Tanda-tanda rahsia apa yang dilakukan oleh penulis-ahli matematik Albrecht Durer dalam 5 ukirannya yang terkenal?

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Albrecht Durer adalah pelukis, ahli matematik dan teori seni Renaissance Jerman yang terkenal. Warisan yang ditinggalkannya terserlah dalam skala dan keindahan. Pencipta mencipta lukisan mezbah, potret diri, potret, ukiran, risalah, buku buku, dan juga karya pada bahagian teori lukisan.

Karya-karyanya sangat bernilai artistik, bersama dengan karya banyak pencipta Renaissance Itali. Dürer dianggap sebagai "Leonardo da Vinci Utara". Artis itu menggabungkan dalam karya-karyanya humanisme Renaissance Itali dengan kekuatan rohani Gothic Jerman. Sebilangan besar karyanya adalah potret. Artis memilih latar belakang agar tidak mengalihkan perhatian dari perkara yang paling penting - wajah model. Ia menggabungkan perincian Jerman dan tumpuan Itali pada dunia dalaman seseorang. Artikel ini akan membongkar rahsia simbol dan tanda mana yang disulitkan oleh artis dalam ukiran misteriusnya.

Adam dan Hawa

Ukiran ini dianggap sebagai salah satu karya kegemaran Dürer sendiri. Dia begitu bangga dengannya sehingga dia menunjukkan kepengarangannya tepat di tengah-tengah komposisi itu sendiri. Di dahan tempat burung nuri duduk, ada tanda dengan tulisan: "Albrecht Durer melakukannya pada tahun 1504". Plot ukiran ini merujuk kita pada peristiwa yang dijelaskan dalam Alkitab, yang menceritakan tentang makan buah terlarang, tetapi memikat oleh Adam dan Hawa.

Mengembara ke Itali yang dicintainya, Dürer mempelajari pelbagai patung kuno dan karya para tuan terkemuka di negara ini. Kesannya dapat dilihat dalam penggambaran anatomi tradisional dari tokoh-tokoh dalam ukiran. Penyelidik menyedari sebilangan besar karya teori oleh Albrecht Durer mengenai imej orang. Yang paling besar dianggap sebagai risalah yang ditulis pada tahun 1512, berjudul "Empat buku mengenai perkadaran manusia." By the way, Dürer kemudian mengolahnya semula, menambah dan mengubahnya lebih dari sekali.

Di sebelah nenek moyang semua manusia, artis itu menggambarkan beberapa perincian penting. Ukiran ini bukan kebetulan. Sebagai contoh, empat haiwan yang digambarkan bermaksud empat jenis perangai. Kucing adalah keperibadian koleris, mudah marah dan bangga. Elk adalah seorang melankolis yang dicirikan oleh ketamakan dan putus asa. Lembu itu adalah orang yang phlegmatic yang dosanya adalah kecewa dan rakus. Arnab adalah orang yang tulen yang didorong oleh nafsu.

Orang Yunani kuno mengetahui antara empat jenis temperamen yang dimiliki oleh seseorang, mengetahui cairan mana yang mendominasi di tubuhnya: limfa (phlegmatic), darah (sanguine), hitam (melankolis) atau hempedu kuning (kolerik). Terdapat teori bahawa pada mulanya semua cecair ini berada dalam kadar yang ideal, tetapi setelah memakan buah terlarang, keseimbangan ini dilanggar, dan orang lemas dalam berbagai dosa.

Tikus dalam ukiran ini di kaki Adam, tanpa memperhatikan kucing, siap menyerangnya pada bila-bila masa yang sesuai, mempersonifikasikan dirinya sendiri, tidak memikirkan hasil tindakannya. Dan ular itu, yang terletak di pohon pengetahuan, yang digambarkan di belakang punggung Hawa, melambangkan pelbagai godaan dan tipu daya. Burung beo yang digambarkan di seberang adalah keperibadian kebaikan, kebijaksanaan dan kesejahteraan. Dia duduk di dahan pohon kehidupan, yang dipegang oleh Adam. Ada pendapat bahawa kambing yang digambarkan di atas gunung adalah seekor kambing, yang melambangkan mata Tuhan.

Melankolis

Ukiran ini mungkin yang paling misteri dan paling ketara dari jenisnya, ia tidak sama. Oleh kerana kepekatan simbol yang tinggi, ia dianggap sebagai salah satu teka-teki paling penting dalam keseluruhan sejarah seni. Banyak saintis dari pelbagai sains, termasuk falsafah, sejarah, matematik, geografi, menguraikan karya ukiran ini demi satu, menggunakan data pengetahuan mereka.

Karya ini mendapat namanya dari tulisan "Melencolia I" di sayap kelawar. Apa maksud simbol "I" masih belum jelas. Pengkritik seni masih mempunyai dua versi. Ini boleh menjadi nombor satu biasa atau singkatan burung hantu "kemarahan", yang bermaksud "melepaskan." Oleh itu, intipati karya ini dapat dijelaskan sebagai "Melankolis, pergi!"

Melankolis, seperti yang dijelaskan dalam ukiran sebelumnya, adalah salah satu daripada empat jenis perangai. Lebih-lebih lagi, dari sudut pandangan saintis-ahli falsafah kuno, perangai seperti itu adalah yang paling berbahaya, kerana sering menyebabkan kemurungan, begitu juga dengan penyakit lain. Dalam ukiran ini, melankolis itu sendiri dilambangkan oleh seorang gadis yang mempunyai karangan bunga bunga di kepalanya, digunakan pada masa lalu sebagai ubat untuk melankolis, kerana penyakit ini dikaitkan dengan kekeringan dan bumi.

Gadis itu mempunyai kunci dan dompet yang tergantung di pinggulnya, yang bermaksud kekayaan dan kekuatan. Dipercayai bahawa gadis melankolis meminta semua ini dari dewa Saturnus, kerana dia mengurniakan kekuatan kepada orang-orang. Ngomong-ngomong, dia juga dianggap mewakili perangai melankolis. Seekor anjing yang tidur di sebelah seorang gadis, melengkung dalam bola, juga melambangkan perangai jenis melankolis.

Terdapat watak lain di sebalik gadis itu - Cupid kecil. Lebih-lebih lagi, dia tidak bergolak mencari mangsa yang akan terkena panah cintanya, tetapi tidur siang ketika membaca buku. Kemungkinan besar, dengan keadaan montel comel yang tidak biasa ini, Durer menunjukkan mood melankolisnya, di mana nafsu dan keinginannya mereda, memudar ke latar belakang.

Bukan suatu kebetulan bahawa artis itu menggambarkan simbol pengetahuan ilmiah dalam ukiran ini, kerana pada abad ke-15 hingga ke-16 idea memuji akal manusia cukup popular. Oleh itu, objek seperti kompas dan buku, yang mewakili geometri, muncul di sini; rhombohedron dan bola - seni bina; dan jam pasir dan timbangan adalah ukuran masa dan ukuran. Walau bagaimanapun, semua item yang dibentangkan tidak cukup untuk menyelesaikan dan memahami banyak misteri alam semesta, kerana Melankolis ini sedih dan tidak mahu melakukan apa-apa. Pencarian ilmiah dan kreatif tidak berkesudahan dan tidak dapat difahami, ia dilambangkan oleh batu karang, yang berada di tengah-tengah karya ini.

Ksatria, Kematian dan Iblis

Aksi itu berlaku di hutan yang gelap, seolah-olah dari mimpi buruk. Batang pokok yang kosong, ranting berduri, jalan berbatu dan tengkorak yang tersebar ada di mana-mana. Seorang ksatria yang berpakaian perisai menunggang sepanjang jalan ini dengan kudanya. Ramai penyelidik percaya bahawa ketika membuat gambar ksatria, artis itu terinspirasi oleh patung kondotti Itali Bartolomeo Colleoni, yang dilihat Durer dalam salah satu perjalanannya ke Venice.

Gambaran kesatria itu, yang digambarkan oleh Albrecht Durer, terutama dikaitkan dengan seorang pejuang Kristian sejati, yang digambarkan oleh ahli falsafah Erasmus dalam sebuah karangan yang disebut "Panduan Pahlawan Kristus." Di dalamnya, penulis menyeru kepada semua orang agar tidak takut menghadapi kesulitan dan bahaya, tetapi untuk mempercayai diri mereka sendiri dan Tuhan, dan terus maju. Ksatria duduk di atas kuda, di ekor dan surai di mana daun oak ditenun, sebagai tanda kekuatan dan kekuatan semangat. Bahagian atas ukiran ini menggambarkan sebuah kubu di atas gunung, yang menunjukkan Kerajaan Syurga, yang terakhir, mungkin dikatakan, matlamat utama jalan hidup mana-mana orang Kristian …

Di belakang belakang ksatria di sebelah kanan, Iblis sendiri merayap ke atas, diwakili dengan wajah babi hutan dan tanduk domba besar. Tetapi kesatria itu dengan bangga melaju, tidak berpaling kepada ketakutannya. Di kiri jalan Kematian, diwakili dalam ukiran ini dalam bentuk orang mati yang dihidupkan kembali, yang wajahnya separuh busuk sehingga lubang hidung dan soket mata dapat dilihat. Di kepala Kematian adalah mahkota, di sekitar gigi yang ular melengkung seperti cacing kubur.

Kematian akan membangkitkan jam pasir di hadapan kesatria itu, mengingatkan betapa singkatnya kehidupan manusia, dan juga bahawa tidak ada yang dapat lari dari akhirnya. Anjing yang menyertai ksatria adalah satu-satunya kawan dan pahlawan positifnya, dalam ukiran ini, yang merupakan simbol kesetiaan. Dia harus berlari untuk mengikuti tuannya di hutan yang mengerikan ini. Kesatria itu menunjukkan penghinaan sepenuhnya terhadap bahaya dan keraguan. Keagungan seseorang yang mampu mengatasi rasa takut mati, serta mengatasi keburukannya - inilah idea utama ukiran ini.

Raksasa laut

Pada mulanya, artis ini menyebut karya ini "keajaiban laut", tetapi ukiran ini masuk ke dalam sejarah seni dengan nama "Sea monster". Para saintis masih berdebat mengenai makna sebenar yang dikemukakan oleh Dürer dalam karya ini. Watak utama di sini adalah raksasa yang kelihatan seperti raksasa air dari dongeng Rusia yang terkenal, serta seorang gadis yang dia cuba bawa dan diculik. Gaya rambut gadis itu sangat kompleks, mengikut fesyen zaman Dürer. Apa yang luar biasa, wajah gadis itu tenang dan tenang, dia tidak cuba menahan raksasa itu. Terdapat juga pahlawan lain, seorang lelaki yang berlari ke laut, yang sangat mirip dengan watak utama dari ukiran lain yang disebut "The Turk's Family".

Sepanjang sejarah seni, ada jalan cerita yang serupa, misalnya, Neptune dan Amimon, penculikan Deianira, dan juga lukisan terkenal lainnya. Mungkin, dalam perjalanannya ke Itali tercinta, Albrecht terinspirasi oleh banyak sarkofagi, yang sering menggambarkan demigod bawah laut atau penduduk lain di perairan tersebut. Pengkritik seni juga percaya bahawa seniman mungkin telah meminjam plot seperti itu dari cerita rakyat Jerman atau sastera abad pertengahan. Andaian ini dibuat setelah kajian terperinci mengenai latar belakang karya ini. Seni bina kota di puncak bukit adalah bahasa Jerman semata-mata, dengan rumah-rumah kayu klasik yang terperinci.

Tetapi perkara yang paling menarik mengenai ukiran ini ialah jika anda menemui intinya dengan betul dan melihat dari jarak yang diharapkan oleh tuan, anda dapat melihat bagaimana segala yang ada di dalamnya menjadi kenyataan. Ia menjadi kelihatan bagaimana raksasa itu memotong permukaan air, melayang ke depan, dan tebing dengan istana yang bertentangan dihilangkan. Semua rasa pergerakan ini berasal dari lokasi semua perincian dan watak. Gadis dan raksasa itu sedikit beralih ke kanan, berbanding dengan paksi menegak ukiran, dan tebing dengan istana berada di sebelah kiri. Oleh itu, mereka yang sering mengagumi ukiran tidak memikirkan rahsia yang dikemukakan oleh pengarang, tetapi mengagumi keajaiban ketika gerakan tidak bergerak.

Saint Jerome di dalam selnya

Dalam ukiran ini, watak utama adalah Jerome teolog kanonis. Dia tinggal pada abad ke-4 di Rom. Jerome belajar falsafah, dan lama-kelamaan dibaptis, setelah itu dia meninggalkan segala hal duniawi pada masa lalu, mulai hidup sebagai pertapa di sebuah biara. Saint Jerome menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Latin, dan gereja pada tahun 1546 mengakui versi sebagai satu-satunya yang betul.

Ada legenda bahawa suatu ketika singa mengembara ke biara. Dan semua bhikkhu melarikan diri dengan ngeri, dan hanya Jerome yang melihat bahawa pemangsa ini lemas. Dia naik ke binatang yang menderita dan mengeluarkan serpihan dari cakarnya. Sejak saat itu, raja binatang ini mengikuti penyelamat pahlawannya di mana-mana, seperti yang dapat dilihat dalam ukiran ini.

Dalam karya ini, artis menekankan kesopanan dan kesederhanaan Jerome. Ini ditunjukkan oleh topi kardinal yang tergantung di dinding. Orang suci itu pernah ditawarkan untuk menjadi kardinal, tetapi dia tidak setuju, memilih untuk dirinya sendiri karya seorang ahli falsafah dan saintis. Dia memutuskan untuk hidup dalam keadaan terpencil, mengabdikan diri kepada Tuhan.

Gambar dalam sel objek seperti buku, jam pasir, tengkorak, pelbagai termos dan kapal di rak menunjukkan bahawa ini adalah bengkel alkemis. Garisan dan komposisi mendatar yang mantap menekankan suasana ketenangan mutlak. Seolah-olah dapat dilihat di sini bahawa keheningan yang tidak dapat diganggu memerintah. Ukiran ini adalah perwujudan citra pemikiran manusia yang murni dan jelas. Inilah jalan menuju kekudusan melalui kerendahan hati, perenungan dan, tentu saja, doa yang tulus.

Sekiranya anda ingin mengetahui perkara yang lebih menarik lagi, maka anda boleh mengetahui apa itu rahsia cincin kuno "Memento Mori", yang baru-baru ini ditemui oleh ahli arkeologi di peti harta karun.