Rahsia dan tafsiran tersembunyi dari salah satu lukisan yang paling misterius: "The Flagellation of Christ" oleh Piero della Francesca

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Visi dan pengiraan matematik yang luar biasa mengenai "The Flagellation of Christ" oleh Piero della Francesca menjadikan gambar ini salah satu yang paling misteri dalam sejarah lukisan. Komposisi itu memalukan dengan gabungan dua episod yang nampaknya tidak serasi - Perjanjian Baru dan Lama. Apakah rahsia pelucutan kanvas terkenal?

Pada tahun 1459-1460-an, Piero della Francesca menyiapkan "Flagellation of Christ" yang mengejutkan, yang kini ada di Galeri Nasional Marche. Artis adalah pengarang risalah mengenai perspektif yang disebut "Pada perspektif lukisan", dan juga terkenal sebagai ahli matematik dan geometer. Artis dengan mahir menggunakan pengetahuan ini di kanvas "The Flagellation of Christ". Lukisan itu adalah karya Renaissance awal. Watak di tempat kejadian sangat ekspresif. Komposisi itu rumit dan tidak biasa, dan ikonografi telah menjadi subjek pelbagai teori.

Wira

Komposisi gambar dibahagikan kepada dua pesawat - plot Perjanjian Lama (secara langsung pencurian Kristus) dan plot Perjanjian Baru (tiga orang di latar depan, yang merupakan prototaip orang nyata).

Latar belakang

Anehnya, watak dominan gambar adalah wira dominan yang dapat dilihat oleh penonton … dari belakang. Berpakaian putih, sosoknya sangat berbeza dengan gambaran Kristus yang telah dicambuk. Watak-watak yang lain sepertinya dibekukan, seolah-olah masa telah berhenti untuk mereka. Untuk memahami semua kekuatan watak yang luar biasa yang dibalut dengan pakaian, adalah perlu untuk mengingat ketakutan terbesar pada abad pertengahan dan Eropah Renaissance sebelum kekuasaan Kerajaan Uthmaniyyah. Perhatikan serbannya. Pakaian eksotik mengkhianati orang Turki di dalamnya. Perwatakan berdarah dingin dan tak berperasaan inilah yang memberi petunjuk kepada penonton untuk mengungkap misteri kisah Perjanjian Baru dalam terang humanisme Renaissance. Kekangan orang Turki diimbangi oleh kehendak, keyakinan dan kekuasaannya yang tidak terkendali atas segala yang berlaku. Dengan persetujuannya yang diam-diam, tindakan pengawal yang mengerikan itu berlaku. Di tempat kejadian di sebelah kiri, sengaja ditolak ke tempat kejadian, Yesus digambarkan sedang dicambuk di bawah pandangan Pontius Pilate yang acuh tak acuh dan tanpa belas kasihan. Dengan berpakaian oriental (simbol kesalahan moral dan kebutaan), Pilate menyatakan ketenangan yang luar biasa.

Sejumlah sejarawan seni mengemukakan teori yang agak ingin tahu bahawa karya agung della Francesca adalah alegori penderitaan Konstantinopel pada tahun 1453. Itu adalah penangkapan ibu kota Empayar Byzantium oleh Turki Uthmaniyyah di bawah pimpinan Sultan Mehmed II. Dari sudut pandang ini, dua orang yang memerhatikan cambuk tersebut adalah Murad II (sultan Islam yang melancarkan perang jangka panjang menentang agama Kristian) dan maharaja Byzantium John VIII (yang menentang perang ini). Oleh itu, tiga orang yang penuh teka-teki di latar depan dapat mewakili para bangsawan yang tidak peduli dan membiarkan kehancuran umat Kristian.

Latar depan

Proses sebatan di latar belakang mungkin merupakan topik perbualan antara tiga lelaki di latar depan komposisi. Pengenalan tradisional pahlawan ini di sebelah kanan adalah bahawa pemuda di tengahnya adalah Oddantanio da Montefeltro, penguasa Urbino. Di kedua tangannya ada penasihat. Ketiganya terbunuh dalam konspirasi itu. Oleh itu, diandaikan bahawa pelanggan lukisan itu adalah Federigo da Montefeltro, yang menghormati ingatan saudaranya, membandingkan tidak bersalahnya dengan tidak bersalah Kristus. Oleh itu, lukisan itu memperoleh makna politik: Orang Kristian dari Barat dan Timur mesti bersatu menentang ancaman Uthmaniyyah. Inilah sebabnya mengapa watak di sebelah kiri menghulurkan tangan ke arah jirannya yang skeptikal. Karya, yang ditugaskan oleh gereja pada tahun 1460, adalah dokumen sejarah yang sahih hari ini. Menggambarkan Kristus yang terluka, seniman itu mengingatkan orang-orang Eropah tentang penghinaan yang ditimbulkan oleh dunia Muslim kepada orang-orang Kristian.

Teknik dan komposisi lukisan

Penggunaan perspektif virtuoso (di mana lajur adalah paksi konstruktif komposisi), keutamaan seni bina klasik yang elegan, kajian terperinci yang teliti memberikan status "Flagelasi Kristus" sebagai manifesto. Penggunaan garis (mendatar dan menegak) sangat ketara dalam komposisi, pepenjuru kuat dari lantai dan siling mewujudkan keseimbangan yang kuat, simbolik dunia. Artis memberikan angka-angka yang nyata dengan bantuan chiaroscuro (peralihan dari cahaya ke bayangan). Juga perlu diperhatikan bahawa peristiwa dramatik itu berlaku di halaman tertutup dengan jubin kotak-kotak hitam dan putih, dengan tiga lelaki di luar berdiri di atas jubin kemerahan yang meresap panggung.

Sifat misterius karya Piero della Franceschi "The Flagellation of Christ" membuktikan bahawa karya seni terus menghasilkan penyelidikan seni dan sejarah yang menarik walaupun setelah berabad-abad lamanya. Dalam kes lukisan ini, tidak mungkin interpretasi pasti plot akan diterima kerana terlalu sedikit data yang disimpan. Mungkin misteri ini sebahagiannya menjelaskan mengapa 600 tahun kemudian, lukisan itu terus menarik dan menarik perhatian penonton, sekaligus memberi inspirasi kepada tuan baru. Mengingat komposisi geometri yang terampil, plot yang dipikirkan dengan baik, konotasi politik gambar, kajian terperinci dengan teliti, seni bina ekspresif, ukuran kecil (58.4 × 81.5 cm), julukan lukisan "Kecil yang paling besar melukis di dunia "benar-benar layak.