Lima makan malam pada suatu malam dan perjuangan untuk maruah anda: Bagaimana gadis-gadis korus hidup dan bekerja sebelum revolusi

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Pada masa kini, mendengarkan paduan suara adalah pekerjaan, sebaliknya, bagi peminat muzik dan pencinta muzik akademik atau rakyat. Tetapi pada abad ke-19, kumpulan koir tidak begitu banyak mendengarnya ketika mereka berjalan bersama kumpulan koir. Gipsi, Hungaria, Georgia, Rusia - semua ini berkaitan dengan koir tidak bercakap tentang kewarganegaraan, tetapi peranan.

Apa maksud nama-nama koir di Rusia pra-revolusi?

Yang pertama, tentu saja, adalah apa yang tersembunyi di sebalik namanya: komposisi paduan suara dan pilihan lagu-lagunya dari cerita rakyat atau seni pop ini atau negara itu. Oleh itu, kebanyakan penyanyi dan penyanyi koir gipsi memang gipsi dan gipsi, tetapi kadang-kadang kerana suara mereka, kerana kemampuan mereka yang baik untuk menyesuaikan diri dengan cara menyanyi, kerana bakat mereka membawa gadis-gadis Rusia ke tengah mereka. Orang Georgia menyanyi dalam koir Georgia. Di dalam koir Rusia, seseorang boleh menemui wakil-wakil dari mana-mana orang Eropah yang mempunyai penampilan Eropah.

Tetapi di paduan suara Hungaria sukar untuk mencari orang Hungaria dan Hungaria, sebaliknya, mereka adalah paduan suara yang merangkumi idea mengenai pesta hartawan Hungaria: mengacak-acak, terutama dengan repertoar kafe, kostum Eropah Timur yang terang, termasuk sering mengejutkan bagi orang Rusia, rok rakyat Hungaria hingga ke lutut. Koir lain juga boleh menjadi "palsu" - bahagian penonton yang tidak semestinya, ketika itu dan sekarang, tidak memahami perbezaan antara penyanyi gipsi dan Georgia yang sebenar dan mereka yang hanya menggambarkan mereka.

Terdapat juga kekeliruan dengan paduan suara Rusia pada awal abad kedua puluh. Oleh kerana fesyen untuk semua orang Rusia, rakyat, berakar umbi, tidak hanya penyamaran kerajaan dalam kostum "Rusia" muncul, tetapi juga paduan suara yang mempersembahkan lagu-lagu desa dengan suara saraf (jauh lebih indah daripada yang sebenarnya) dan tiruan pengarangnya. Koir Rusia yang biasa mengkhususkan, bukan, dalam percintaan. Percintaan itu juga termasuk dalam repertoir paduan suara gipsi.

Chorus dan moral

Oleh kerana fakta bahawa dalam kesusasteraan klasik, sebutan individu dari chorister biasanya dijumpai dalam konteks kesenangan yang sangat pasti, dalam fikiran generasi kemudian orang Rusia yang tidak menemui budaya paduan suara, gadis korus dikaitkan dengan pelacuran. Sebenarnya, pandangan ini benar dan salah.

Selalunya, penari yang tidak jujur mengumpulkan penyanyi dengan kemampuan vokal yang sangat biasa untuk lawatan ke wilayah itu, dan kumpulan seperti ini diusik oleh rumah pelacuran di jalan raya: untuk pedagang wilayah, untuk berputar dengan penyanyi yang berkunjung bermaksud untuk mengejar ketinggalan pangeran yang berisi nyonya-ballerina, dan mereka dengan rela hati membeli malam mereka bersama-sama dengan gadis-gadis korus. Walau bagaimanapun, walaupun paduan suara Hungaria kadang-kadang mempunyai peraturan - lihat di bawah rok anda, anda bahkan boleh menyentuhnya, tetapi tidak berjalan kaki ke bilik darjah atau bilik. Ini tidak menjadikan gadis-gadis korus lebih dihormati di mata masyarakat, tetapi masih membiarkan mereka mempertahankan sisa-sisa maruah di mata mereka sendiri.

Namun, menurut kesaksian Amfiteatrov, pengarang karangan fisiologi mengenai moral gadis korus Moscow, moral yang ketat berlaku di banyak paduan suara, dan penyanyi itu, yang memutuskan untuk tidak menjual dirinya, tetapi untuk menjadikan dirinya pelindung tetap, dapat dibincangkan oleh rakan-rakannya. Menurut keterangan Amfitheatrov dan Théophile Gaultier, keparahan yang sama - dengan orang bebas dari luar, ketika seorang gadis mampu duduk di pangkuan tamu, minum dari gelasnya - memerintah di koir gipsi. Para tetamu biasanya menghormati keperitan penyanyi gipsi, walaupun mereka boleh dipanggil bukan hanya untuk percutian di bandar, tetapi juga untuk minum yang paling tidak terkawal, di mana seorang gadis korus Rusia biasa tidak akan pernah pergi.

Budaya khas

Oleh kerana jadual kerja khas dan beberapa prasangka, gadis korus agak terasing dari kehidupan awam. Akibatnya, mereka membentuk peraturan hidup dalaman mereka sendiri, yang kelihatan aneh bagi gadis-gadis lain.

Sebagai contoh, adalah kehormatan bagi gadis-gadis korus, walaupun dengan menolak sarapan dan makan tengah hari, memakai pakaian sutera setiap hari. Demonstratif, tetapi tidak terlalu berbahaya, bunuh diri berlaku dengan sangat baik, ketika penyanyi itu diracuni dengan sesuatu - dan mereka pasti akan menceritakan hal ini dalam kalangan rakan. Lebih-lebih lagi, segala yang sebenarnya berkaitan dengan kematian - penglihatan sebuah perkuburan, seorang bhikkhu bertemu, dan sebagainya - ditakuti oleh khurafat.

Walaupun memalukan bagi banyak orang untuk memiliki pelindung, hampir mustahil bagi seorang paduan suara untuk memiliki kekasih, yang dia akan mandi dengan hadiah, dan menderita kecantikan, sikap acuh tak acuh dan ketamakannya. Maka urusan luar nikah yang tidak senonoh mengambil bayangan drama yang mulia. Dalam mencari kehangatan jiwa, para chorister terdiri daripada pasangan sahabat. Persahabatan, apalagi, keras, pertukaran hadiah dengan rakan lain dihukum dengan penghinaan. Untuk ini, penyanyi sering disyaki cinta lesbian, tetapi Amphitheatrov memberi kesaksian bahawa dia masih jarang berlaku di kalangan gadis korus.

Amfitheatrov yang sama mendakwa bahawa, mengetahui betapa dia jatuh di mata orang lain dengan pekerjaannya di restoran, wanita korus itu masih jarang melintasi garis pelacuran, dan dia menganggap kerjanya sebagai pekerjaan kotor sementara yang memungkinkannya untuk mengganggu sementara menunggu perkahwinan atau untuk menjimatkan wang. Wang itu biasanya digunakan untuk membeli sebuah rumah kecil, bilik-bilik di mana kemudian disewakan kepada pelajar atau jahitan - iaitu, banyak gadis korus adalah penyewa masa depan, walaupun merupakan tahap yang paling tidak diingini.

Mereka meninggalkan koir dengan cara lain. Seperti yang ditulis oleh Amfitheatrov: "Ada sedikit keindahan dalam paduan suara Rusia, walaupun seorang wanita jelek dengan wajah yang membuat penonton kecewa jarang diterima menjadi paduan suara, bahkan untuk suara yang baik: kecuali jika dia memiliki bakat luar biasa. Tetapi bakat itu tidak duduk lama dalam paduan suara: sama ada orang gipsi akan memikat, atau akan ada pengeksploitasi dari pengusaha provinsi atau pelakon kecil yang lewat dan akan mengambil seorang wanita dengan suara dan "percikan Tuhan" di belakangnya, tidak peduli betapa jeleknya dia, ke tahap operetta atau vaudeville. Anda boleh menamakan sebilangan pelakon yang - dengan sendirinya seorang aphid di belakang tabir - pergi menemui orang-orang, berpegang pada kereta isteri mereka yang berbakat, bekas gadis korus."

Gadis-gadis korus itu sendiri menyewa bilik, yang terkecil dan paling murah, yang biasanya dibenarkan oleh pemiliknya untuk membawa tetamu - tetapi gadis korus itulah yang berusaha untuk tidak menjemput tetamu, agar tidak "mengotorkan", tidak menimbulkan noda walaupun mempunyai reputasi yang rendah diri, walaupun menyedihkan, tetapi Dan ini walaupun di restoran korus gadis dan tetamu selalu berada di "anda" dan minum bersama semasa makan malam.

Ngomong-ngomong, sebanyak mungkin tetamu untuk memberi makan malam, adalah sebahagian dari tugas korus. Pada waktu malam, dia dipesan lebih dari satu botol sampanye dan lebih dari satu ayam. Secara semula jadi, ahli korus sebenarnya makan hanya sekali pada waktu petang. Selebihnya dipakai berulang kali, kemudian dimasukkan kembali ke dapur.

Sebagai kesimpulan, kita dapat melihat kebanggaan istimewa penyanyi paduan suara. “Merasakan dirinya ditempatkan di luar masyarakat, penyanyi itu sangat menghargai mereka yang memperlakukannya sebagai wanita yang baik. Tidak satu pun dari mereka akan tersinggung jika pengunjung yang kerap, bertemu dengan penyanyi di jalan, tidak tunduk kepadanya, terutama jika dia tidak sendirian, tetapi dengan seorang wanita. Tetapi tunduk kepada penyanyi dalam keadaan seperti itu bermaksud mendapatkan teman,”kata Amphitheatrov.

Lebih lanjut mengenai sejarah paduan suara restoran: Restoran legendaris "Yar": Mengapa Chaliapin dan Glinka menyukainya, dan bagaimana Belmondo dan Gandhi berakhir di dalamnya.