Bagaimana mereka dirawat di Rusia: Apa pekerja hijau, mengapa penyakit ini dianggap sebagai dosa dan fakta lain yang tidak diketahui

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Hari ini perubatan berkembang dengan sangat baik. Orang ramai memilih pusat perubatan dengan teliti, membaca ulasan mengenai doktor, membeli ubat berkesan yang mahal, boleh menggunakan maklumat dari Internet, buku, buku teks. Di Rusia kuno, semuanya berbeza. Mereka waspada terhadap perubatan, dan maklumat mengenai penyakit diambil dari doktor dan rumah hijau. Baca bagaimana, menurut pendapat para petani, penyakit itu kelihatan, apa yang sedang dilakukan untuk memerangi wabak, dan siapa yang harus disalahkan kerana orang itu menjadi gila.

Apa itu penyembuh dan rumah hijau, dan bagaimana petani merawat ubat

Pada mulanya, di kampung-kampung, penduduk diperlakukan oleh orang-orang bijak. Setelah penerimaan agama Kristian, tanaman perubatan ditanam di kebun biara, dan para biarawati merawat orang sakit. Secara beransur-ansur, fungsi penyembuhan diteruskan kepada penyembuh. Selain itu, mereka menyembuhkan bukan hanya tubuh, tetapi juga jiwa. Di dalam buku perubatan, jamu dan rumah hijau (dari kata ramuan), pelbagai kaedah penyembuhan dijelaskan. Sebenarnya, buku-buku ini dapat disebut ensiklopedia perubatan: mereka meneliti secara terperinci penyakit yang ada, struktur tubuh manusia, ada nasihat mengenai pemakanan yang tepat, cadangan untuk mengurut.

Sebagai tambahan kepada nasihat yang benar-benar rasional, metode-metode diusulkan untuk memerangi kerosakan dan mata jahat, kerana sangat sering diyakini bahawa itulah yang menyebabkan penyakit. Para petani tidak begitu setia dengan perubatan. Terdapat pelbagai ucapan yang mencerminkan ini: "farmasi abad ini hilang", "jiwa yang pergi ke doktor tidak akan hidup." Terdapat juga berbagai takhayul, misalnya, bahkan pada abad ke-19, ketika perubatan sudah cukup berkembang, para petani percaya bahawa penyakit adalah hukuman atas dosa-dosa besar. Dan beberapa kaedah penyembuhan yang digunakan oleh penyembuh hari ini kelihatan seperti mimpi buruk.

Hernia menggerogoti, penyakit akibat tekanan dan kolera dari "embun beracun": bagaimana orang menjelaskan penyakit

Penyakit dijelaskan dengan cara yang berbeza. Contohnya, rematik, demam kepialu, demam, dan radang paru-paru dianggap selsema. Mereka mengatakan bahawa mereka timbul dari kesejukan, bahawa orang itu sejuk, bahagian dalamnya kedinginan, dan dia demam. Oleh itu, penyakit ini. Ketika wabak marak, angin kencang disebut pelakunya. Dialah yang membawa jangkitan, dari mana seluruh desa jatuh sakit. Embun juga mendapatkannya - para petani percaya bahawa penyebab salah satu wabak kolera adalah air beracun, yang jatuh dalam bentuk embun pada buah-buahan.

Sebilangan penyakit, menurut pendapat orang, berpunca dari tekanan dan muncul disebabkan oleh mengangkat dan pergerakan berat - punggung bawah dapat dikeluarkan atau mereka mengatakan bahawa pekerja itu mengalami tekanan. Gangguan usus, sakit di kawasan perut juga disebut tegang. Ngomong-ngomong, sakit perut disebut hernia, iaitu rasa sakit yang tajam menggerogoti tubuh manusia, sebagaimana adanya. Para petani menyebut proses penting seperti peredaran darah dan pernafasan sebagai rahsia yang hanya diketahui oleh Tuhan. Sekiranya seseorang berada dalam keadaan sihat, kuat, mereka mengatakan bahawa dia adalah dua teras, iaitu darah mengalir bukan melalui satu, tetapi melalui dua urat, memberikannya kesihatan dan kekuatan dua kali lebih banyak. Jelas bahawa hanya ada idea yang jauh mengenai struktur badan dan organ yang berada di dalamnya. Sebagai contoh, orang-orang mengelirukan lokasi jantung dan perut, dan penyebab sakit kepala dianggap sebagai darah buruk, berusaha menyingkirkannya dengan bantuan pertumpahan darah.

Penyakit petani: kudis, rabun malam dan sakit kepala

Pada zaman dahulu, penyakit tidak dijelaskan oleh sebab sebenar kejadiannya. Para petani tidak mengaitkan kebersihan rumah mereka, makanan dan air yang berkualiti dengan penyakit. Pesakit tidak dijaga, diet terapi tidak diikuti. Kematian bayi adalah tinggi, kerana pendapatan rendah dan pengetahuan yang terhad, yang menyebabkan pemakanan bayi kurang baik. Sebagai contoh, bayi boleh diberi roti sehingga ia tumbuh lebih cepat, ia disebut mencekik bayi. Semasa bayi membesar, kami mula memberinya sayur mentah, kvass, yang sama sekali tidak dapat diterima. Keadaan hidup dan kerja yang sukar juga menjelaskan sebilangan besar penyakit di kalangan penduduk dewasa. Makanannya sedikit dan monoton.

Petani jarang makan daging; diet asasnya terdiri daripada sayur-sayuran dan roti. Pada musim sejuk, keluarga menghabiskan bekalan, dan pada musim bunga mereka kehabisan, dan para petani sering mengalami kebutaan malam dan juga penyakit kudis. Perubatan moden menjelaskan kemunculan penyakit ini dengan jumlah vitamin yang tidak mencukupi. Keluarga petani besar, mereka semua tinggal di satu pondok, di mana mereka sering memelihara binatang peliharaan. Rumah-rumah itu praktikal tidak berventilasi. Pondok-pondok lama sangat sejuk beku, orang-orang terkena selesema dan sakit. Ketika bekerja di ladang, ketika matahari terik di langit, para petani menderita sakit kepala. Nampaknya semuanya mempunyai alasan tersendiri, tetapi di antara orang-orang yang menghidap penyakit ini dijumpai penjelasan yang asli, kebanyakannya bersifat ghaib.

Seperti apa penyakit ini, di mana ia hidup dan apa yang dibincangkan oleh orang

Orang-orang menganggap penyakit itu sebagai makhluk hidup. Dipercayai bahawa dia menggunakan seseorang sebagai rumah dan menghalangnya untuk tinggal. Mereka boleh bercakap dengan penyakit ini, memerintahkan mereka untuk pergi selamanya, menunggu jawapan darinya. Demam, demam kepialu dan cacar air "menetap" di rawa atau sungai, dikatakan bahawa mereka boleh menyerang seseorang, menyedut semua kekuatannya dan pergi ke orang lain. Demam adalah beberapa wanita, dan masing-masing mempunyai tujuannya sendiri: satu menghilangkan selera makan, yang lain merosakkan darah, yang ketiga menghantar insomnia, yang keempat menarik vena, dan sebagainya. Terdapat versi asal kata demam, iaitu, penyakit ini sangat menggembirakan bagaimana ia mengolok-olok seseorang. Demam disebarkan menurut legenda semasa mencium atau terbang ke makanan dalam bentuk lalat. Bagi wabak penyakit, mereka dihantar oleh Tuhan untuk dosa.

Kadang-kadang penyakit tidak hanya diwakili oleh orang tetapi juga oleh haiwan, misalnya, campak adalah landak, demam adalah rama-rama, cacar adalah katak. Perut seseorang sakit, yang bermaksud bahawa ular telah menetap di sana. Seorang lelaki menjadi pemabuk, yang bermaksud dia minum alkohol, di mana roh-roh jahat meletakkan cacing beracun. Mereka mengatakan bahawa kecederaan rumah tangga dihantar kepada orang-orang oleh roh jahat. Iblis berpusing seperti kuda dan memijak kakinya, mendorong, mengarahkan kapak ke arah yang salah - itulah kecederaannya. Kekotoran dapat membingungkan seseorang, dan dia dapat memukul seseorang dengan teruk atau bahkan meragut nyawanya. Banyak masalah dijelaskan oleh muslihat syaitan, termasuk epilepsi dan penyakit mental. Iblis telah memiliki, dia harus disalahkan, dia mesti diusir, dan kemudian orang itu akan pulih.

Rawatan di rumah, penularan wabak, cara menakutkan penyakit dan cara menenangkan pesakit mental

Dalam keluarga petani, mereka memperlakukan dengan cara mereka sendiri. Terdapat banyak cara yang berbeza, misalnya, mereka dapat meletakkan seseorang di perutnya di atas tungku panas, menggosok tubuhnya dengan lemak babi, lobak, tar. Sekiranya semuanya gagal, para petani pergi ke penyembuh. Mandi dianggap kaedah rawatan terpenting. Kedua-dua kanak-kanak dan orang dewasa melambung tinggi ketika mereka jatuh sakit atau dijinakkan. Kaedah ajaib juga digunakan. Contohnya, jika ada masalah pada kulit, perlu melukis lingkaran dengan hujung pisau agar kulit yang lain tidak menderita.

Upacara membajak sering dilakukan. Ketika wabak merebak, garis ajaib ditarik di kampung-kampung sehingga jangkitan tidak akan berlalu. Bajak telah digunakan, di mana janda atau gadis muda harus memanfaatkan diri mereka. Rumah-rumah individu atau bahkan seluruh kampung dibajak.

Diyakini bahawa penyakit ini dapat ditakuti dan akan melarikan diri. Orang-orang menjerit dengan kuat, menembak, dan jika orang sakit terbaring di belakang dinding, mereka boleh memukulnya dengan keras atau bahkan memukul orang yang sakit. Digunakan menyiram dengan air sejuk, memberikan minuman mencicipi minuman yang menjijikkan. Semua ini berlaku sehingga penyakit itu tidak dapat sembuh dari ketakutan dan melarikan diri. Bagi penyakit mental, hanya paderi yang dapat mengatasinya. Diyakini bahawa roh jahat dimiliki pesakit, bahawa seseorang telah membuangnya atau kerosakan itu disebabkan. Doa-doa khas dibacakan kepada pesakit seperti itu di biara-biara, mereka dibawa berhampiran ikon-ikon ajaib. Ketika syaitan diusir, adalah perlu untuk menjerit nama orang yang disyaki rasuah.

Ada juga sikap khusus untuk melahirkan anak, tidak hanya pada penyakit. Dan mereka menjumpai anak-anak di kubis dengan alasan.