Ke mana perginya ibu Cinderella, dan apa makna rahsia yang disimpan oleh kisah misteri ini?

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Hampir tidak ada anak atau orang dewasa yang tidak mengetahui kisah Cinderella, penderitaan, pengembaraan dan pengakhirannya yang bahagia. Cinderella sendiri telah lama menjadi kenyataan bahawa keadilan adalah nilai tertinggi, dan oleh itu belas kasihan, kebaikan dan penderitaan akan selalu dibalas, dan orang yang bersalah akan dihukum. Lebih-lebih lagi, belas kasihan terhadap watak utama plot ini muncul dalam bentuk orang kaya dan berjaya - seorang putera, oleh itu kita dapat dengan selamat mengatakan bahawa kisah-kisah mengenai Cinderella masih ditiru, dari mana asalnya?

Cinderella dan kisahnya yang tidak dapat difikirkan

Ada yang yakin bahawa Charles Perrault mempunyai peranan dalam penciptaan Cinderella, sementara yang lain percaya bahawa saudara-saudara Grimm menciptanya. Dan yang lain berpendapat bahawa ini adalah kisah rakyat. Sebenarnya, ketiga-tiga pilihan itu betul dan salah pada masa yang sama. Jarang adalah plot yang sangat meluas sehingga mustahil untuk mengetahui dari mana asalnya.

Di samping itu, dalam hampir semua budaya terdapat kisah dongeng yang serupa di mana seorang gadis yang rajin tetapi tidak bahagia yang ternyata layak menjadi seorang putera dan pada masa yang sama mendapat kebahagiaan. Walaupun hanya ada satu plot, dongeng, seperti yang diharapkan, ternyata dibujuk dengan tradisi dan ciri budaya orang tertentu, akibatnya, tafsiran yang sangat menarik muncul.

Di Mesir kuno, kisahnya tersebar luas bahawa seekor helang menyeret satu sandal seorang gadis muda, yang pada waktu itu sedang berenang di laut, dan membawanya ke istana. Firaun sangat tersentuh dengan ukuran kasut yang kecil itu sehingga dia langsung membayangkan seperti apa pemilik seluruh sandal itu, dan dia tidak hanya ingin melihatnya, tetapi juga untuk segera menikah. Pencarian dimulakan untuk seorang gadis dengan kaki anggun, dia dijumpai, firaun itu gembira. "Cinderella" dari kisah ini terletak pada kenyataan bahawa gadis itu merupakan wakil profesion kuno. Tetapi Firaun tidak malu.

Versi Korea menceritakan tentang gadis Khonchi - dia tinggal bersama ibu tirinya, yang setiap hari memaksanya memilah berasnya, membersihkan rumah dan menjaga kebun, tentu saja, dia tidak mendengar perkataan yang baik sebagai balasannya, dia berasa sangat tidak senang dan tertekan. Pada suatu hari, dia, setelah menyelesaikan pekerjaan rumahnya lebih awal, dengan bantuan ahli sihir, pergi ke majlis perkahwinan, tetapi dalam perjalanan dia menjatuhkan seliparnya ke sungai. Ketua wilayah itu (baca - putera) menangkap kasut yang melayang dan ingin menikahi perempuan simpanan kasut itu. Anda tahu apa yang berlaku seterusnya.

Giambattista Basile Itali 60 tahun lebih awal daripada Charles Perrault, tetapi versi kisahnya tidak mendapat populariti seperti itu, mungkin alasannya adalah dalam plot yang agak asli, kerana Zezolla adalah nama watak utama, tidak bertolak ansur dengan penindasan ibu tirinya, tetapi membantingnya dengan penutup dada, sehingga patah lehernya. Untuk melakukan ini, dia memerlukan bantuan pengasuh, dengan siapa dia sebelumnya telah membuat perjanjian. Bayaran untuk keterlibatan adalah bapa gadis itu, yang dia pujuk untuk mengahwini pengasuh. Dan dengan raja, yang berjaya jatuh cinta padanya, dia juga berperang, tetapi begitu putus asa sehingga dia kehilangan seliparnya, dan kemudian plotnya menjadi standar.

Dalam tafsiran Perrault, kisah dongeng telah menjadi yang paling dapat diterima oleh kanak-kanak, tidak ada perincian mengenai kehidupan peribadi Cinderella sebelum putera raja, kekejaman, hanya cinta, akhir yang bahagia dan kasut kristal, yang muncul dalam dongeng untuk pertama kalinya. Biasanya kasut lebih sederhana. Tetapi Brothers Grimm menyampaikan tafsiran yang sangat berdarah. Diduga, saudara perempuan Cinderella - anak perempuan ibu tiri sendiri ingin mengahwini putera itu dengan teruk sehingga mereka bahkan mulai memotong jari kaki, hanya untuk memakai kasut. Seorang pun berjaya, tetapi putera itu memerhatikan darah yang menetes dari kasut dan membalikkan kereta.

Tetapi ini tidak cukup, selama pernikahan Cinderella dan putera raja, burung merpati juga melihat matanya kepada saudara perempuan. Hukuman yang sangat berat dalam kerangka dongeng kanak-kanak.

Ciri-ciri kisah Cinderella - tidak ada perkara kecil di sini

Kisah seorang gadis cantik yang kehilangan kasut muncul dalam satu bentuk atau yang lain di banyak negara Eropah. Mereka tahu mengenainya di Rome, Florence, Spain, Scotland, Ireland, Sweden, Finland. Di kebanyakan negara ini, sebuah kisah diceritakan mengenai seorang gadis yang kehilangan selipar kristalnya. Walaupun dalam pelbagai pilihan terdapat kasut yang diperbuat daripada bahan lain, tidak kurang peliknya daripada kristal. Contohnya, kayu atau bulu.

Walaupun terdapat perbezaan plot, cukup mudah untuk membuat perbandingan antara narasi ini. Malah nama watak utama selalu sesuai dengan abu dan abu - Cinderella, dalam bahasa Inggeris Cinderella dan sebagainya. Dan ini bukan penekanan pada kotoran atau kerja keras. Sebaliknya, sudah lama dianggap hak prerogatif seorang gadis yang bersih dan baik untuk mendekati api, hingga ke perapian. Dialah yang dapat mengandalkan sikap rendah diri dan hadiah dari para dewa (dalam mitologi).

Pembantu juga berbeza, tetapi hakikatnya mereka sentiasa ada dan memainkan peranan yang ketara. Oleh mereka, anda juga dapat menentukan ketuhanan apa yang dipercayai oleh orang yang menyusun versi kisah ini. Contohnya, ahli sihir atau peri melambangkan makhluk ghaib, dan burung (biasanya burung merpati) mewakili roh orang yang sudah meninggal, lebih sering saudara.

Kenyataan bahawa peranan yang begitu besar diberikan pada kasut juga tidak mengejutkan. Bagi banyak orang, kasut wanita mempunyai kaitan langsung dengan upacara perkahwinan. Walaupun sekarang, kasut pengantin perempuan adalah salah satu simbol pada majlis perkahwinan, mereka mencurinya, meminumnya untuk kebahagiaan anak muda. Sekiranya kasut itu hilang, maka ini dijanjikan perpisahan kepada kekasih, itulah sebabnya ia terus dikembalikan.

Asas mitologi kisah

Sejarawan dan penulis yakin bahawa pada awalnya dalam plot mengenai Cinderella ada pengorbanan dan bahkan makan jenis mereka sendiri. Di mana, bagaimanapun, kisah baik, cinta dan keadilan? Tetapi Perrault and the Brothers Grimm merakam dan membuat semula kisah dongeng yang sudah ada pada abad 18-19 - baru-baru ini dan dengan visi moden tentang kebaikan dan kejahatan. Tidak menghairankan bahawa plot mitologi dan kuno yang asli dilancarkan dan dirasionalisasikan sebanyak mungkin. Mengingat bahawa plot tentang Cinderella adalah salah satu yang paling terkenal di dunia dan memiliki lebih dari seribu variasi yang berbeza, tidak mengejutkan bahawa orang yang berbeza memberikan warna mereka sendiri, sering tidak sepenuhnya berperikemanusiaan atau baik.

Walaupun ibu Cinderella tidak ada dalam dongeng, gambarnya hadir dengan tidak kelihatan dan memainkan peranan yang sangat penting. Walaupun kita tidak membicarakannya, pembaca mempunyai pertanyaan yang munasabah mengapa wanita itu meninggal dunia, tetapi di kebanyakan plot moden ini tidak diberi peranan. Tetapi kisah dongeng, di mana plot lama telah dilestarikan, jawablah soalan-soalan ini.

Dalam kisah Yunani versi, ibu meninggal di tangan anak perempuannya sendiri, dan dari dua yang lebih tua, sementara Cinderella, tentu saja, tidak terlibat dalam hal ini. Plot berjalan seperti ini: setelah tiga saudara perempuan berputar pada waktu petang, kemudian salah seorang dari mereka mencadangkan, mereka mengatakan, siapa yang mendapat gelendong pertama, kita akan memakannya. Masa lapar, daging jarang berlaku. Di sini, dari cadangan seperti itu, ibu menjatuhkan gelendong. Gadis-gadis itu tidak menghiraukan apa yang berlaku, tetapi ia berulang kali terjadi. Kemudian kakak-kakak memutuskan untuk memakannya juga, Cinderella, anak bongsu dari adik perempuan itu, berdiri untuk ibunya, menawarkan diri untuk memakannya sendiri, tetapi tidak ada yang berjaya untuknya dan saudara perempuan itu membuat rancangan mereka. Menurut teks itu, menjadi jelas bahawa ibu dengan sengaja menjatuhkan gelendong untuk menyelamatkan anak-anaknya dari kelaparan, dia juga muncul dalam bentuk ahli sihir kepada putri bungsunya untuk memberi penghargaan kepadanya atas cinta dan kebaikannya.

Dan bukan hanya orang Yunani yang haus darah yang datang dengan kisah dongeng yang pelik, ada banyak contoh apabila salah seorang ahli keluarga, yang paling sering menjadi ibu, dimakan - terdapat banyak mitologi. Lebih-lebih lagi, dalam versi yang lebih ringan, dia pertama kali mengambil bentuk seekor lembu dan barulah dimakan. Dalam beberapa variasi, ibu keluarga diubah menjadi lembu sebagai hukuman. Sebagai contoh, dalam kisah dongeng Serbia, seorang lelaki tua memberi amaran kepada gadis-gadis bahawa jika salah satu dari mereka menjatuhkan gelendong ke jurang, ibu mereka akan berubah menjadi lembu. Rasa ingin tahu gadis-gadis itu bangun dan mereka pergi untuk melihat ke dalam celah dan kemudian salah seorang dari mereka menjatuhkan gelendong. Ketakutan terburuk disahkan - bukannya ibu, seekor lembu sedang menunggu di rumah.

Bapa berkahwin lain, ibu tiri mula mengejek anak angkatnya, dan lembu itu menolong dan melindungi, walaupun kemudian ternyata dimakan. Ini menjadikannya serupa dengan kisah dongeng tentang Tiny-Khavroshechka.

Ada beberapa alasan untuk kanibalisme, salah satunya adalah tindakan paksa kerana kelaparan, kekeringan, yang lain adalah ritual. Dalam mitologi awal, kanibalisme memang melekat pada dewa tertinggi, tetapi larangan mulai menyebar dan kanibalisme secara beransur-ansur menjadi tanda makhluk mitologi yang lebih rendah. Biasanya dia dihukum berat, sama seperti Cinderella tidak pernah menyentuh daging haiwan yang menjadi ibunya. Versi Vietnam termasuk kanibalisme dengan cara yang sama sekali tidak dijangka, sebagai hukuman, ibu tiri makan sepotong daging anak perempuannya sendiri.

Perbezaan tersebut dalam plot dijelaskan oleh fakta bahawa terlalu lama cerita dongeng adalah genre lisan, yang disebarkan dari mulut ke mulut, masing-masing menambahkan sesuatu yang tersendiri, diubah sesuai dengan visinya tentang dunia dan sistem nilai.

Lama kelamaan, imej ibu hampir sepenuhnya digantikan oleh pembantu yang baik, dan selalunya ia adalah haiwan atau makhluk fiksyen, tetapi bukan seseorang.

Mengapa kisah Cinderella menyinggung perasaan wanita, tetapi masih ditiru?

Soalan itu seharusnya dibuat retorik sekiranya kisah Cinderella tidak dirasakan oleh majoriti mutlak secara positif. Katakanlah, anda harus dengan rendah hati menunggu, bertahan, dan pasti akan ada seorang putera yang akan membawa semua masalah ke istananya. Lebih-lebih lagi, untuk watak utama cukup untuk wujud dan tidak berusaha mengubah hidupnya menjadi lebih baik. Baiklah, kecuali untuk mengambil kesempatan dan pergi ke bola.

Cerita moden mengenai Cinderella sekarang ditampilkan di layar, dan dalam bentuk filem, yang mana terdapat banyak jenis. Tidak ada satu generasi wanita yang tumbuh di atas mereka, yakin bahawa anda hanya boleh mencuci lantai, "mengeluarkan abu" dan menunggu putera. Nampaknya, "putera" itu muncul di cakrawala, tetapi untuk sebab tertentu kehidupan tidak menjadi lebih baik. Siapa yang bersalah? Sudah tentu, putera. Bagaimanapun, dialah yang diharapkan dapat menyelesaikan masalah apa pun, walaupun bersifat peribadi.

Tetapi pasti tidak ada cukup banyak pangeran untuk semua orang, dan sejak sepuluh tahun kebelakangan ini, hanya Meghan Markle yang berjaya menikahi putera mahkota, dan bahkan dengan banyak keraguan dan kesulitan. Selebihnya, yang dipikul untuk memperbaik kehidupan Cinderellas, tidak tergesa-gesa untuk melakukan ini. Yang satu tidak merancang untuk berkahwin, yang kedua, ternyata, lebih suka berbaring di sofa, dan tidak untuk menggembirakan kekasihnya, yang ketiga bahkan sesuai dengan perkataan "penyalahgunaan" yang bergaya.

Dan terdapat terlalu banyak soalan untuk heroin terpenting dalam kisah dongeng. Penghidap pasif, dengan diam-diam menahan buli di rumahnya sendiri, hampir tidak menghapuskan persetujuan orang moden Amazon dengan sikap feminis. Dan, mungkin, sudah bermula dari tahun 80-an abad yang lalu, Cinderella adalah antihero yang sebenarnya ketika datang ke perbincangan gender (dan dia selalu menerimanya).

Ahli psikologi moden menafsirkan kedudukan Cinderella sebagai: jika siang dan malam dengan patuh menahan buli, memikul beban yang tidak tertahankan, diam-diam menanggung semua ketidakadilan, maka anda dapat memperoleh Kebahagiaan dan Cinta (dan juga istana). Malah sebutan "sindrom Cinderella" telah muncul. Ahli psikologi mengesyorkan agar wanita menyingkirkan sindrom ini kerana keadaan psikologi yang tidak betul dan merosakkan. Lebih-lebih lagi, para penulis berpendapat bahawa Charles Perrault tidak mempunyai khayalan giris, tetapi ini adalah untuk menyelamatkan keluarga dan mengusir waris palsu nama keluarga.

Sekiranya kita menganggap Cinderella sebagai bayi yang masih bayi, yang kerana sebab tertentu mulai memberikan banyak manfaat, maka dia memiliki versi lelaki dalam cerita rakyat Rusia - Ivan the Fool. Sederhana dan tidak berbahaya, dia tidak melakukan kesalahan kepada sesiapa pun. Namun, dia tidak melakukan apa-apa kepada siapa pun, dan oven adalah habitat semula jadi. Namun, ini sama sekali tidak menghalangnya untuk menikahi seorang puteri dan menerima setengah kerajaan.

Sekiranya anda mula melihat dengan teliti, anda bukan sahaja boleh mengecam dongeng, tetapi juga kartun, dan juga yang paling disukai Soviet, yang dianggap klasik animasi, dan untuk sebab tertentu kanak-kanak moden tidak begitu menyukainya.