banyak kesulitan. Penentang utama berdaulat adalah Sinode Suci yang ditubuhkan oleh Peter I. Badan ini dikendalikan oleh seorang pejabat sekular - ketua pendakwa raya (pada zaman Nicholas II itu adalah Konstantin Pobedonostsev), yang menempatkan Gereja dalam pergantungan formal kepada maharaja dan menciptakan dasar untuk penundaan dan gesekan dalam menyelesaikan masalah kontroversial. Ini berlaku dalam situasi dengan Seraphim dari Sarov. Hasil kerja komisi siasatan, yang mengkaji kes penyembuhan melalui doa Bapa Seraphim, telah lama tersekat di pejabat Sinode. Di samping itu, terdapat begitu banyak bukti tentang perbuatan pertapa (“terlalu banyak mukjizat”) sehingga para anggota komisi takut bahawa beberapa dari mereka adalah pembohongan.

Masalah serius dalam kanonisasi Biksu Seraphim juga adalah persoalan peninggalan orang suci. Pada periode sinodal, pendapat yang berlaku adalah bahawa peninggalan yang tidak dapat dilenyapkan adalah daging yang tidak dapat rusak, dan sisa-sisa penatua itu hanya tulang. Dan, akhirnya, Pobedonostsev secara peribadi menghalang pemuliaan Seraphim dari Sarov.

Mengapa maharaja bersikeras untuk mengkononisasi Seraphim dari Sarov, yang sebenarnya melebihi kuasanya

Dalam keluarga Romanov, penatua rahib itu sangat dihormati. Pertama, pasangan yang dimahkotai dengan tulus percaya bahawa melalui doa Bapa Seraphim, putri mereka Alexandra mendapat kesembuhan. Permaisuri Alexandra Feodorovna yakin bahawa syafaat pertapa yang kepadanya dia berdoa dengan sungguh-sungguh akan membantu mereka dan suaminya mencari pewaris takhta. Kedua, Nicholas II menaruh harapan bahawa, berkat kanonisasi Seraphim dari Sarov, dia akan menyelesaikan salah satu masalah politik dalaman yang penting - untuk mendekati rakyatnya, yang sangat menghormati penatua. Motif peribadi lain - Nicholas II mengetahui ramalan rahib bahawa separuh kedua pemerintahan raja, yang memuliakan Seraphim dari Sarov, tidak seperti yang pertama, akan senang.

Archimandrite Seraphim Chichagov, yang kemudiannya ditembak (pada tahun 1937) dan termasuk di antara para martir suci, membantu membuat sesuatu bergerak. Dia berjaya mengumpulkan dan menata sistematik sejumlah besar maklumat mengenai perbuatan Seraphim dari Sarov. Archimandrite menyerahkan karyanya kepada Kaisar secara peribadi, melewati Sinode. Setelah meneliti bahan-bahan tersebut, pada musim bunga tahun 1902, Nicholas II mengundang ketua jaksa, yang diundang untuk sarapan keluarga, untuk menyusun teks keputusan mengenai pemuliaan Seraphim dari Sarov dalam beberapa hari. Bantahan Pobedonostsev dengan tegas ditolak oleh maharaja dan isterinya. "Yang berdaulat dapat melakukan apa saja," kata Alexandra Fyodorovna dengan tegas, dan ketua pendakwa harus patuh.

Apa hasil kanonisasi Seraphim dari Sarov, yang dilakukan oleh Nicholas II secara praktikal dengan kekerasan dan bertentangan dengan kehendak Sinode Suci

Ketegasan dan kegigihan maharaja Rusia terakhir mengatasi penentangan Sinode, dan pada musim panas tahun 1903, pemujaan gereja bagi Biksu Seraphim berlaku. Ribuan orang dari seluruh Rusia (150 ribu jemaah) datang ke perayaan tersebut. Semua anggota keluarga kerajaan tiba untuk tunduk kepada peninggalan orang suci. Dari mereka, biara Sarov disajikan dengan kuil marmar yang indah dan penutup yang disulam oleh permaisuri di atasnya.

Walau bagaimanapun, kesimpulan dari kanonisasi orang suci, yang dilakukan secara praktikal secara paksa dan bertentangan dengan kehendak Sinode Suci, tidak sama dengan Nicholas II. Dia yakin bahawa orang-orang benar-benar mencintainya, dan bahawa semua kerusuhan di negara ini adalah hasil dari propaganda inteligensia, yang berusaha untuk berkuasa. Kepercayaan seperti itu kemudiannya membebani maharaja dan keluarganya.

Sudah pada abad ke-20, mereka dikanonisasi untuk pertapa dan mati syahid 5 imam yang berani ini.