Siapa, untuk apa dan bagaimana kaum Bolshevik dilucutkan, atau Bagaimana borjuasi luar bandar dihancurkan di USSR

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Terima kasih kepada kaum Bolshevik, kata "kulak" diperkenalkan secara luas, etimologi yang masih belum jelas. Walaupun persoalannya kontroversial, yang muncul lebih awal: "kulak" itu sendiri atau kata yang menunjukkan proses "perampasan"? Walau bagaimanapun, kriteria harus ditentukan sesuai dengan mana eksekutif perniagaan menjadi penumbuk dan dikenakan pelucutan. Siapa yang menentukannya, tanda-tanda kulak ada dan mengapa borjuasi luar bandar menjadi "elemen musuh"?

Dari manakah perkataan "penumbuk" berasal?

Kata itu bahkan masuk ke kamus Dahl, di dalamnya "kulak" ditafsirkan sebagai pedagang, penjual semula, yang memperkaya dirinya sendiri melalui penipuan dan salah perhitungan. Sekiranya kita meneruskan penjelasan ini, maka separuh dari mereka yang pada hari ini dengan bangga disebut "ahli perniagaan" atau, lebih sederhana, "usahawan" dapat disebut kepalan tangan. Adakah ini benar-benar semua dosa orang-orang kulak, yang mana mereka dilucutkan bukan hanya harta benda, tetapi sering juga nyawa? Di samping itu, sering kali dapat dilihat dari sudut pandang bahawa kulak adalah eksekutif perniagaan yang kuat yang tahu bagaimana dan ingin bekerja. Bagaimanapun, siapa yang dipanggil penumbuk?

Terdapat beberapa versi. Dan yang paling popular untuk hari ini hanyalah yang berkaitan dengan eksekutif perniagaan yang kuat yang bekerja sendiri dan tidak akan membiarkan orang lain kecewa - membuat mereka tetap di tangannya. Katakanlah, maka sebutannya. Tetapi tidak mungkin kata-kata positif seperti itu mungkin bagi kaum Bolshevik untuk menyusun semula dengan cara mereka sendiri, secara diametris mengubah sikap mereka terhadapnya. Walaupun, ketika menyangkut propaganda dan perombakan fakta, kaum Bolshevik sama sekali tidak setara.

Pada awal abad ke-20, terdapat versi yang berbeza. Tinju dipanggil pemakai yang memberikan wang dengan faedah (juga, menurut piawaian moden, hanya dosa yang mengerikan). Namun, dalam kes kulak, keadaannya agak berbeza. Kulak, misalnya, dapat meminjamkan biji-bijian, tetapi dengan bunga. Sebenarnya, tanpa bekerja di ladang, dia mendapat hasil panen, sementara petani itu dipaksa bekerja keras, dan kemudian juga memberikan sebagian hasil panennya. Pada masa yang sama, semua risiko yang berkaitan dengan pertanian jatuh ke tangan petani. Tidak menjadi masalah bahawa tahun itu menjadi hasil panen yang buruk, hutang dengan faedah mesti dilunaskan. Tidak hairanlah bahawa seringkali hutang terbentuk, yang tidak perlu dilunaskan, tetapi terpaksa.

Amalan ini menyalahi undang-undang kerana berada di bawah klausa riba, yang dilarang. Jelas bahawa situasi sering timbul ketika petani tidak mempunyai apa-apa untuk membayar hutang. Memandangkan kegiatan haram kulak sendiri, dia tidak dapat pergi ke mahkamah untuk mengembalikan hutang. Pada waktu itulah, rupanya, hubungan itu timbul, berkat yang "kulak" mulai disebut "kulak". Ini adalah penghapusan fizikal dari wang atau hutang dalam ungkapan lain yang menjadi asas definisi ini.

Namun, ini tidak mencukupi untuk pelupusan. Terdapat dua kriteria utama yang menentukan apakah petani itu kulak atau dia hanya eksekutif perniagaan yang tegas? Pertama, ini adalah riba, dan kedua, penggunaan tenaga kerja yang diambil. Aspek kedua sangat tidak masuk akal, kerana jika seseorang mempunyai rumah tangga yang besar, maka menurut definisi dia menggunakan tenaga kerja yang diambil. Namun, larangan itu dilarang di negara ini, nampaknya sebagai tanda "sopan santun" dan tidak sah.

Ketika mereka mahukan yang terbaik, tetapi ternyata seperti biasa

Sebelum kolektivisasi, sebahagian tanah milik pemilik tanah, sebahagian petani, dan sebahagian kulak. Sekiranya tanah petani itu biasa dan diusahakan secara kolektif, yang berasal dari prinsip-prinsip masyarakat, maka tuan tanah dan tanah kulak adalah individu. Petani tidak memiliki tanah yang cukup, selalunya disebabkan oleh itu, ladang sawah diubah menjadi tanah pertanian.

Bahagian tanah petani dianggap umum - duniawi, ia terus dibahagi, diubah dan dibahagi lagi, kulak yang mendakwa tanah duniawi sering disebut pemakan dunia - hidup dengan mengorbankan masyarakat. Walaupun penilaian sepihak tentang apa yang berlaku, tentu saja, ada tempat yang tepat. Lagipun, bagi pihak kulak, mereka memberikan biji-bijian dan wang, walaupun mereka berminat, tetapi meminta mereka sendiri, walaupun menurut perjanjian, lebih banyak daripada yang mereka ambil. Mungkin, nama kelas tidak berasal dari suatu tempat, tetapi kerana kaedah yang digunakan dalam kes ini.

Membeli semua yang berbohong teruk, kulak menjadi orang yang sangat kaya. Mereka dapat membeli sebahagian tanah dari pemilik tanah yang hancur, sebahagiannya mereka ambil dari petani untuk berhutang. Seringkali terdapat kes-kes ketika petani, yang tidak ingin membayar hutang mereka, secara tidak sengaja dapat menenggelamkan kulak mereka di kolam, menyingkirkan pada waktu yang sama dan bersamaan dengan keperluan untuk membayar hutang. Sehingga musim menyemai berikutnya, para petani dapat bernafas dengan bebas, tetapi tidak akan ada cara untuk mendapatkan wang untuk musim menyemai baru. Oleh itu, dalam hubungan ini, yang pada awalnya seharusnya saling menguntungkan, kaum tani terus-menerus melanggar perjanjian dan menunjukkan dirinya sebagai pihak yang tertindas dan tersinggung. Selalunya kulak mempunyai pembantunya yang mengunjungi penghutang, selalunya orang kuat ini direkrut dari kalangan petani itu sendiri.

Mungkin perkara utama yang mencirikan kulak adalah kemampuan untuk mengambil apa yang berhutang, sebenarnya, inilah yang tidak begitu disukai oleh para petani dan ini juga membolehkannya berdiri tegak. Dari sudut pandang perkembangan ekonomi nasional, kulak sebagai kelas sangat dibenarkan. Agar pertanian menjadi komoditi, mekanis, perlu memperbesarnya, seperti yang dilakukan oleh kulak, mengembangkan ekonomi mereka, meningkatkan modal dan meningkatkan jumlah tanah mereka. Petani selalu dan tetap kecil dalam komoditi dan tidak mempunyai lebihan, walaupun pada hakikatnya ia digunakan sepanjang tahun untuk ekonomi sendiri atau tuan tanah.

Tidak kira bagaimana petani berusaha menjadi kaya di tanahnya yang sangat terbatas berkat kerja yang jujur, dia tidak akan berjaya. Fakta bahawa seseorang berjaya hidup dengan lebih baik, dan tidak menyukai orang lain melalui pendekatan rasional, watak licik dan mencengkam, tidak dapat menjengkelkan.

Keputusan tanah Bolshevik seharusnya dapat menyelesaikan masalah kekurangan tanah petani, pada waktu itu seperempat tanah adalah milik pemilik tanah, ia diambil dan dianeksasi ke tanah bersama, dibagi oleh keluarga, berdasarkan pada bilangan ahli keluarga. Oleh itu, kaum Bolshevik sepertinya telah memenuhi janji mereka tentang "tanah - untuk petani", hanya tidak ada yang mulai hidup lebih kaya dan lebih memuaskan dari ini.

Orang kulak meneruskan aktiviti mereka dan tidak lama lagi tanah itu bukan milik pemilik tanah, tetapi kepada para kulak, para petani sekali lagi ditinggalkan tanpa apa-apa. Pada waktu yang sama, ada juga larangan pekerja upahan di negara ini, kulak melanggar hal ini dan, apa pun yang boleh dikatakan, mereka adalah unsur haram.

Siapa yang dilucutkan dan bagaimana

Idea untuk menjauhkannya dari mereka yang memilikinya, dengan dalih bahawa mereka membuatnya dengan tenaga kerja yang tidak jujur, segera muncul di benak kaum Bolshevik. Kolektivisasi pertanian telah berjalan dengan lancar pada tahun 1918, 11 ribu ladang negeri dan kolektif telah dibuat, tetapi walaupun pada masa itu jelas bahawa tidak cukup untuk memilih ternakan dan mengumpulkan di satu tempat, ia memerlukan pengawasan, pakar, dan pekerja yang kompeten. Pada awal persatuan seperti itu, ladang kolektif berada dalam keadaan yang menyedihkan, apalagi, mayoritas tidak mempunyai masa untuk pertanian ketika perubahan seperti itu berlaku di negara ini.

Pada dasarnya, nasib kulaks serupa. Sebilangannya pertama kali ditangkap, kemudian dikirim ke sebuah kem, dan di sana mereka ditembak, yang lain dikirim ke kerja keras, dan yang lain ditembak di sana, memimpin mereka keluar dari kampung asalnya.

Bukan hanya lelaki Tentera Merah yang bergabung dalam pemindahan kulaks, tetapi juga pegawai OGPU. Roda roda berputar - kumpulan operasi khas telah dibuat, cadangan Chekists telah dibuat. Daftar kulaks, dan oleh itu mereka yang dilucutkan, dibuat secara tempatan; bukan hanya pihak berkuasa tempatan, tetapi juga penduduk itu sendiri, turut serta dalam penciptaan mereka, mengatur pertemuan dan menyetujui senarai secara kolektif. Di mana-mana kongres, slogan dan rayuan didengar, yang, bagaimanapun, tidak memiliki legalitas. Satu-satunya pembenaran untuk apa yang berlaku adalah revolusi, tetapi tidak ada orang yang bersedia membantah seruan tersebut, hanya sedikit orang yang ingin dikenali sebagai kontroversi.

Selalunya orang yang tidak pernah mempunyai pendapat sendiri atau tidak mendapat penghormatan penduduk kampung adalah antara aktivis. Pemabuk, pemalas, yang hanya dapat berteriak, sering menjadi pemimpin gerakan seperti itu di tanah, melakukan sewenang-wenang menurut pandangan dunia mereka sendiri. Koperasi, yang termasuk kulak, diakui sebagai palsu, oleh itu tidak hanya unsur kulak yang tidak dibenarkan masuk ke ladang kolektif, tetapi pembersihan berkala dari kemungkinan penyusup dilakukan.

Perang melawan kulak sangat serius, mengingat fakta bahawa mereka adalah orang yang serius, dengan pandangan tertentu tentang kehidupan, dengan watak berkeinginan kuat, terbiasa mendapatkan jalan dan memiliki kekuasaan di desa, mustahil untuk menyingkirkan daripada mereka. Di samping itu, pembantu mereka sering membuat detasmen mereka sendiri yang bertempur dengan cara mereka.

Walau bagaimanapun, di antara kulak, beberapa kategori juga dapat dibezakan, mengenai tingkah laku mereka setelah permulaan pelupusan. Ada yang mencipta aset kontra-revolusi yang sebenar dan tidak akan menyerah tanpa pertarungan. Mereka bersenjata, tidak membenci pembunuhan, membangkitkan penduduk kampung untuk pemberontakan dan aktif menentang rejim Soviet.

Kategori lain, yang terdiri dari kulak, yang secara praktikal menjadi pemilik tanah kerana pertanian berskala besar dan berpendapatan tinggi, tidak mengambil bahagian dalam kegiatan kontra-revolusi, tetapi pada masa yang sama mereka menganiaya para petani, menjatuhkan hutang, dan menaikkan harga roti dan bijirin. Terdapat juga kulak, yang kebanyakannya kecil, yang menerima apa yang berlaku tidak dapat dielakkan dan tidak berusaha menolak.

Salah satu tanda tidak langsung bahawa seseorang menggunakan tenaga kerja yang diambil, yang bermaksud bahawa ia adalah kepalan tangan, adalah kuda, atau lebih tepatnya jumlahnya. Sekiranya terdapat beberapa dari mereka, maka ini dianggap sebagai tanda pasti. Kuda pada waktu itu adalah pengangkutan, ia digunakan untuk mengusahakan tanah. Tidak seorang pun petani yang bekerja sendiri akan menjaga kuda tambahan, kerana ia juga perlu diberi makan. Satu kuda cukup untuk satu ladang. Sekiranya terdapat beberapa daripadanya, ini bermakna pemiliknya telah mengupah pekerja - sekali, tanah tambahan yang dia tidak mempunyai masa untuk mengusahakan sendiri - ya. Ini tergolong dalam kategori kulak ketiga.

Apa yang dimaksudkan dengan pelucutan

Hukuman yang berbeza dikenakan pada kategori kulaks yang berlainan. Mereka yang mengetuai kegiatan kontra-revolusi aktif dan terlibat dalam pembunuhan wakil pemerintah Soviet ditembak. Jika tidak, para kontra-revolusioner diusir bersama keluarga mereka ke Ural atau ke Kazakhstan. Kulak, dari kalangan orang kaya, tetapi yang tidak memberikan tentangan kepada pihak berkuasa, diusir sendirian, tanpa keluarga.

Kategori ketiga yang paling tidak berbahaya dikeluarkan dengan keluarga, tetapi berada di daerah yang sama. Maksudnya, mereka mengubah tempat tinggal mereka, meninggalkan kampung asalnya. Ini dilakukan untuk memutuskan hubungan antara kulak dan pembantunya, untuk melucutkan kuasa dan kekuatannya. Memang, di tempat baru, dia mendapati dirinya berada dalam kedudukan yang rentan.

Secara keseluruhan, 1.8 juta orang dilucutkan - ini adalah jika anda menghitung bersama ahli keluarga, kulaks - ketua keluarga adalah 400-500 orang. Selama periode ini, ada sekitar 500 ribu penempatan di negara ini, yaitu, secara kasar, satu kulak per penempatan. Tidak ada pembicaraan mengenai pelaksanaan dan pelaksanaan secara besar-besaran. Kadang-kadang para kontra-revolusioner dapat diasingkan bersama dengan pembantunya kerana melakukan kesalahan yang serius.

Umumnya diterima bahwa ada yang diasingkan sepenuhnya tanpa rasa bersalah, atas dasar penolakan dan "mencerca" sesama penduduk desa, kerana iri hati dan hasad manusia. Sangat mungkin ada kes seperti itu, tetapi ini memerlukan kehadiran tanda kulak secara rasmi. Sekurang-kurangnya dalam bentuk kuda tambahan yang sama.

Hasil pelupusan

Orang kulak yang diasingkan dipulihkan pada tahun 1934, tetapi ini tidak memberi mereka hak untuk meninggalkan tempat buangan, sementara anak-anak mereka mendapat kebebasan bergerak pada tahun 1938 dan dapat pulang atau menyokong proses perindustrian.

Sebarang proses kekerasan, campur tangan dengan asas membawa kepada akibat yang tidak dijangka. Kolektivisasi, sebagai proses yang ganas, tidak hanya mematahkan dasar-dasar kuno kaum tani, tetapi juga mengganggu perjalanan alami sejarah dan perkembangan hubungan pertanian dan komoditi. Seseorang dapat terus menerus berdebat tentang apakah akan ada "jika", tetapi mereka mengatakan bahawa sejarah tidak bertolak ansur dengan perasaan subjuntif, oleh itu, berdasarkan fakta.

Tanpa kolektivisasi, tidak akan ada perindustrian yang berjaya, yang memainkan peranan besar semasa Perang Dunia Kedua. Rusia yang berdasarkan tanah gandum dan tanah yang berpotensi lebih rendah untuk mengatasi fasisme. Semasa perang, kulaks secara beramai-ramai pergi ke sisi musuh, jika jumlahnya lebih besar, fenomena seperti itu dapat menjadi besar.

Walau bagaimanapun, terdapat juga kekurangan tanpa syarat. Tanda pertama dan terpenting bahawa kesalahan besar telah dibuat adalah kebuluran besar yang meragut nyawa lebih dari 3 juta orang di seluruh negara. Sekitar tahun yang sama, lebih daripada 500 ribu anggota keluarga kulak terbunuh, kebanyakannya kanak-kanak. Bagi keuntungan ekonomi dari kolektivisasi, maka hasilnya adalah sebaliknya. Hanya pada tahun 60an dapat mencapai indikator per kapita yang sama seperti pada tahun 1920. Penurunan kecekapan pertanian menyebabkan penurunan tahap penawaran, yang segera dirasakan oleh penduduk bandar. Ini membawa kepada pengenalan sistem catuan dan kemerosotan pemakanan yang ketara.

Namun, mungkin akibat negatif yang paling penting adalah lahirnya prinsip "umum tidak ada", yang untuk jangka masa panjang akan menentukan kerja sistem pertanian kolektif dan negara. Para petani, yang bekerja dengan penuh kasih sayang dan keinginan di tanah mereka, dapat memahami dan merasakan fenomena semula jadi dengan sensitif dan mendapat hasil panen yang baik, sama sekali tidak berusaha untuk bekerja di ladang kolektif, meninggalkan rumah, keluarga dan pergi ke bandar-bandar. Hubungan lama dengan tanah, dengan akar dan tradisi terputus.