Mengapa Rusia memerlukan pembaharuan gereja dan apa kaitannya dengan Ukraine?

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Pada abad ke-17, dasar luar negeri yang penting dan alasan dalaman yang objektif mendorong Tsar Alexei Mikhailovich untuk mereformasi Gereja. Yang berdaulat ingin memanfaatkan situasi ketika Rusia berpeluang menjadi kubu Orthodoksi dunia. Kerana ritual lama yang sudah berabad-abad lamanya, tradisi gereja Rusia bertentangan dengan tradisi Yunani kanonik, yang perlu segera diperbaiki. Walau bagaimanapun, radikalisme para pembaharu dan kaedah inovasi kasar menimbulkan perpecahan yang belum pernah terjadi sebelumnya sehingga ketika itu, gema yang tidak diam sekarang ini.

Akibat daripada Masalah dan pertumbuhan percanggahan

Sejak tahun 988, ketika Rusia menganut agama Kristian dari Byzantium dengan buku dan ritual liturgi, Gereja Ortodoks Rusia berusaha memelihara warisan ini dalam bentuk aslinya. Tetapi untuk beberapa sebab, termasuk yang berkaitan dengan Masa Masalah, sebilangan besar populasi buta huruf muncul dalam masyarakat, yang mengakibatkan dominasi para pendeta yang tidak kompeten. Pada awal abad ke-17, banyak kesalahan dan ketidaktepatan muncul dalam buku-buku gereja tulisan tangan dalam proses terjemahan dan penulisan semula. Dan upacara liturgi Rusia sangat berbeza dengan yang dilakukan dunia, bertentangan dengan kebiasaan Yunani yang asas.

Percubaan untuk membetulkan buku-buku model Yunani dibuat satu abad sebelumnya. Tetapi di sebalik sokongan negara, janji tersebut tidak berbeza dalam skala konsistensi dan massa. Dan jumlah gereja yang semakin meningkat di Rusia hanya memperburuk keadaan. Penghormatan kepada era baru juga perlunya memusatkan pemerintahan gereja, mengoptimumkan tingkat kekuasaan bapa dan, sejujurnya, kenaikan pajak yang dikenakan kepada para paderi.

Vektor politik

Semasa menganalisis reformasi yang membawa kepada perpecahan gereja, para sejarawan pragmatik menekankan bahawa bukan hanya paderi dan kawanan yang memerlukan pembaharuan. Pertama sekali, Tsar Alexei Mikhailovich memberi tumpuan kepada matlamat politik. Dalam kenyataan saat ini, tsar melihat kesempatan untuk memperkuat dan mengangkat kedudukan Rusia, yang, karena ritual lama, dipisahkan dari negara-negara Kristian lain dalam konteks keagamaan. Prospek kemunculan Moscow sebagai Rom Ketiga telah muncul. Alexei Mikhailovich, nampaknya, memutuskan untuk membawa Moscow ke tahap Constantinople. Rusia boleh menjadi pengganti Empayar Bizantium, yang mana perlu untuk memperbaiki dan membawa ke tahap yang diperlukan dari sisi keagamaan kehidupan orang-orang Rusia, untuk memperbaiki ketidakkonsistenan dengan cara hidup klasik orang Yunani.

Secara selari, keadaan memerlukan pengukuhan kekuatan dalaman, yang mana perlu untuk menyatukan semua bidang kehidupan masyarakat, untuk memperkenalkan satu set syarat yang tidak dapat disentuh. Atas sebab ini, "Kod Katedral" tahun 1649, yang disetujui oleh tsar, muncul. Bukan motif terakhir untuk peningkatan reformasi adalah penggabungan bahagian kiri-kanan Ukraine ke Rusia pada tahun 1645. Untuk penyatuan semula yang kompeten, perlu untuk menyingkirkan semua kemungkinan konflik, terutamanya konflik agama. Sungguh, sehingga saat itu, Gereja Ukraine wujud di bawah tunduk Patriark Yunani Konstantinopel, setelah melakukan reformasi yang diperlukan. Dan desas-desus ritual orang Rusia sangat berbeza dari yang Ukraine.

Ketidakcekapan Nikon

Dengan keputusan tsar, Patriark Nikon diberi kepercayaan untuk memimpin pendeta. Dialah yang bertanggung jawab atas sejumlah reformasi yang bertujuan mengubah beberapa aspek kehidupan gereja. Lebih-lebih lagi, Nikon sendiri tidak menikmati kewibawaan para imam, tidak mempunyai pengalaman yang cukup untuk aktiviti berskala besar. Inovasi utama nama Nikon adalah penggantian dua jari dengan pengenaan tanda salib dengan tiga jari, arah perarakan yang diperbetulkan, penghapusan busur ke tanah yang memihak kepada busur pinggang, urutan baru pujian semasa perkhidmatan, dan beberapa yang lain.

Walaupun bersifat luaran semata-mata, tidak mempengaruhi inti pati Ortodoksi, sifat inovasi, orang alim sederhana memberontak. Pembaharuan itu dianggap sebagai pencerobohan terhadap kepercayaan nenek moyang mereka. Beberapa orang percaya lama melihat kedatangan Dajjal di raja. Ideologi utama gerakan tunjuk perasaan adalah Archpriest Avvakum, yang menemui banyak pengikut. Penduduk Rusia pada abad ke-17 benar-benar beragama. Tidak ada ateis pada masa itu. Kekuasaan beraja berjalan seiring dengan Gereja, yang sememangnya wajar. Pada waktu itu, melawan raja sama dengan memberontak melawan Tuhan. Atas sebab ini, penentang inovasi gereja, dengan pengetahuan Alexei Mikhailovich dan Patriark Nikon, dianggap murtad. Kemudian, berbicara mengenai pembaharuan gereja dan Nikon, Catherine II mengaku bahawa yang terakhir menimbulkan rasa jijik dalam dirinya. Menurut permaisuri, tindakan yang tidak pantas, kasar dan kejam dari patriark itu menjatuhkan Tanah Air ke dalam kegelapan, dan ayah tsar, dengan tangan imam yang ringan, berubah menjadi zalim.

Matlamat baik dan akibat yang tragis

Nikon tidak hanya menolak tradisi kuno orang-orang Rusia, tetapi keseluruhan budaya ternyata ditakdirkan. Pada masa yang sama, tidak ada kerja penjelasan yang dilakukan dengan orang. Ritual baru yang dipaksakan secara paksa menyebabkan perpecahan tidak hanya di lingkungan gereja, tetapi di seluruh masyarakat. Keperluan untuk pembaharuan mendesak Gereja Ortodoks pada abad ke-17 masih diperdebatkan. Lebih-lebih lagi, penentang mempertikaikan kedudukan mereka dengan hujah yang meyakinkan. Di satu pihak, inovasi tidak diragukan lagi mempunyai tujuan yang baik, tetapi inovasi tersebut disajikan secara tiba-tiba dan buta huruf. Hasil pembaharuan yang dilakukan secara tidak sengaja membuktikan bahawa teknik pelaksanaannya adalah aspek penting yang tidak dapat dihitung.

Kaedah radikal Nikon menjadi bencana bagi Rusia. Orang-orang percaya lama, sebenarnya, tidak bersetuju dengan Gereja Ortodoks dalam dogma. Mereka hanya kerana alasan objektif tidak mengakui penghapusan secara tiba-tiba beberapa ritual kuno yang dimulakan oleh Nikon. Pemerintah, yang menentang penentangan yang meluas terhadap pembaharuan yang disetujui, melakukan penindasan terhadap Orang-orang Tua. Mereka yang tidak menyokong inovasi itu dianiaya dan dipaksa untuk meninggalkan kepercayaan yang telah berabad-abad lamanya pada satu ketika. Yang paling biadab diseksa, dikirim ke pengasingan, lidah mereka terkoyak dan dieksekusi. Bahkan "penyelidikan" khas dibentuk untuk menangani urusan "murtad." Oleh itu, usaha untuk mewujudkan Byzantium kedua berakhir untuk Rusia dengan perpecahan, penganiayaan dan keganasan.