Bagaimana orang-orang dimanipulasi di kem konsentrasi Jerman, dan mengapa strategi ini masih berfungsi hingga kini

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Kehancuran bukan seseorang, tetapi individu - inilah tujuan utama kem konsentrasi, melanggar kehendak, keinginan untuk kebebasan dan perjuangan untuk itu, tetapi meninggalkan peluang fizikal untuk bekerja. Hamba yang ideal tidak bercakap, tidak mempunyai pendapat, tidak keberatan dan bersedia untuk dipenuhi. Tetapi bagaimana membuat keperibadian orang dewasa daripada orang dewasa, setelah menurunkan kesadarannya dengan keperibadian anak, untuk mengubahnya menjadi biomas, yang mudah dikendalikan? Ahli psikoterapi Bruno Bettelheim, yang merupakan sandera Buchenwald, mengenal pasti tesis utama yang digunakan untuk tujuan ini.

Bagi pengawal kamp konsentrasi, walaupun tindakan mereka adalah jenayah tanpa syarat terhadap manusia secara keseluruhan, tidak ada orang di institusi tempat mereka bekerja, ada biomas yang tidak mempunyai hak dan keinginan. Jika tidak, jiwa orang yang sihat tidak akan tahan dengan kekejamannya sendiri. Tidak sayang menggunakan biojisim, ia tidak mempunyai perasaan, kemahuan, keinginan, tidak boleh terluka sama sekali. Dia tidak bangun bersimpati, dia sangat patuh dan bersedia untuk menjilat but yang menendangnya.

Psikoterapi yang selamat dari kem tumpuan

Bruno Bettelheim dilahirkan pada awal abad ke-20 di Vienna dan telah memiliki doktor dalam psikiatri ketika Perang Dunia II meletus. Setelah Austria ditangkap, doktor itu ditangkap, pertama dia bertugas di Dachau, dan kemudian di Buchenwald yang terkenal. Sudah tentu, fakta biografinya menjadi titik tolak, tetapi profesionnya membantunya bukan hanya untuk bertahan dan memelihara keperibadiannya, tetapi juga menentukan orientasi profesionalnya dalam pekerjaan masa depannya.

Bukunya "Hati yang Tercerahkan" dikhaskan untuk kehidupan di kem konsentrasi, tetapi tidak autobiografi - puluhan buku seperti itu telah ditulis. Ia mengandungi maklumat lain yang lebih berharga yang membuat ahli psikologi masih menyebutnya sebagai perunding.

Oleh itu, setelah tiga bulan di kamp konsentrasi, Bruno, sebagai psikiatri yang berpengalaman, mula melihat perubahan dalam fikirannya dan benar percaya bahawa dia akan menjadi gila. Namun, dalam keadaan tidak berperikemanusiaan, dia akan tetap dapat menjadi manusia dan profesionnya akan membantunya dalam hal ini. Dia memutuskan untuk mulai menganalisis tahap kemusnahan peribadi di kem-kem konsentrasi, terutama kerana rakan-rakannya tidak mempunyai peluang yang unik, kerana dia benar-benar tenggelam dalam situasi itu dan dia sendiri turut serta dalam peristiwa-peristiwa mengerikan itu.

Tetapi karyanya juga memiliki nuansa tertentu, tentu saja, tidak ada pertanyaan tentang bentuk ilmiah. Dia tidak dibenarkan memerhatikan tahanan lain. Tanyakan kepada mereka soalan dan tuliskan pemerhatian kecil mereka ketika mereka masih berjaya melakukannya. Pensil dan kertas dilarang di kamp konsentrasi, kerana biomas tidak boleh dilibatkan dalam penyelidikan ilmiah. Psikiatri mula menghafal, bahkan menghafal, apa yang berjaya dia atasi. Adakah dia mengambil risiko? Sudah tentu, kerana jika dia tidak bertahan, maka semua karyanya, yang tersimpan hanya dalam pemikirannya, akan runtuh, tetapi di sisi lain, inilah yang memungkinkannya untuk tidak menjadi gila.

Segera dia dibebaskan dari kem dan pergi ke Amerika, di sana, di tengah-tengah perang, karya pertamanya mengenai kerja-kerja kem konsentrasi Hitler keluar, sehingga tema utama karyanya mulai dikesan - pengaruh persekitaran pada tingkah laku manusia. Dia menganjurkan sekolah untuk kanak-kanak dengan trauma dan gangguan psikologi, dan banyak membantu mereka kembali ke kehidupan normal. Dia adalah pengarang banyak buku dan artikel ilmiah.

Doktor berminat untuk belajar di kamp-kamp konsentrasi sebaik sahaja mereka muncul. Setelah dia melawat mereka sendiri, minat profesionalnya menghasilkan kerja psikologi. Dia ingin memberitahu orang ramai, yang sebahagian besar menganggap kem tersebut sebagai penyiksaan sia-sia, mengenai perubahan fatal dalam keperibadian orang yang menjadi tahanan. Dalam banyak cara, karya Bruno menerangkan totalitarianisme, menceritakan bagaimana menjaga keperibadian seseorang dalam keadaan autoritarianisme.

Bukunya "Hati yang Tercerahkan" adalah karya besar, tetapi mungkin untuk menyoroti beberapa tesis yang dia bicarakan ketika dia berbicara tentang cara-cara untuk menekan kehendak seseorang, menjadikan makhluknya yang lemah lembut tanpa minat dan aspirasi, yang patut dihayati dengan lebih terperinci.

Kehidupan Jeda

Keberadaan fizikal di kem adalah ujian luar biasa bagi tahanan. Mereka bekerja 17 jam sehari, dalam cuaca apa pun, dan keadaan makanan dan rekreasi sedemikian rupa sehingga mereka berada di ambang kehidupan. Hidup mereka bukan milik mereka, setiap minit keberadaan mereka berada di bawah peraturan dan pengawasan yang ketat. Mereka tidak berpeluang untuk bersara, bercakap, berkongsi antara satu sama lain mengenai sesuatu.

Para tahanan di kem digunakan untuk beberapa tujuan sekaligus, dan kerja keras yang mereka lakukan sama sekali tidak ada di antara mereka. Lagipun, ada sedikit rasa dari orang yang separuh kelaparan dan sakit.

• Tugas utama kem adalah penghancuran keperibadian, penciptaan biomassa, siap untuk apa sahaja dan tidak mampu melakukan perlawanan kumpulan. • Tugas lain yang sama pentingnya adalah intimidasi. Khabar angin kem konsentrasi merebak ke seluruh dunia dan melakukan tugas mereka, menjadikan mereka takut seperti wabak. • Tempat ujian bagi fasis dengan tujuan yang bercita-cita tinggi untuk mewujudkan masyarakat ideal yang dapat diuruskan dengan mudah. Di kem, keperluan seseorang untuk faedah yang paling asas - makanan, rehat, kebersihan, komunikasi, berjaya dipenuhi.

Permulaan dan trauma

Proses kelahiran semula seseorang ke tahap yang lain, dalam hal ini yang lebih rendah, bermula dari saat berpindah ke tempat kurungan. Sekiranya jaraknya pendek, maka mereka memandu dengan perlahan sehingga para pengawal dapat meluangkan masa untuk menyelesaikan ritual tertentu. Sepanjang jalan, para tahanan diseksa, dan bagaimana tepatnya wali yang memutuskannya, berdasarkan imaginasi dan keinginannya sendiri.

Tahanan masa depan dipukuli, ditendang di perut, di muka, di pangkal paha, ini diselingi dengan posisi berlutut, atau posisi lain yang tidak selesa atau memalukan. Mereka yang cuba menentang ditembak. Namun, ini adalah sebahagian dari "persembahan" dan mereka yang ditembak ditembak, walaupun tidak ada yang menawarkan perlawanan. Para tahanan terpaksa mengatakan perkara yang mengerikan, untuk saling menghina, saudara mereka.

Prosesnya berlangsung, sebagai peraturan, sekurang-kurangnya 12 jam. Tempoh ini sudah cukup untuk mematahkan daya tahan dan membuat seseorang takut dengan kekerasan fizikal di peringkat haiwan. Banduan mula mematuhi perintah warden, tidak kira apa yang dia minta.

Fakta bahawa inisiasi adalah sebahagian dari rancangan ini juga dibuktikan oleh fakta bahawa ketika para tahanan diangkut dari kem ke kem, pengawal tidak memukul mereka dan mereka dengan tenang sampai ke destinasi mereka.

Sebagai tambahan, Bruno mengenal pasti tiga arah utama di mana Nazi bergerak untuk mencapai tujuan di atas.

• Regresi keperibadian dan membawa kesedaran kepada anak.• Mengecualikan kemungkinan seseorang merancang dan menguruskan hidupnya sendiri. Tidak ada yang tahu berapa lama dia dikurung di kem dan adakah dia akan dibebaskan sama sekali.

Sebagai tambahan kepada kaedah ini, ada yang lain, yang lebih halus, yang digunakan di seluruh dunia dan sekarang, menjadikan makhluk lemah dari seseorang, tidak dapat berbicara secara terbuka mengenai keinginannya dan menyatakan Diri sendiri.

Kerja tidak berguna

Teknik ini sangat digemari di kem konsentrasi, tahanan menyeret batu dari satu tempat ke tempat lain, menggali lubang, dan tanpa alat, dan kemudian menguburkannya kembali. Sekiranya tindakan ini mempunyai logik dan hasil yang ingin dilihat oleh seseorang sebagai hasil kerjanya, maka tidak akan ada trauma psikologi. Tetapi hasilnya sama - tahanan yang keletihan dan kurus yang melakukan apa yang tidak berguna kepada siapa pun siang dan malam.

Hujah utama yang memihak kepada pekerjaan seperti itu adalah "kerana saya mengatakan demikian." Ini hanya menekankan fakta bahawa akan ada orang lain yang berfikir dan memberikan arahan di sini, sementara tugas para tahanan itu dilaksanakan secara diam-diam, tanpa mengajukan pertanyaan yang tidak perlu.

Perkara-perkara seperti itu masih digunakan, misalnya, di tentera (rumput yang dipotong dengan tangan dan berpuluh-puluh kisah yang akan diingat oleh sesiapa yang bertugas di tentera), di kilang-kilang ("gali di sini, sementara saya pergi dan mencari di mana perlu ") …

Tanggungjawab kolektif dan bukannya peribadi

Telah lama diketahui bahawa pengenalan tanggungjawab bersama menghancurkan tanggungjawab peribadi secepat dan sebaik mungkin. Tetapi ketika mengetahui bahawa kerana kesalahan mereka menembak, semua orang menjadi pengawas satu sama lain. Ternyata dalam situasi seperti itu, kemungkinan berlaku rusuhan secara praktikal dikecualikan, kerana pasukan itu bekerja untuk kepentingan fasis, baik, atau penganjur lain yang membuat syarat seperti itu.

Ini sering berlaku di sekolah, jika anda mengulangi syarat itu sekali, maka pelajar yang bersemangat akan mengikuti yang lain sehingga peraturan ini dipenuhi. Walaupun guru sudah melupakannya dan tidak pernah mengulangi permintaan ini lagi, hukuman itu tidak setimpal dengan usaha yang dilakukan.

Prinsip tanggungjawab kumpulan juga berlaku apabila seseorang individu merasa bersalah atas apa yang telah dilakukan oleh sekumpulan orang yang berkaitan dengannya. Contohnya - untuk menyeksa seorang Yahudi, kerana wakil-wakil kewarganegaraannya mengeksekusi Yesus.

Tidak ada yang bergantung kepada anda

Penciptaan keadaan di mana seseorang tidak dapat mengawal dan merancang sesuatu sendiri. Dia tidak tahu apakah dia akan bangun esok pagi, apakah dia boleh makan, dan berapa hari kerjanya.

Percubaan seperti itu dilakukan terhadap tahanan Ceko, yang, pada kenyataannya, berada dalam keadaan yang lebih baik daripada yang lain. Pada mulanya mereka dipilih dalam kumpulan yang berasingan dan diletakkan di posisi yang lebih istimewa, mereka praktikal tidak bekerja, mereka makan dengan lebih baik. Kemudian, tanpa amaran, mereka dilemparkan untuk bekerja di sebuah kuari. Setelah beberapa lama, mereka mengembalikannya kembali. Dan beberapa kali tanpa konsistensi, kawalan dan logik.

Tidak ada yang terselamat dalam kumpulan ini, tubuh manusia tidak dapat menangani masalah yang tidak terkawal dan mustahil untuk diramalkan. Taktik seperti itu benar-benar melucutkan kepercayaan seseorang pada hari esok dan tidak teratur.

Bruno yakin bahawa kelangsungan hidup seseorang individu sangat bergantung pada kemampuan untuk mengekalkan kawalan terhadap tingkah lakunya, atas peranan penting dalam hidupnya, walaupun keadaan di mana dia ada tidak berperikemanusiaan. Agar seseorang dapat mengekalkan keinginan untuk hidup, dia harus memiliki sekurang-kurangnya kemiripan kebebasan memilih.

Ini juga merangkumi rutin harian yang ketat. Lelaki itu terus dihalau: anda tidak akan mempunyai masa untuk membuat katil, anda akan tetap lapar. Tergesa-gesa, takut akan hukuman melelahkan dan tidak memberi mereka satu minit untuk menghembuskan nafas dan mengatur pemikiran mereka dengan teratur. Di samping itu, tidak ada konsistensi dalam ganjaran dan hukuman. Mereka hanya boleh menghantarnya untuk membawa batu, atau mereka dapat memberi hadiah pada hujung minggu. Sama seperti itu, tanpa sebab.

Taktik seperti ini membunuh inisiatif dan sering digunakan di negara-negara totaliter, yang warganya mengulangi: "selalu seperti ini", "anda tidak akan mengubah apa-apa", "tidak ada yang bergantung pada saya".

Saya tidak melihat apa-apa, saya tidak mendengar apa-apa

Aspek ini berasal dari yang sebelumnya, kurangnya keinginan untuk mengubah sesuatu, atau lebih tepatnya kurangnya kepercayaan pada kekuatan seseorang, membuat seseorang tidak bertindak balas terhadap rangsangan dan hidup menurut prinsip "Saya tidak melihat apa-apa, saya tidak mendengar apa-apa".

Di kem konsentrasi, adalah kebiasaan untuk tidak bertindak balas terhadap pemukulan tahanan lain, terhadap kekejaman para pengawal, yang lain berpaling, berpura-pura bahawa mereka tidak ada di sana, bahawa mereka tidak melihat apa yang sedang berlaku. Kekurangan solidariti dan simpati sepenuhnya.

Baris terakhir dan ia dilalui

Bagi kebanyakan tahanan, menjadi pembunuh - dianggap sama dengan penyeksa mereka, adalah perkara yang paling dahsyat. Inilah yang sering dijadikan hukuman akhir dan paling berat. Bettelheim menceritakan tentang kisah yang sangat mendedahkan yang dengan jelas menunjukkan sikap orang terhadap garis besar yang tidak akan kembali.

Pengawas, melihat bahawa dua tahanan tidak bekerja (sejauh mungkin), memaksa mereka berbaring di tanah, memanggil yang ketiga, memerintahkannya untuk menguburkan mereka. Dia menolak, walaupun dia menerima ancaman pukulan dan kematian. Warden, tanpa ragu-ragu, memerintahkan mereka untuk menukar tempat dan memerintahkan mereka berdua menguburkan yang ketiga. Mereka segera patuh. Tetapi ketika kepalanya tetap melekat keluar dari tanah, fasis itu membatalkan pesanannya dan memerintahkan untuk menariknya keluar.

Tetapi penyiksaan itu tidak berakhir di sana, dua yang pertama masuk ke dalam parit lagi, yang ketiga kali ini mematuhi perintah itu dan mula menguburkannya, nampaknya mempercayai bahawa pada saat-saat terakhir pesanan itu akan dibatalkan lagi. Tetapi ketika hampir tiba, pengawal itu sendiri memijak tanah di atas kepala mereka yang terkubur.

Berapa banyak manusia yang tinggal dalam diri yang tidak dapat bergerak, bercakap dan berfikir tanpa izin dari luar? Penampilan yang pupus dan tidak ada keinginan adalah jalan mati, seperti Bruno menggambarkan bekas tahanan kem tersebut.

Dilihat dari keterangan psikoterapis, transformasi keperibadian menjadi biomas serupa dengan zombie yang kita kenal dengan baik, berkat gambar yang dihasilkan oleh pawagam. Sekiranya perubahan awal sedikit dilacak secara eksternal, dan menyangkut penindasan kehendak, kekurangan keinginan sepenuhnya untuk bergerak tanpa perintah, kurangnya inisiatif. Kemudian tahap ubah bentuk keperibadian seterusnya sangat jelas bagi diri mereka sendiri. Jadi, misalnya, seseorang mulai tidak berjalan, tetapi menggerakkan kakinya, memancarkan suara khas, untuk berjalan-jalan, kerana ada perintah.

Tahap seterusnya adalah usaha menatap pandangan hanya di depan diri sendiri, cakrawala ditutup dalam arti harfiah kata, orang itu mulai melihat hanya pada satu titik dan tidak melihat apa yang berlaku di dekatnya dalam arti harfiah kata itu. Langkah seterusnya adalah kematian. Mereka yang selamat, menurut Bettelheim, memiliki kemampuan untuk menyesuaikan diri dengan keadaan dan tahu bagaimana memilih sikap mereka terhadap apa yang sedang terjadi, mengatur diri mereka dalam satu atau lain cara.

Ini hanyalah sebahagian kecil dari kekejaman yang menimpa mereka yang hidup pada era yang sama dengan tiran dan diktator yang paling dahsyat - Adolf Hitler. Betapa orang Jerman yang dihormati membesarkan raksasa yang nyata dan apa kelalaian mereka sebagai ibu bapa?