Dari mana suku-suku Slavia sebenarnya orang-orang Rusia turun

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Menjelang abad ke-9, orang-orang Slavia Timur mempunyai sekitar 15 persekutuan besar suku atau, seperti yang disebut oleh penulis sejarah Nestor, pemerintahan suku. Di antara nenek moyang Rusia Besar, dua suku harus dibezakan - Vyatichi dan Ilmen Slovenes. Tanah kedua-dua kesatuan ini sepenuhnya berada di sempadan Rusia moden. Bangsa Slavia yang lain dapat dianggap sebagai nenek moyang orang Rusia, Belarus dan Ukraina, kerana selama mereka hidup, mereka menduduki wilayah beberapa negara moden sekaligus.

Asal Poland Vyatichi

Menurut Tale of Bygone Years, Vyatichi datang ke tanah Rusia pada abad ke-8 Masihi. dan menetap di lembangan Oka Hulu dan Tengah. Sebutan terakhir tentang orang-orang ini berasal dari abad ke-13, tetapi warisan mereka dapat ditelusuri sejak abad ke-17.

Dalam sejarah, Vyatichi terkenal sebagai orang yang suka kebebasan dan militan - para pangeran Kiev harus menangkap mereka sekurang-kurangnya empat kali. Mereka berdoa kepada dewa-dewa berhala dan menghormati orang Majusi, dengan tegas menolak untuk dibaptis dan mengkhianati kepercayaan nenek moyang kafir mereka. Malah sejarawan gereja mengakui pembaptisan Vyatichi sebagai proses terpanjang - mereka hanya menerima agama Kristian pada abad ke-15.

"Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu" secara langsung menunjukkan bahawa Vyatichi, seperti Radimichi, turun dari Slavia Barat - Kutub (dari "klan Lyakh"). Dalam catatan tersebut, rahib Nestor menceritakan legenda tentang dua saudara-lyakhah - Radim dan Vyatko, yang menjadi pahlawan salasilah dan nenek moyang bangsa Slavia. Vyatko datang ke tanah Rusia dan "duduk bersama keluarganya di Oka" - wilayah Moscow sekarang, Oryol, Kaluga dan wilayah jiran lain. Laluan pergerakan dari Pomorie Poland ke Dataran Rusia dapat dikesan oleh beberapa toponim dan hidronim, misalnya, di sepanjang sungai Pena, Vyacha, Ratomka dan Dvina (Dzivna).

Sebelum Vyatichi, orang Balts tinggal di hulu Oka, seperti yang dibuktikan oleh monumen budaya Moschinskaya yang dijumpai oleh ahli arkeologi. Banyak penyelidik percaya bahawa substrat Baltik mempunyai kesan yang signifikan terhadap pengembangan lebih lanjut kesatuan suku Vyatichi. Orang Balts tidak meninggalkan tanah yang diduduki oleh Slavia, tetapi terus hidup berdampingan di wilayah yang sama, yang tidak dapat mempengaruhi tradisi, budaya ekonomi dan penampilan antropologi Vyatichi.

Jenazah dari kuburan pengebumian di Moskow memungkinkan kita menyimpulkan bahawa Vyatichi dicirikan oleh tengkorak yang memanjang, wajah yang sempit dan hidung yang lebar dan agak menonjol dengan jambatan hidung yang tinggi. Ahli antropologi Soviet G. F. Debet dan T. A. Trofimov dianggap oleh Vyatichi sebagai jenis Kaukasia, sementara mereka tidak menafikan kehadiran ciri-ciri kekotoran Subural yang tidak signifikan dari bangsa Finno-Ugric.

Radimichi - nenek moyang orang Belarus dan sebahagian daripada orang Rusia

Literatur ilmiah tidak memberikan kata sepakat mengenai asal usul Radimichi. Menurut legenda kronik, mereka datang ke wilayah Rusia dari tanah Lyash di bawah pimpinan pemimpin mereka - Radim. Orang-orang Radim tinggal di jalan raya Dnieper atas dan Desna di sepanjang Sungai Sozh - di wilayah wilayah Gommel dan Mogilev di Belarus. Sehingga abad ke-10, kesatuan Slavia mengekalkan kemerdekaannya, memiliki tentera sendiri dan memerintah rakyat melalui pemimpin suku. Pada tahun 885, Nabi Oleg mengambil alih kekuasaan dan memaksa mereka untuk memberi penghormatan. Pada tahun 984, Radimichi akhirnya bergabung dengan Kievan Rus.

Terdapat beberapa teori yang bertentangan dengan versi kronik asal Lyash Radimichs. Sebilangan besar ahli bahasa percaya bahawa nama suku ini berasal dari Baltik. Yang paling dekat dengan nama samaran ini adalah istilah radimas (penemuan) dan radimviete (lokasi). Slavist dan etnografer E. F. Karsky percaya bahawa orang-orang Radim berpindah ke Sozh dari wilayah yang lebih barat, di mana mereka berjiran dengan orang Polandia, tetapi mereka sendiri bukan orang Ylyakh. Pandangan ini dikongsi oleh ahli arkeologi Czech, L. Niederle. Dia menganggap lembah Bug dan Narev adalah tempat kelahiran "suku Radim".

Ciri-ciri antropologi Radimichi mirip dengan seluruh Slavia Barat - tengkorak yang memanjang, hidung yang menonjol, tetapi wajahnya lebih lebar daripada wajah "saudara" Vyatichi mereka yang sudah lama.

Krivichi adalah kesatuan suku terbesar di antara semua Slavia

Krivichi mewakili komuniti etnik yang paling luas di zon hutan di Eropah Timur, mereka tidak tinggal di wilayah Belarus, Pskov dan Smolensk moden. Chronicle Krivichi adalah konsep kolektif yang merangkumi cabang Polotsk, Smolensk dan Pskov-Izborsk.

Suku Polotsk yang mendiami wilayah Vitebsk dan Minsk moden adalah teras Slavia Krivichi. Di lembah Dvina Barat inilah kesatuan suku terbesar dari Slavia dibentuk, seperti yang disebutkan dalam Kisah Tahun-tahun yang Dahulu. Pada VII-VIII Polotsk Krivichi berpindah ke timur, di mana suku-suku Baltik dan beberapa bahagian Finno-Ugrians diasimilasi.

Selepas pembentukan Kievan Rus, Krivichi, bersama-sama dengan Vyatichi, mengambil bahagian aktif dalam penjajahan tanah-tanah timur - wilayah Tver, Vladimir, Kostroma, Ryazan, Yaroslavl dan Nizhny Novgorod yang moden. Puak-puak yang terpisah menduduki utara wilayah Moscow dan wilayah Vologda, di mana mereka mengasimilasikan penduduk Finlandia tempatan dengan budaya Dyakovo.

Krivichi dicirikan oleh pertumbuhan tinggi, tengkorak panjang dan sempit, hidung yang menonjol, tetapi tidak lurus dan dagu yang tajam.

Ilmen Slovenes, atau mengapa mereka dianggap pendatang baru dari wilayah Dnieper?

Ilmen Slovenes adalah suku Slavia Timur paling utara yang mendiami wilayah lembangan Ilmen dan hulu Mologa. Secara arkeologi, kesatuan suku ini dikenal dengan apa yang disebut "budaya bukit", yang dicirikan oleh tanggul yang tinggi di tempat pengebumian.

Sebilangan saintis menganggap wilayah Dnieper adalah rumah leluhur Slovenia, sementara yang lain berpendapat bahawa pembawa budaya bukit berasal dari penduduk asli wilayah Laut Baltik, kerana mereka mempunyai banyak kesamaan dalam pembinaan kediaman dan kubu pertahanan. Ahli arkeologi Soviet P. N. Tretyakov berkongsi pandangan mengenai asal-usul Dnieper, menunjukkan persamaan dalam pembinaan gundukan perkuburan. Tetapi pada masa yang sama, dia tidak menolak kemungkinan interaksi mereka dengan orang-orang Slavia Baltik.

"Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu" mengatakan bahawa orang-orang Slovenia Ilmen, bersama-sama dengan orang Krivich, meminta orang-orang Varang memerintah dan mengambil bahagian dalam kempen ketenteraan. Dipercayai juga bahawa mereka memberikan sumbangan yang besar terhadap perkembangan ekonomi Rusia, menjalin hubungan perdagangan dengan Pomerania, pulau-pulau Rügen, Gotland, pedagang Prusia dan Arab.

Setelah Veliky Novgorod menjadi ibu kota Slovenes, penduduk di negeri ini mulai disebut Novgorodians, dan keturunan mereka masih tinggal di wilayah Novgorod.

Penampilan antropologi orang Slovenia agak berbeza dengan kebanyakan orang Slavia Timur yang lain. Mereka dicirikan oleh mesocrania (petunjuk purata nisbah panjang dan lebar tengkorak), hidung yang lebar dan berdaging.

Sempadan utara

Walaupun nama ini, orang utara tinggal jauh di selatan Slovenia. Lokasi mereka adalah lembangan Desna, Seim, Donets Utara dan Sula. Separuh daripada wakil-wakil dari utara menduduki wilayah Ukraine sekarang (wilayah Sumy dan Chernigov), dan yang lain tinggal di tanah Rusia moden (wilayah Belgorod, Kursk dan Bryansk).

Sempadan barat yang memisahkan tanah Seversk dari padang rumput adalah Dnieper. Di timur, mereka hidup berdampingan dengan Vyatichi, di utara - dengan Radimich dan Balts-Goliad.

Kewujudan persatuan suku Sivertsy sebagai unit negara dapat dikesan dari abad ke-8 hingga ke-10. Penyebutan terakhir dalam kronik bermula pada tahun 1024.

Bagaimana orang utara muncul di tanah bersejarah mereka tidak diketahui pasti. Terdapat beberapa teori mengenai skor ini. Sebagai contoh, Lev Gumilev percaya bahawa ini adalah nomad Savir yang diasimilasi oleh orang Slav. Ahli sejarah V. P. Kobychev menyatakan hipotesis mengenai penempatan semula Sivertsy dari tanah Slavia barat atau selatan. Sebuah suku dengan nama yang sama dikenali pada abad ke-7-10 di wilayah Danube yang lebih rendah di Bulgaria. Dan penghijrahan lebih jauh ke timur, menurut Kobychev, dapat dijelaskan oleh Great Migration of People.

Asal nama kesatuan suku juga dipersoalkan. Menurut V. V. Sedov, ia mempunyai akar Scythian-Sarmatian dan diterjemahkan sebagai "hitam" (Chernigov).

Untuk jenis antropologi orang utara, wajah yang memanjang, hidung yang menonjol (lebih banyak daripada yang lain dari Slavia), berus nipis dan perawakan kecil adalah ciri.

Oleh kerana fakta bahawa orang Slavia di mana-mana dalam perjalanan menemui penduduk pra-Slavia, anda boleh untuk berpendapat bahawa tidak ada orang Slavia tanpa kekotoran sama sekali.