Isi kandungan:
- Mengapa para petani tidak senang
- Bagaimana petani dipelihara di kampung
- Apa cara untuk meninggalkan kampung dan mengubah nasib anda
Video: Mengapa petani Soviet dipelihara di kampung-kampung, dan mengapa perlu
2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13
Bagaimana membuat buruh percuma daripada petani yang makmur? Untuk ini, bukannya ladang individu, diperlukan untuk mengatur ladang kolektif, menetapkan pekerja di atasnya seumur hidup dan mengenakan tanggungjawab jenayah kerana gagal memenuhi rancangan itu.
Dalam tempoh DEB, petani sering berjaya dalam pertanian dan pemasaran. Perwakilan dari lapisan masyarakat ini tidak akan menjual roti dengan harga yang rendah yang ditawarkan oleh negara - mereka berusaha mendapatkan upah yang layak untuk pekerja mereka.
Pada tahun 1927, bandar-bandar Soviet tidak menerima jumlah makanan yang diperlukan, kerana negara dan petani tidak dapat menyetujui harga, dan ini menyebabkan banyak mogok makan. Kolektivisasi menjadi langkah efektif yang memungkinkan untuk menerapkan petani yang tidak setia kepada nilai-nilai Soviet, dan, lebih-lebih lagi, dengan bebas membuang makanan, melewati tahap menyetujui syarat-syarat perjanjian.
Mengapa para petani tidak senang
Kolektif tidak sama sekali sukarela; proses ini disertai dengan penindasan berskala besar. Tetapi walaupun selepas tamat pengajian, petani tidak mendapat kelebihan daripada bekerja di ladang kolektif.
Ahli sejarah Yekaterinburg I. Motrevich menamakan banyak faktor dalam organisasi aktiviti pertanian kolektif yang menyumbang kepada kemerosotan kawasan luar bandar. Kedua-dua petani kolektif yang lemah dan bekerja dengan baik mendapat sedikit. Dalam beberapa tempoh, petani bekerja tanpa gaji sama sekali, hanya untuk hak menggunakan plot peribadi mereka. Oleh itu, orang tidak termotivasi untuk bekerja dengan teliti. Pengurusan telah menangani masalah ini dengan menetapkan jumlah minimum hari kerja setiap tahun.
Petani kolektif yang tidak memenuhi rancangan itu dilucutkan dari plot peribadi mereka dan bertanggungjawab secara jenayah. Menurut keputusan mahkamah, para penyabot dan pemalas dihukum dengan pekerja pembetulan di ladang kolektif sehingga enam bulan, 25% pembayaran untuk hari kerja ditolak memihak kepada negara. Pada tahun 1948, sebuah keputusan dikeluarkan, yang mana petani kolektif yang secara jahat menghindari pekerjaan dan menjalani gaya hidup parasit dapat diusir ke daerah terpencil. Lebih daripada 46 ribu orang dihantar ke pautan dalam 5 tahun akan datang. Sudah tentu, semua yang menjadi sebahagian daripada ekonomi individu petani ini dinasionalisasi.
Hasil pertanian kolektif, serta wang hasil penjualannya, diedarkan seperti berikut: pertama, rancangan untuk bekalan negeri dipenuhi dan pinjaman benih dikembalikan, kerja stesen traktor bermotor dibayar dalam bentuk, biji-bijian dituai untuk disemai dan untuk makanan haiwan selama setahun lebih awal. Kemudian dana dibentuk untuk warga tua, orang kurang upaya, keluarga askar Tentera Merah, anak yatim, sebahagian daripada produk tersebut diperuntukkan untuk dijual di pasar pertanian kolektif. Dan selebihnya selebihnya diedarkan untuk hari bekerja.
Menurut I. Motrevich, dalam kurun waktu 30-50an, para petani, kerana pembayaran dalam bentuk oleh ladang kolektif, dapat memenuhi keperluan mereka hanya sebahagian - sebanyak 50% untuk biji-bijian, dan hanya 1-2% untuk daging, susu, sayur-sayuran. Pertanian sendiri adalah masalah hidup.
I. Motrevich menulis bahawa di ladang kolektif Ural, bahagian produk yang ditujukan untuk pekerja adalah 15% pada masa sebelum perang, dan semasa Perang Dunia Kedua, nilai ini turun menjadi 11%. Sering kali petani kolektif tidak menerima imbalan sewajarnya.
Semasa pencerobohan Hitler, ladang kolektif benar-benar berubah menjadi perusahaan negara dengan pergantungan mutlak pada kepemimpinan wilayah. Hanya ada satu perbezaan - kekurangan dana kerajaan. Keputusan penting dibuat oleh pekerja parti, yang sering tidak memiliki kelayakan dan pandangan jauh, tetapi ingin sekali memilih kepemimpinan parti. Dan tanggungjawab atas kegagalan memenuhi rancangan itu ditanggung oleh para petani.
Gaji minimum yang dijamin untuk petani kolektif mula diperkenalkan hanya pada tahun 1959, 30 tahun selepas permulaan kolektivisasi.
Bagaimana petani dipelihara di kampung
Salah satu akibat dari kolektivisasi adalah penerbangan petani dari desa ke kota, terutama yang besar, di mana pekerja diperlukan di perusahaan industri. Tetapi pada tahun 1932, diputuskan untuk menghentikan aliran keluar orang dari kampung. Terdapat pekerja yang cukup di kilang dan kilang, dan bekalan makanan kelihatan kurang. Kemudian mereka mula mengeluarkan dokumen pengenalan diri, tetapi tidak kepada semua orang, tetapi hanya kepada penduduk kota besar - terutamanya Moscow, Leningrad, Kharkov.
Kekurangan pasport adalah alasan tanpa syarat pengusiran seseorang dari bandar. Pembersihan semacam itu mengatur penghijrahan penduduk, dan juga memungkinkan untuk menjaga tahap jenayah yang rendah, tetapi yang paling penting, mereka mengurangkan jumlah pemakan.
Senarai penyelesaian yang tertakluk kepada pensijilan berkembang. Menjelang tahun 1937, ini tidak hanya meliputi kota, tetapi juga penempatan pekerja, stesen traktor bermotor, pusat wilayah, semua desa dalam jarak 100 kilometer dari Moscow dan Leningrad. Tetapi penduduk luar bandar dari wilayah lain tidak menerima pasport mereka sehingga tahun 1974. Pengecualian adalah petani dari republik Asia dan Kaukasia, serta negara-negara Baltik yang baru saja dianeksasi.
Bagi petani, ini bermaksud mustahil untuk meninggalkan ladang kolektif dan menukar tempat tinggal mereka. Percubaan untuk melanggar rejim pasport ditekan dengan hukuman penjara. Kemudian petani kembali ke tugasnya, yang ditugaskan kepadanya seumur hidup.
Apa cara untuk meninggalkan kampung dan mengubah nasib anda
Adalah mungkin untuk mengubah kerja di ladang kolektif untuk pekerjaan yang lebih sukar - ini adalah pembinaan di wilayah utara, pembalakan, perlombongan gambut. Peluang seperti itu jatuh ketika pesanan kerja datang ke ladang kolektif, setelah itu mereka yang ingin mendapat izin untuk berangkat, tempoh sahnya terhad kepada satu tahun. Tetapi ada yang berjaya merundingkan semula kontrak dengan syarikat itu dan bahkan beralih kepada jumlah pekerja tetap.
Berkhidmat dalam tentera memungkinkan orang luar bandar menghindari pekerjaan di ladang kolektif dengan pekerjaan berikutnya di bandar. Juga, kanak-kanak diselamatkan dari pendaftaran paksa dalam barisan petani kolektif, menghantar mereka belajar di kilang. Adalah penting bahawa kajian bermula sebelum usia 16 tahun, jika tidak, terdapat kemungkinan besar bahawa selepas sekolah remaja itu dapat dikembalikan ke kampung asalnya dan kehilangan prospek untuk nasib yang berbeza.
Kedudukan petani tidak berubah setelah kematian Stalin, pada tahun 1967 cadangan ketua Majlis Menteri-menteri USSR D. Polyansky untuk mengeluarkan pasport kepada penduduk luar bandar ditolak. Kepemimpinan Soviet benar-benar takut bahawa jika petani diberi hak untuk memilih, mereka tidak akan dapat makanan murah pada masa akan datang. Selama pemerintahan Brezhnev sahaja, lebih daripada 60 juta warga Soviet yang tinggal di kampung dapat memperoleh pasport. Walau bagaimanapun, prosedur yang ada untuk menggaji mereka di luar ladang kolektif tetap ada - tanpa sijil khas tidak mustahil.
Hari ini, gambar yang memberikan kehidupan di Kesatuan Soviet pada 30-an - awal 40-an.
Disyorkan:
Bagaimana wanita petani tinggal di Rusia pra-revolusi, dan mengapa mereka kelihatan 40 pada 30, dan 60 juga 40
Terdapat dua stereotaip mengenai penampilan wanita petani sebelum revolusi. Ada yang membayangkan semuanya sama seperti dalam filem mengenai pahlawan - melengkung, bermaruah, berwajah putih dan kemerahan. Yang lain mengatakan bahawa seorang wanita di kampung itu semakin tua di depan mata kita dan kadang-kadang seorang wanita berusia tiga puluh tahun disebut sebagai wanita tua. Apa sebenarnya?
Di mana mayat Lenin diambil dari Makam semasa Perang Patriotik Besar dan bagaimana ia dipelihara
Perang Patriotik Besar bukan alasan untuk mematahkan tradisi menukar pengawal di Makam di Dataran Merah. Upacara ini adalah sejenis simbol yang tidak dapat dilawan dan menjadi petunjuk bahawa masyarakat tidak patah semangat dan masih setia pada cita-cita mereka. Warga kota, dan seluruh dunia, bahkan tidak mengesyaki bahawa Makam itu kosong, dan mayat pemimpin itu tidak dapat dibawa masuk ke belakang. Operasi itu sangat rahsia sehingga tidak ada yang diketahui mengenainya sehingga tahun 1980-an, ketika cap "rahsia" dikeluarkan. Jadi di mana mereka mengambil mayat itu
Bagaimana idea itu muncul untuk membalsem tubuh Lenin, bagaimana ia dipelihara dan berapa harganya untuk menyimpannya di Makam
Pada abad yang lalu, atribut yang tidak dapat dielakkan dari Red Square adalah barisan sepanjang kilometer yang tidak berkurang ke Makam. Puluhan ribu warga Kesatuan Soviet dan tetamu ibukota berdiri di dalamnya selama berjam-jam untuk menghormati ingatan keperibadian legenda - Vladimir Ilyich Ulyanov-Lenin. Selama hampir satu abad, mayat pemimpin proletar dunia yang dibalut itu terletak di sebuah kubur di pusat bandar Moscow. Dan setiap tahun, perbahasan semakin panas mengenai betapa perlu dan beretikanya agar mumia tetap terbuka
Peninggalan suci, piala pertempuran, hiasan dan sebab lain mengapa mayat dipelihara setelah mati
Apabila seseorang mati, maka mayatnya yang biasa dikebumikan atau dibakar. Dalam beberapa budaya, penguburan cepat adalah tradisi (untuk orang Yahudi dan Muslim), sementara ada negara (misalnya, Sweden) di mana ia memerlukan beberapa minggu dari saat kematian hingga hari pengebumian. Dalam beberapa budaya, pengebumian yang rendah hati dilakukan dengan nyanyian berkabung tradisional, sementara yang lain (sering di Afrika) orang menyanyi dan bersenang-senang, melihat si mati dalam perjalanan terakhir mereka. Dan ada pilihan alternatif - bahagian tubuh mereka yang meninggal dengan
Apa yang perlu dilakukan dengan butang yang tidak perlu? Projek seni yang menarik
Salah seorang pengarang projek lucu ini, seorang Amerika bernama Joanna (Jo), mengatakan bahawa dia menyukai semua butang terang, cantik, comel, besar dan kecil ini, dan jika dia dapat memakannya, dia pasti akan melakukannya. Tetapi sayangnya, butang bukan makanan, jadi gadis itu hanya perlu mengagumi mereka. Namun, dia pergi ke arah lain. Sekiranya barang-barang cantik kecil ini tidak dapat dimakan, ia boleh menjadi sangat menarik