"Sharpie with ace of berlian": Bagaimana seorang seniman abad ke-17 menurunkan minatnya terhadap wain, wanita dan permainan

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Karya abad ke-17 ini dipamerkan dalam pameran 1934 di Paris Orangerie Museum dengan judul Artists of Reality in 17th Century France, dan melalui pameran peringatan ini seni Perancis abad ke-17 dibawa kembali ke tempat yang terkenal dan Karya Georges de la Tour, yang hampir dilupakan oleh pencinta seni Perancis, menjadi popular lagi, dan karya-karyanya sangat diminati selepas pameran. Salah satu karya seni terhebat dari seni Perancis abad ke-17, The Sharpshooter with the Ace of Diamonds meneroka tema memanjakan arak, wanita dan perjudian. Apakah simbolisme bermain kad dalam lukisan de Latour?

Tema permainan kad adalah kegemaran dalam lukisan "genre" - pemandangan dari kehidupan seharian yang popular dalam seni abad ke-16 dan ke-17. Contohnya termasuk Caravaggio's Sharpshooter (c1594), Card Sharpshooter oleh Valentin de Boulogne (c1615-18) dan versi awal komposisi ini oleh De Latour, Ace of Diamonds Sharpshooter (c1632). Ace of berlian”membuat gambar yang luar biasa. Watak-wataknya melakonkan drama psikologi yang terbentang melalui isyarat pandangan dan gerak isyarat. Empat keping dikumpulkan di sekitar meja dan bermain kad. Artis membayangkan saat ketika permainan baru dimulakan: di hadapan para pahlawan adalah taruhan mereka dalam bentuk syiling emas.

Perempuan

Wanita di meja adalah tokoh utama dalam lukisan itu. Dia mempunyai sejumlah kecil uang di atas meja (belum begitu besar, tetapi, seperti yang ditunjukkan oleh plot, keseimbangan akan segera berubah). Pakaiannya mewah. Keratan dalam jasnya, tidak diragukan lagi, memukau tetamu lelaki dan mengalihkan perhatian dari permainan (ini adalah penghitungan). Rambutnya dihiasi dengan hiasan kepala yang unik dan bergaya dengan bulu. Dalam banyak komen, pengkritik seni memberi perhatian khusus kepada keindahan wanita yang menarik, bentuknya yang bulat, korset, lengan tipis, tidak biasa dengan kerja keras. Yang paling penting, perhatian penonton ditarik ke bujur heroin yang sempurna. Pengkritik seni Roberto Longhi menggambarkan wajahnya sebagai "telur burung unta". Bibir nipis, hidung lurus dan bujur wajah yang jelas menekankan penampilan dan kesejukan yang licik. Dan pandangannya berlari dan banyak berkata: pandangan dan gerak isyaratnya adalah ungkapan dusta. Tangan kanannya menunjuk lelaki di sebelah kiri. Dia seolah-olah memberi isyarat kepada pembantu turban berwarna oren untuk mengetahui apa yang dia mahukan. Pembantu rumah membawa anggur ke meja, dan dia juga dengan keliru melemparkan pandangan ke arah kaki tangannya. Tetamu yang lain akan mengikuti segelas anggur di tangannya, kerana dia tidak membawa apa-apa sebotol. Penonton memerhatikan ketika lelaki itu sendiri mengeluarkan sebatang berlian dari belakang punggungnya, yang dirancang untuk melengkapkan kombinasi kemenangannya. Pembantu rumah tahu apa yang berlaku. Dia adalah sebahagian daripada konspirasi.

Lelaki dalam bayangan

Lelaki itu licik memandang penonton, menunjukkan bukan hanya kad-kad yang ada di tangannya, tetapi juga kad yang dia sembunyikan di belakang punggungnya. Sejumlah sejarawan berpendapat bahawa pahlawan ini, dengan penampilannya yang gagah, mungkin merupakan potret diri de Latour sendiri. Dari semua pemain di meja, hanya wajah cheat yang ditutupi bayangan, dan hanya wajahnya yang tidak sesuai dengan geometri sederhana, dibandingkan dengan pahlawan lain. Dahi yang berkerut, wajah tegang, bibir dikejar, kepala berpusing - semuanya membuktikan ciri tipu muslihatnya. Lelaki itu memakai pakaian yang lebih murah daripada pembantu rumah - dia tidak mempunyai topi dan memakai jaket kulit yang dihiasi dengan satin biru. Dia memandang langsung penonton. Dan pandangan langsung penonton ini menjadi permainan yang menipu, menjadikan para konspirator yang terakhir.

Orang muda

Sementara itu, seorang budak lelaki yang benar-benar tidak sedar, dikenali oleh gaunnya yang indah, kamisol bersulam, topi dengan bulu yang luar biasa, kelihatan polos di tangannya. Ini adalah keturunan keluarga kaya. Ironinya, semua orang tahu apa yang berlaku di meja sementara budak lelaki itu masih buta dengan kehilangannya yang tidak dapat dielakkan. Ada sesuatu tentang penampilan pemuda itu yang membuat penonton mempercayai kenaifannya. Dia masih muda: pipinya yang bulat, tidak biasa dengan pisau cukur, adalah pucuk remaja. Konspiratornya saling bertukar pandangan. Kekurangan kontak mata mengingatkan penonton bahawa penipu akan sentiasa mengutamakan pencapaian mereka sendiri. Anak lelaki itu sedikit terpisah dari tiga watak lain. Adakah dia ada kehendaknya sendiri atau dia dijemput oleh wanita yang berada di sebelahnya? Sebahagiannya, ini adalah gambaran moral. Ini adalah gambaran seorang lelaki yang mesti menentang tiga keburukan tertinggi: menentang godaan nafsu untuk seorang wanita, godaan alkohol, yang diberikan kepada penjudi, dan, tentu saja, dia mesti menentang maksiat perjudian moral Perancis standard masa.

Simbol kad

Bermain kad, menurut moralis, adalah tanda sifat terbiar - dan oleh itu kad menjadi sifat seorang Wakil yang dipersonifikasikan, seperti dalam alegori "Hercules at the Crossroads." Dalam satu bentuk atau bentuk lain, kad melambangkan kemalasan, di mana perayaan berkembang. Dalam lukisan itu, bulu menandakan kehidupan yang hancur, enam sekop - perjuangan dengan nasib dan musibah, dan ace berlian - nasib baik. Makna tambahan bermain kad adalah tanda tujuan hidup yang salah, mencari kesenangan dan kehidupan yang penuh dosa. Kesamarataan peluang dalam perjudian juga bermaksud anonim yang tercela. Kad-kad itu juga melambangkan kiasan hidup dan merupakan penanda keburukan sosial.

Dalam lukisan keagamaannya, de Latour mengasingkan orang dalam kegelapan dengan satu lilin - cahaya wahyu. Sama ada karya ini bersifat sindiran atau moral dan mengagumkan, bagi penonton gambar ini, pertama sekali, karya yang luar biasa, dipenuhi dengan daya tarikan misteri. Semua kesepian: pemuda bodoh, wanita kaya, pelayan dan tajam. Dihargai selama hidupnya, Latour dilupakan tidak lama setelah kematiannya dan ditemui semula hanya pada abad ke-20, yang memungkinkan sejarawan Jacques Tuillier mengatakan tentangnya: "Georges de Latour hampir sezaman kita."