Penyair jahat, penulis buronan, pelakon mutiara. Nasib tiga hamba terkenal di Timur, Barat dan Dunia Baru

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Dari zaman Mesir Purba hingga hari ini, berjuta-juta hamba hidup dan mati tanpa disebutkan namanya sebagai sejarah. Kehidupan mereka bukan milik mereka, badan mereka bukan milik mereka, apalagi nama mereka menjadi milik mereka, mereka diganti namanya semudah kapal perahu. Semua yang lebih terang adalah kisah-kisah dari segelintir orang yang masih dalam ingatan umat manusia sebagai sesuatu yang lebih daripada sekadar objek jual beli, lembu berkaki dua, dan harta benda yang tidak berkuasa.

Kaina Inan: Penyair dengan Lidah Jahat

Kain di Timur Arab disebut hamba yang berasal dari bukan Arab, yang membentuk sesuatu seperti kasta istimewa. Di satu sisi, mereka adalah penyair, penyanyi, pemuzik, dan sering sangat mahir sehingga mereka mendapat pengiktirafan dari orang-orang yang paling terkenal pada zaman mereka. Sebaliknya, mereka sering dipaksa melakukan pelacuran. Dan, walaupun mereka tidak perlu memilih dengan siapa untuk berbaring di tempat tidur dan apakah hendak berbohong, semua kecaman atas maksiat telah diterima, tentu saja, oleh mereka, dan bukan pemiliknya.

Inan dianggap sebagai kaina yang paling terkenal. Dia diraikan dalam kapasiti ini oleh saintis dan penulis terkenal Al-Isfahani. Inan adalah anak perempuan hamba Sepanyol yang memeluk agama Islam dan tuan Arabnya. Inan dijual sebagai hamba oleh bapanya, tetapi usia di mana kejadian ini tidak jelas. Hanya diketahui bahawa kes itu berlaku pada abad kelapan Masihi. Pada pemilik baru, Inan mengadakan majalah - sejenis pesta yang didedikasikan untuk mengejar seni - dan tidak lama kemudian majalah tersebut dengan penyertaannya menjadi terkenal. Penyair yang paling terkenal pada masa itu, seperti Abu Nuwas, Abbas ibn al-Ahnaf, Dibil al-Khuzai dan Marwan ibn-Abi Hafsa, berkumpul di sana.

Inan menjadi terkenal kerana mengambil bahagian dalam pertandingan puisi dengan yang kemudian menjadi seniman klasik kata pada kedudukan yang sama, memasuki pertempuran puitis dan dengan hati-hati, dalam bentuk puitis, mengomentari puisi yang disampaikan oleh mereka. Dia sangat terkenal dengan dialognya dengan Abu Nuwas, di mana mereka bertukar pendapat dan cadangan lucah. Inan sangat suka mengolok-olok kombinasi kemiskinan dan keinginan untuk kehidupan yang indah, yang digabungkan di Abu Nuwas. Lebih-lebih lagi, semua penghinaan canggih ini dijabarkan dengan cara yang paling elegan, dengan kiasan dan petikan yang kompleks dari sastera agama.

Inan harus tidur dengan puluhan lelaki, dan setelah setiap pertemuan itu, dia mengejek ketidakmampuan mereka untuk memuaskan seorang wanita. Mungkin, ayat-ayat seperti itu menjadi jalan keluar utamanya. Harapan utama setiap kaina adalah tebusan oleh salah seorang pelanggan, sehingga para budak berusaha memprovokasi pengunjung majlis dan pada masa yang sama untuk memikat mereka. Tetapi sayangnya, tidak mungkin pergi dari Kain ke selir Inan. Mereka mengatakan bahawa Harun al-Rasyid sendiri pada suatu ketika akan membeli penyair yang terkenal, tetapi dia mendengar ayat-ayat Abu Nuwas, yang mencela Inan berapa banyak lelaki yang dia tiduri, dan berubah pikiran. Karena tidak sopan, khalifah memberitahu kaina bahawa dia dihentikan oleh harga yang sangat tinggi yang ditentukan oleh pemiliknya, tetapi khabar angin tersebar ke seluruh kota yang sampai di Inan.

Inan terus terang tidak menyukai pemiliknya. Diketahui bahawa dia pernah memukulnya kerana enggan membuat persembahan di hadapan tetamunya. Ada kemungkinan harga yang dikenakannya untuk Inan terlalu tinggi dan hanya menunjukkan kepada Khalifah bahawa pemiliknya tidak benar-benar berniat berpisah dengannya.

Setelah kematian pemiliknya, Inan, bagaimanapun, menjadi milik Harun ar-Rashid, sebagai pembayaran hutang. Untuk segera menempatkan penyair di tempatnya, dia mengirimnya ke pasar budak, seperti budak biasa. Tetapi ketika pembeli mendapat tawaran 200,000 dirham, dia membelinya kembali. Inan menjadi gundik khalifah hingga akhir hayatnya dan melahirkannya dua orang anak lelaki, tetapi kedua-duanya, sayangnya, meninggal sejak kecil. "Kerjaya" seperti itu - untuk mencari pemilik yang akan menyokong anda seumur hidupnya dan tidak akan berdagang dengan anda - adalah impian tertinggi bagi setiap kaina. Inan diselamatkan oleh bakatnya yang luar biasa.

Harriet Jacobs: budak yang mengangkat suaranya menentang perbudakan

Harriet adalah budak kulit hitam, dilahirkan dalam kurungan, pada awal abad kesembilan belas. Ibu bapanya adalah atap mulatto dan budak dari kedai, dan mereka milik pemilik yang berbeza. Ibu Harriet meninggal ketika gadis itu berusia enam tahun, dan perempuan simpanan ibu membawa bayi itu ke arah asuhannya. Ini adalah kejayaan besar bagi penulis masa depan, kerana pelayan wanita itulah yang mengajarnya membaca dan menulis.

Tuan rumah itu meninggal ketika Harriet berusia dua belas tahun. Menurut wasiat, Harriet harus pergi ke ibu perempuan simpanan itu, tetapi wasiat itu diubah sehingga Harriet mendapati dirinya budak budak perempuan berusia lima tahun, dan sebenarnya - kepada ayahnya, James Norkom. Dia telah mengganggu Harriet sejak dia merebutnya. Dia juga menolak permintaannya untuk berkahwin dengan sesiapa sahaja. Berusaha mencari perlindungan, Harriet menggoda peguam putih. Anak lelaki dan anak perempuan dari novel ini menjadi, berkat undang-undang yang berlaku, juga budak Norkom. Dia memeras Harriet dengan mereka.

Pada usia dua puluh dua, Harriet berjaya melarikan diri. Dia bersembunyi seperti binatang yang diburu, termasuk tinggal beberapa lama di ruang kecil di antara bumbung dan siling di pondok neneknya. Dia selalu berusaha bersembunyi di mana dia dapat melihat anak-anaknya, tetapi dia menyedari bahawa dia tidak berdaya untuk menolong mereka.

Pada usia dua puluh sembilan, Harriet berjaya sampai ke negeri-negeri utara dan mendapatkan pertolongan dari golongan penghapuskan. Dia mendapat pekerjaan sebagai pengasuh. Lama kelamaan, dia berjaya bersatu kembali dengan puterinya Louise. Pada usia tiga puluh tahun, Harriet pergi ke England bersama majikannya. Dia kagum kerana tidak ada pembahagian undang-undang untuk ras di Britain.

Pada tahun 1861, Harriet menerbitkan nama samaran sebuah buku "Cases from the Life of a Slave Girl," di mana dia terus terang berbicara tentang pemerkosaan budak kulit hitam. Dia mengingatkan dengan kepahitan bagaimana pemiliknya membicarakan iman dan kebajikan Kristiani, tetapi dengan tenang melanggar perintah ketika datang kepada hamba - yang merupakan orang Kristian yang sama, dan mengaku iman atas desakan pemiliknya. Seperti orang kafir Rom kuno, banyak tuan menikmati tontonan berdarah - cambuk budak atau diseksa oleh anjing. Ada yang menyeksa dan membunuh diri. Dan setiap pemilik budak, tanpa kecuali, memperkosa budaknya, menganggap anak-anaknya sendiri dari dia menjadi hamba yang sama, dan bukan daging dan darahnya sendiri. Buku ini dikeluarkan dengan penuh skandal - bukan kerana fakta yang mungkin diketahui oleh banyak orang, tetapi kerana penyampaian mereka yang terus terang.

Harriet menjalani umur panjang, setelah melihat penghapusan perhambaan secara rasmi, dan meninggal di Washington pada usia lapan puluh enam. Surat-suratnya disimpan dengan teliti oleh anak perempuannya Louise.

Sebagai tambahan kepada wanita kulit hitam, wanita Ireland dan Gipsi menjadi mangsa pemerkosaan berterusan semasa penjajahan Amerika. Mereka digunakan secara terbuka untuk mendapatkan lebih banyak budak kulit hitam, menempatkan mereka di bawah lelaki sejak usia dini. Anak perempuan mulatto budak-budak Eropah ini digunakan dengan cara yang sama dan dari tahun-tahun yang sama. Menjelang abad kesembilan belas, praktik ini telah hilang, tetapi ribuan gadis dan wanita menjadi korbannya, kerana keserakahan peniaga hamba dan pemilik hamba.

Praskovya Zhemchugova: dari bapa yang pemabuk hingga suaminya

Walaupun sekarang bergaya untuk berdebat apakah seseorang dapat dianggap hamba hamba Rusia, tetapi pada abad kelapan belas dan kesembilan belas, dalam pidato, sastra dan surat-surat sehari-hari, hamba selalu disebut dengan tepat sebagai hamba. Secara teorinya, mereka dilindungi oleh undang-undang dari sewenang-wenangnya yang sangat kejam. Sebenarnya, di bawah Catherine II, mereka dilarang mengadu tentang tuan mereka.

Ayah Praskovya adalah pandai besi Kovalev, seorang firasat yang menderita batuk kering dan alkoholisme. Bersama isteri dan anak-anaknya, dia tergolong dalam keluarga Sheremetev, salah satu keluarga terkaya dan paling mulia di Rusia. Keluarga Praskovya adalah mahar puteri Cherkasskaya, yang dinikahi oleh Pyotr Borisovich Sheremetev.

Semasa zaman kanak-kanak Praskovya, ada fesyen untuk teater serf. Di kampung-kampung, anak-anak cantik dipilih dan diajar dalam muzik dan lakonan. Pasha ternyata berbakat. Semakin banyak yang terwujud, semakin banyak pemilik melabur di dalamnya. Bersama muzik, mereka mulai mengajar adab dan bahasa asingnya, sehingga dia tidak lebih buruk daripada aktres "import" dari Eropah. Nama samaran "Zhemchugova" diciptakan oleh pemiliknya. Dia tidak berpuas hati dengan nama sebenarnya pelakonnya yang terlalu sederhana.

Pada usia tiga belas tahun, Pasha sudah menjadi primadona teater rumah Sheremetev, memainkan peranan dewasa sepenuhnya. Dalam salah satu persembahan, Samnite Marriages, Praskovya bermain dengan begitu indah sehingga Tsarina Catherine sendiri memutuskan untuk menonton persembahan itu. Terkesan dengan lakonan Pasha, ratu menghadiahkan kepada pelakon cincin berlian dari tangannya.

Secara umum, Pasha dapat menetap sebaik mungkin dalam kedudukan seorang wanita yang tidak berhak memilih siapa yang hendak bercakap, ke mana hendak pergi dan tidur atau tidak tidur dengan majikannya. Terdapat satu masalah. Semasa kecil, dia dijangkiti batuk kering dari ayahnya. Rawatan yang baik di rumah bangsawan menghentikan penyakitnya, tetapi ketika Nikolai Sheremetev, atas perintah Pavel, pindah ke St Petersburg, dengan membawa pelakon terbaik, keadaan Praskovya bertambah buruk. Dia malah kehilangan suaranya. Sebagai pelakon, dia telah menjadi tidak berguna.

Nasib baik untuknya, pemilik yang penyayang tidak menghantarnya kembali ke kampung, tetapi, sebaliknya, memberikan kebebasan kepadanya dan seluruh keluarganya - sebagai hadiah untuk perkahwinan. Praskovya menjadi isteri lelaki yang jauh lebih tua dari dirinya. Sama ada dia mencintainya sebagai balasan tidak diketahui. Dalam posisinya, tidak ada waktu untuk cinta, pilihannya adalah antara mengambil posisi sosial yang sesuai dengan pendidikannya dan keperibadian yang dikembangkan, atau tetap menjadi hamba. Malu dengan asal usul isterinya, Sheremetev menyebarkan khabar angin bahawa Praskovya didakwa berasal dari keluarga bangsawan miskin Poland.

Setahun kemudian, Praskovya melahirkan seorang anak lelaki, Dmitry. Melahirkan menjadi penderitaan besar bagi wanita yang sakit, dan dia meninggal tiga minggu kemudian. Walaupun dia hanya perempuan simpanan Sheremetev, dia memutuskan untuk menebus dosa-dosanya (bagaimanapun, dia dianggap sebagai pelacur, tinggal dengan lelaki tanpa perkahwinan) dan meminta Sheremetev untuk membina sebuah hospital percuma di Moscow. Atas dasar hospital ini, Institut Sklifosovsky kemudiannya dianjurkan.

Tetapi hamba yang paling terkenal yang berjaya mencapai ketinggian yang belum pernah terjadi sebelumnya, tentu saja, adalah Roksolana. Tetapi kebenaran dan legenda mengenai isteri tercinta Sultan Suleiman telah lama bercampur.