Bagaimana wanita petani kelihatan dan tinggal di Rusia pra-revolusi

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Kenyataan bahawa bahagian wanita di Rusia tsar jelas tidak manis daripada lobak dapat ditebak bahkan oleh mereka yang di sekolah memiliki kenalan lama dengan klasik sastera Rusia. Kerja keras dari subuh hingga subuh, kehamilan berterusan, menjaga anak-anak dan suami yang pemarah dan kasar. Bagaimana wanita Rusia pra-revolusi hidup dan kelihatan ketika pemukulan dan manset biasa, dan perkahwinan dianggap "suci" dan tidak dapat dihancurkan?

Ungkapan yang tidak disukai oleh wanita Rusia, tetapi masih sangat tepat menunjukkan ketabahan mereka: "Dia akan menghentikan kuda yang berlari, dia akan memasuki sebuah pondok yang terbakar …" ditulis oleh Nikolai Nekrasov pada tahun 1863, tetapi digunakan secara meluas selepas Perang Patriotik Besar. Ia tidak menghairankan, kerana jika sebelum ini wanita hidup sebagai "bayangan" pasangan mereka, tetapi pada waktu yang sama diam-diam melakukan kerja keras petani keras, maka setelah lelaki dipanggil ke depan, dan pekerjaan itu masih terus selesai, menjadi jelas bagaimana beban kerja diagihkan di kalangan keluarga Rusia. Nekrasov masih memiliki kesinambungan di sana, menyebutkan keindahan dalam pergerakan dan pandangan ratu, tetapi bagaimana relevannya hal ini bagi wanita tsar Rusia dan apakah kehidupan mereka setanding dengan kehidupan sezaman mereka?

Seperti apa wanita tani Rusia

Ini ada dalam filem, tetapi dalam gambar-gambar gadis-gadis petani pada masa itu digambarkan sebagai keindahan kemerah-merahan di kokoshniks, gaun berjemur, payudara yang subur dan kepang berambut cantik, setebal kepalan tangan. Namun, jika anda menjumpai gambar-gambar lama, yang menggambarkan petani yang hidup pada zaman itu, menjadi jelas bahawa gambar-gambar itu agak bengang dan letih, dan bukan orang yang cantik. Tidak jelas di mana Nekrasov melihat kepentingan wajah yang tenang. Namun, walaupun sepanjang hayatnya, Nekrasov tidak menikmati rasa hormat di antara sesama penulis, yang berbisik di belakangnya bahawa dia menulis dengan indah tentang kesulitan dan kesulitan petani, dan bahawa petani sendiri mengalami kemiskinan dan takut kepada penulis.

Banyak juga bergantung pada keadaan di mana foto-foto ini diambil, jika kita berbicara mengenai gambar dari salon foto, maka di sini wanita disisir, berpakaian, berpakaian dengan teliti dan memberikan kesan, jika tidak rapi, maka sangat pintar. Tetapi etnografer dan pengembara, yang tujuannya adalah untuk menangkap kenyataan dan seluruh cara hidup yang ada, menggambarkan orang-orang petani sebagaimana adanya, tanpa hiasan. Selain itu, bahkan pada waktu itu, retouching digunakan di salun, menutup bekas luka dan lubang pada kulit yang tersisa setelah cacar. Dan ada banyak dari mereka.

… Di sini dia masih seorang gadis berusia 10 tahun tanpa alas kaki yang baik-baik saja membantu ibunya dengan kerja rumah, menjaga adik-adiknya. Di sini dia berumur 15 tahun - dia sudah berumur nikah, walaupun kecantikannya belum berkembang, jelas bahawa sosoknya baik-baik saja, dan tangannya kuat - dia akan menjadi suri rumah yang baik. Sayangnya, begitu gadis itu mendapat keluarganya, ini berarti dia harus bekerja banyak dan sukar, dan pada saat dia berusia 30 tahun, dia adalah seorang wanita letih yang kurus dengan penampilan kusam, yang bahkan tidak bisa disebut cantik.

Keindahan wanita petani Rusia adalah fenomena yang berlalu. Perkahwinan sebelumnya, kelahiran berterusan, kerja keras tidak menyumbang kepada pemeliharaan data semula jadi. Lebih-lebih lagi, rakyat jelata tidak mempunyai peluang untuk menjaga diri mereka sendiri. Punggung petani luas (dari kerja keras, sosok menjadi berat dan jongkok), kaki retak, hitam dari tempat kerja, tangan besar yang dipakai bekerja, wajah yang tidak tahu jagaan, ditutup dengan jaringan keriput pada usia 25 tahun dan kunci rambut coklat terbakar di bawah sinar matahari, tergesa-gesa terselindung di bawah jilbab - inilah kira-kira bagaimana wanita pada tahun itu kelihatan, seiring bertambahnya usia, kecuali bahawa mereka menjadi lebih gemuk dan kuat.

Perkahwinan dan hubungan antara keluarga di Rusia tsar

Anak-anak perempuan itu dikahwinkan satu persatu, jika yang termuda berhasil keluar untuk menikah dengan yang lebih tua, ini, secara umum, berarti dia akan tetap tidak tenteram. Seorang wanita di luar perkahwinan dianggap peringkat kedua, pelbagai panggilan nama digunakan untuknya, lebih-lebih lagi, mereka mempunyai hak yang lebih sedikit, mereka terus-menerus berjuang (atau tidak melawan) dari gangguan orang luar.

Suami adalah ketua keluarga yang tidak diragukan lagi, tetapi wanita Rusia sama sekali tidak berdaya. Mereka dapat melupuskan mas kahwin mereka dalam kehidupan keluarga di masa depan, jika suami keluar bekerja, maka dia dapat mewakili kepentingan keluarga di perhimpunan dan urusan ekonomi yang lain, mengambil peran kepemimpinan. Sekiranya suami berkelakuan buruk, sebagai peraturan, ini menyangkut mabuk, maka dia dapat mengadu kepada masyarakat dan keluarganya dijamin, lelaki itu dikenakan denda atau dia mendapat hukuman lain. Seorang wanita dengan kehendaknya sendiri tidak boleh meninggalkan suaminya, tetapi dia berhak untuk melakukannya, walaupun dia harus memberi bantuan hidup kepada dia dan anak-anak.

Si isteri tidak berhak meninggalkan rumah tanpa izin suaminya, sehingga dikenakan denda. Walaupun dia terpaksa melarikan diri dari rumah ini dengan memukul suaminya. Ada kes-kes ketika seorang wanita dikembalikan secara paksa "untuk pengemasan lebih lanjut", dan suaminya disarankan untuk bersikap lebih menahan diri. Ibu bapa juga dapat dinilai ketika mereka menerima anak perempuan yang lari dari pasangannya di rumah ayahnya. Pukulan dari pasangan dianggap normal dan semula jadi, semacam manifestasi kekuatan suami. Oleh itu, aduan kepada ketua keluarga hanya diterima apabila kehidupan menjadi tidak tertahankan. Selain itu, hukuman bagi suami hanya dilakukan dengan izin isteri, walaupun dia sendiri yang mengajukan aduan. Tidak perlu dikatakan, apa yang akan berlaku di sebalik pintu pondok setelah kepulangan lelaki itu "dihukum" dengan cara ini? Seorang wanita petani yang sudah berkahwin sepenuhnya tunduk pada suaminya dan dianggap olehnya dan ahli keluarganya sebagai unit buruh yang harus menjalankan fungsi tertentu hingga kematiannya.

Apa jenis pekerjaan yang dilakukan wanita tani setiap hari?

Semua yang dapat berjalan menghabiskan sebahagian besar waktunya di rumah tangga, pada musim bunga dan musim panas sebelum penuaian di ladang. Saya terpaksa bangun awal untuk memanfaatkan waktu siang. Sebelum semua, wanita bangun (3-4 pagi), yang perlu menyalakan dapur dan memasak makanan. Kadang-kadang mereka terpaksa memasak dengan harapan makan siang, ketika mereka bekerja seharian tanpa pulang ke rumah.

Pembahagian kerja yang ketat dilakukan, jika lelaki, selain pekerjaan umum, terlibat dalam pembinaan, pembalakan dan kayu bakar, maka wanita memasak, membersihkan, mencuci, menjaga lembu, melakukan kerja menjahit, dan ini adalah tambahan kepada pekerjaan bermusim di Padang. Lelaki bekerja mengikut perintah orang tua mereka, melakukan pekerjaan "wanita" dianggap memalukan dan tidak layak. Oleh itu, walaupun pada waktu menuai, beban isteri meningkat tiga kali atau dia sedang dirobohkan, maka tidak ada masalah untuk membantunya memanaskan oven pada waktu pagi. Walaupun wanita mengambil beban yang besar dan melakukan kerja yang paling kotor dan tidak bersyukur, pekerjaan mereka tidak dihargai.

Setelah pulang dari kerja lapangan, wanita itu harus menyiapkan makan malam, memberi makan lembu, memberi susu lembu, dan membersihkan rumah. Ada baiknya jika pembantu ibu membesar - gadis remaja yang belum sempat berkahwin, mereka bertanggungjawab membersihkan rumah dan menjaga anggota keluarga yang lebih muda. Pada hari Sabtu, jumlah pekerjaan ditambahkan, secara tradisional itu adalah hari mandi, yang bermaksud, selain fakta bahawa rumah mandi perlu dipanaskan, air mesti dibawa masuk, juga perlu membersihkan rumah, mencuci, pastikan bahawa semua ahli keluarga telah mencuci. Satu-satunya hiburan, dan bahkan ketika itu, adalah "priapryadhi" - malam ketika wanita berkumpul untuk melakukan kraftangan. Namun, pada masa itu bukan untuk bersenang-senang dan bersantai, tetapi tugas berat setiap wanita - untuk berpakaian ahli keluarganya. Sering kali menjadi tanggungjawab seorang wanita muda untuk membungkus bapa mertua atau saudara ipar tunggal yang sudah balu. Butuh sekurang-kurangnya sebulan untuk menjahit satu baju, ini bersama dengan kepingan tenun, yang menuntut kekuatan dan ketekunan yang luar biasa dari wanita petani itu.

Peraturan kecantikan para petani wanita dan rahsia pemeliharaannya

Adalah salah untuk berfikir bahawa hidup yang sukar adalah alasan yang baik untuk melupakan asal usul wanita anda dan alasan untuk berhenti berusaha untuk mengekalkan kecantikan. Lebih-lebih lagi, ketakutan utama wanita adalah "suami akan berhenti mencintai", dan oleh karena itu beberapa usaha untuk menyesuaikan dengan idea-idea kecantikan, tentu saja, dilakukan. Orang muda paling takut kehilangan berat badan, penyamakan dan kehilangan pemerah pipi mereka. Ketiga-tiga faktor inilah yang menentukan kanon kecantikan pada tahun-tahun itu, dan jalinan, tentu saja, jalinan adalah sumber utama kebanggaan bagi seorang wanita Rusia. Piawaian kecantikan Rusia sangat berperikemanusiaan, dan sementara orang Eropah menggunakan merkuri dan memimpin untuk memutihkan kulit mereka, berusaha mengatur ukuran kaki mereka dengan balok kayu, gadis-gadis Rusia menggosok diri mereka dengan timun dan yogurt untuk memutihkan kulit mereka dan makan sebanyak mungkin untuk kepenuhan yang menyenangkan.

Gadis-gadis yang belum berkahwin, sebelum berjalan malam, memerah dengan bit, dan mengecat bibirnya. Kening diturunkan dengan sepotong abu, mereka dapat dipasang di atas dengan minyak burdock, tetapi warna bulu mata tidak diperhatikan, mereka tetap ringan dengan alis gelap. Sebagai ganti serbuk, tepung digunakan untuk memutihkan kulit. Pemerah pipi semula jadi dianggap sebagai tanda kesihatan, yang bermaksud bahawa bakal pengantin adalah pilihan yang baik, tidak hairanlah jika gadis-gadis itu melakukan yang terbaik untuk mengekalkan warna wajah mereka. Sebagai contoh, pada waktu pagi mereka berlari ke ladang atau ke mata air untuk mencuci diri dengan embun atau air sejuk, ini kononnya membantu mengembalikan pemerah pipi. Tidak hairanlah jika kulitnya berwarna merah, memandangkan ritual ini dilakukan lebih awal, sebelum memulai tugas pagi. Kurangnya selaran matahari dan kepenuhan membuktikan kekayaan wanita itu. Dia tidak suka bekerja keras di ladang, yang bermaksud ada orang yang bekerja dan bukannya dia, mempunyai kepenuhan yang menyenangkan - yang bermaksud ada banyak makanan dalam keluarga.

Tetapi dengan kelengkapan, perkara itu lebih rumit. Mana-mana keluarga petani tahu bahawa rahsia kekebalan tuan ada pada gula-gula dan barang-barang bakar tepung. Tetapi petani yang agak kaya tidak berpeluang memberi makan anak perempuan mereka dengan muffin dalam jumlah yang banyak. Krim masam datang untuk menyelamatkan, dengan benar mempercayai bahawa produk yang berlemak dan tebal akan membantu gadis-gadis menjadi lebih menyelerakan, ibu bapa menggemukkan gadis-gadis itu untuk berkahwin dengan lebih menguntungkan. Untuk ini, ragi dan hop diberikan, dipercayai bahawa pertumbuhan juga ditambahkan dari mereka. Tetapi pilihan ini hanya sesuai untuk mereka yang digolongkan sebagai "tegas di atas kaki mereka." Sekiranya semua muslihat ini tidak membantu, maka kaedah menipu digunakan. Beberapa lapisan pakaian dikenakan di bawah gaun, dan kemudian pergi dan mencari tahu ukuran sebenarnya pengantin perempuan. Namun, lelaki itu tidak ketinggalan, lengan dan leher masih memberikan ukuran sebenarnya. Gadis-gadis itu percaya bahawa manik karang menjadikan leher lebih tebal dan kulit lebih ringan. Tetapi pengantin perempuan yang langka mampu membelinya.

Nasib wanita tidak dapat dielakkan, sama ada dia berkahwin atau ditinggalkan tanpa suami, bahaya dan kesusahan menantinya di mana-mana, dan bahkan ibu bapanya tidak mendapat sokongan dan perlindungan. Sebagai peraturan, wanita petani berkahwin pada usia 14-15 tahun, anak-anak muncul rata-rata setiap 2 tahun. Tidak menghairankan bahawa pada usia 30-40, wanita sudah dianggap sebagai wanita tua. Semakin banyak anak (dibaca, pekerja) dia berjaya melahirkan pada masa ini, semakin kuat dan kuat keluarganya, dan usia tuanya agak tenang. Sikap terhadap orang tua itu berperikemanusiaan, mereka tidur paling lama, sebagai peraturan, menghabiskan masa untuk menghibur bayi, tetapi tidak melakukan perawatan berat terhadap mereka. Oleh itu, wanita muda itu selalu memikirkan bahawa suatu hari nanti dia akan menggantikan ibu mertuanya dan dengan berani memerintahkan menantunya dan bahkan meletakkan suaminya di tempatnya. Nasib mereka wanita yang berjaya datang ke istana mulia, misalnya, perawat, kehormatan dan rasa hormat dijamin kepada mereka sehingga usia tua.