Apa maksud INRI mengenai penyaliban Yesus, dan mengapa orang Rusia menulis dengan cara mereka sendiri

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Kita sering harus merenung reproduksi lukisan lukisan dunia yang menggambarkan penyaliban Yesus Kristus. Dan terdapat banyak kanvas seperti itu, yang ditulis oleh tuan lama dari pelbagai negara dan arahan seni. Namun, sebilangan kecil dari kita memikirkan makna singkatan pada tablet di atas kepala Juruselamat dan mengapa beberapa artis menggambarkannya hidup dan menang di salib, sementara yang lain - mati dan beku dalam keadaan mati syahid.

Penyaliban - bentuk pelaksanaan kuno

Penyaliban adalah jenis pelaksanaan yang sangat biasa di banyak negara di dunia. Jadi mereka dihukum mati di Jepun, China, Babylonia, Yunani, Palestin, Carthage. Namun, ia sering digunakan di Rom kuno. Dan cukup menarik, itu adalah hukuman yang cukup umum di Empayar Rom jauh sebelum kelahiran Kristus.

- menulis dalam tulisannya profesor sejarah Tymon Scrich.

Yesus adalah cinta sejagat

Namun, bagi kebanyakan kita, penyaliban itu hanya dikaitkan dengan satu peristiwa bersejarah - pelaksanaan Yesus Kristus, yang dengan rela menanggung dirinya sendiri kesalahan semua orang dan mengalami kematian yang memalukan dan mati syahid.

Pada masa-masa yang jauh itu, semua pembangkang dianiaya dan dihukum tanpa ampun. Tetapi Yesus dan murid-muridnya, walaupun menghadapi bahaya yang mematikan, membawa iman kepada orang-orang, menaklukkan hati ke hati, negara demi negara, dan tidak dengan senjata sama sekali, tetapi dengan cinta. Ini berabad-abad kemudian, ketika agama Kristian mulai memiliki dasar negara, pembaptisan paksa akan dimulakan, masa-masa mengerikan tentera salib dan Inkuisisi akan datang.

Sehingga itu, Anak Tuhan, yang mengasihi semua orang, seluruh umat manusia, akan naik ke Kalvari dan disalibkan, atas nama keselamatan jiwa kita. Oleh itu, di dalam diri kita masing-masing terdapat percikan Tuhan dan kita semua berjalan di dalam hati kita, baik yang beriman maupun yang tidak percaya. Dan kita semua dahagakan cinta dan kebaikan.

Ya kita tahu

Gambaran Penyelamat dalam Orthodoksi dan Katolik

Dalam Katolik dan Ortodoksi, tidak hanya terdapat perbezaan bentuk salib (yang pertama berujung empat, yang kedua berujung lapan), tetapi juga pada gambaran Yesus Kristus di atasnya. Jadi, hingga abad ke-9, dalam ikonografi, Juruselamat digambarkan di atas penyaliban tidak hanya hidup, tetapi juga kemenangan. Dan bermula dari abad ke-10, gambar Yesus yang mati mula muncul di Eropah Barat.

Mengenai tafsiran penyaliban Ortodoks, gambar Kristus tetap menang. Di salib dia

Dalam penyaliban Katolik, gambar Kristus jauh lebih realistik. Itu menggambarkan Yesus mati, dan kadang-kadang dengan aliran darah di wajahnya, dari luka di lengan, kaki dan tulang rusuknya. Ikonografi mengungkapkan semua penderitaan orang yang diseksa dan penderitaan yang harus dialami Anak Tuhan. Di wajahnya terdapat jejak kesakitan yang tak tertahankan, lengannya kendur di bawah berat badannya, yang sangat bengkok.

Di atas salib Katolik, Kristus sudah mati, di dalamnya tidak ada kemenangan kemenangan atas kematian, kemenangan yang kita lihat dalam ikonografi Ortodoks.

Salib Juru Selamat - apakah maksud tulisan di atasnya

Salib menemani seorang Kristian sepanjang hidupnya, dia melihatnya di gereja-gereja dan memakainya di dadanya sebagai perlindungan. Oleh itu, semua orang akan berminat untuk mengetahui tentang makna singkatan pada tajuk penyaliban.

Prasasti pada instrumen pelaksanaan Juruselamat adalah "I. N. C. I." bermaksud "Yesus dari Raja Nazaret Yahudi". Pada mulanya, frasa ini ditulis pada tablet dalam bahasa Ibrani, Yunani, Rom dan dilekatkan pada salib di mana Kristus mati syahid. Menurut undang-undang pada waktu itu, prasasti seperti itu diandalkan kepada masing-masing yang dihukum mati, sehingga setiap orang dapat mengetahui tentang kesalahan yang dituduhnya.

Seperti yang anda ketahui dari Kitab Suci, Pontius Pilate tidak dapat menemukan bagaimana menggambarkan kesalahan Kristus dengan cara lain, sehingga kata-kata "Yesus dari Nazaret, Raja orang Yahudi" muncul di tablet

Lama kelamaan, prasasti ini digantikan dengan singkatan ikonografi. Dalam bahasa Latin, dalam Katolik, prasasti ini mempunyai bentuk INRI, dan dalam Orthodoksi - IHTSI (atau ІНВІ, "Jesus Nazarene, Raja orang Yahudi").

Terdapat juga prasasti Ortodoks lain - "Raja dunia", di negara-negara Slavia - "Raja kemuliaan." Di samping itu, di Byzantium Ortodoks, kuku dipelihara dengan mana Putra Tuhan dipaku ke salib. Menurut biografi Yesus, diketahui dengan pasti bahawa ada empat daripadanya, dan bukan tiga, seperti kebiasaan untuk menggambarkan penyaliban Katolik. Oleh itu, pada salib Ortodoks, kaki Kristus dipaku dengan dua kuku - masing-masing terpisah. Dan gambar Kristus dengan kaki bersilang, dipaku dengan satu paku, pertama kali muncul di Barat pada separuh kedua abad ke-13.

Salib mempunyai beberapa singkatan: di atas palang tengah terdapat tulisan: "IC" "XC" - nama Yesus Kristus; dan di bawahnya: "NIKA" - Pemenang.

Penyaliban dalam lukisan Jerman

Banyak pelukis, yang merujuk kepada topik ini, telah membawa banyak tafsiran yang berbeza mengenai pelaksanaan ini terhadap sejarah seni. Perkataan "inti" dalam terjemahan dari "salib" Latin pada awalnya memiliki makna yang lebih luas, dan dapat berarti setiap tiang di mana mereka yang dihukum mati digantung. Sebagai contoh, di banyak kanvas kita melihat penyaliban Juruselamat di salib berbentuk T.

Penyaliban Kristus dalam lukisan Flemish

Penyaliban dalam lukisan Sepanyol

Seperti yang dapat kita lihat, di salib tuan-tuan terbaik lukisan Sepanyol, tidak ada latar belakang, komposisi pelbagai bentuk - hanya sosok Yesus sendiri.

"Penyaliban" oleh beberapa artis Itali

Penyaliban pada kanvas dan mozek oleh seniman Rusia

Pelaksanaan dan kematian Kristus disertai dengan fenomena alam yang mengerikan: gempa bumi, guruh dan kilat, matahari yang gelap dan bulan merah, yang kita lihat dalam karya beberapa pelukis.

Kembali ke sejarah pelaksanaan hukuman yang mengerikan di kayu salib, saya ingin memperhatikan bahawa maharaja Rom Constantine, setelah memeluk agama Kristian, pada abad ke-4 Masihi memperkenalkan dekrit yang melarang pelaksanaan dengan penyaliban. Namun, setelah 1000 tahun, dia kembali ke seberang Bumi - ini adalah bagaimana orang Kristian dihukum mati di Jepun. Pada tahun 1597, 26 orang Kristian disalibkan di Nagasaki, dan selama abad berikutnya, ratusan lagi dihukum mati dengan cara ini.

Tidak kurang mengerikannya pelaksanaannya melalui penipuan tahanan hidup. Dalam ulasan kami yang seterusnya kisah perbicaraan adil Cambyses.