Untuk itu mereka menyatakan suci, dan kemudian menguraikan Putri Anna dari Kashinskaya

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Dihitung di antara orang-orang kudus sebagai puteri yang mulia, kemudian diakui sebagai orang biasa, dan dua setengah abad kemudian dikanonisasi lagi - begitulah nasib nasib puteri Rostov dan puteri Tver Anna Kashinskaya, yang harus menderita tragis kerugian sepanjang hayatnya.

Kehidupan di dunia dan kematian dalam skema

Anna Kashinskaya dihormati terutama kerana dia mewujudkan contoh "kewanitaan dalam gaya Rusia Lama", hidup sesuai dengan peraturan yang ditetapkan untuk isteri dan ibu pada masa itu. Seluruh kehidupan puteri adalah perwujudan kerendahan hati orang Kristian - atau, paling tidak, kesabaran, kepatuhan terhadap takdir, yang telah lama dihargai dalam budaya Ortodoks, dan sejak abad ke-18 ia menjadi semakin kurang popular, apabila tidak hanya fesyen wanita, tetapi juga kedudukan wanita telah berubah dengan pesat dalam masyarakat.

Anna, yang kemudian dijuluki Kashinskaya, dilahirkan pada sekitar tahun 1280. Anak perempuan putera Rostov, Dmitry Borisovich, dia berkahwin dengan wakil keluarga bangsawan lain - Putera Mikhail Yaroslavich dari Tverskoy. Sangat sedikit maklumat yang disimpan mengenai kehidupan Anna dalam status seorang puteri - sebenarnya, peranannya dikurangkan dengan tepat untuk menjalankan fungsi seorang ibu dan menjadi isteri kepada suaminya. Perkara lain adalah bahawa hari-harinya jatuh pada masa-masa sukar: Rusia sudah berada di bawah kuk Tatar, antara lain menderita perselisihan sivil dan permusuhan para pangeran appanage. Mangsa dari semua ini adalah suami pertama Anna, kemudian dua anak lelaki dan cucunya.

Konflik para pangeran Tver dengan jiran-jiran mereka, terutama dengan penguasa Moscow, diselesaikan melalui rayuan kepada Gerombolan, dan intrik seperti itu sering mengorbankan nyawa para peserta. Mikhail Yaroslavich dibunuh oleh Tatar Khan Uzbek pada 1318, lapan tahun kemudian anaknya, Putera Dmitry the Terrible Ochi, pergi ke Gerombolan. Dia berurusan dengan putera Moskow Yuri Danilovich, yang dia yakini sebagai penyebab kematian ayahnya, dan pada gilirannya, dia dihukum mati oleh Uzbek Khan. Nasib yang sama menimpa adiknya Alexander Mikhailovich, bersama dengan anaknya Fyodor.

Puteri Anna mengambil rambutnya sebagai biarawati dengan nama Sophia. Tarikh penyamaran tidak diketahui, nampaknya, ia berlaku tidak lama setelah kematian suaminya - ini akan sesuai dengan adat istiadat pada masa itu, begitulah rupa janda saleh.

Tidak lama sebelum kematiannya, pada tahun 1367, Puteri Anna meninggalkan anak bungsunya Vasily ke Kashin, juga terlibat dalam perselisihan dalaman. Kashin, salah satu bandar tertua di wilayah Tver, kini terkenal dengan banyak kuilnya. Anna bersara ke sebuah biara, dan pada tahun 1368 dia meninggal. Sebelum kematiannya, puteri itu menerima skema tersebut, meninggalkan dunia sepenuhnya, dan terlibat dalam pertapaan yang ketat. Pada masa yang sama, nama Anna diberikan kepadanya.

Bagaimana Anna Kashinskaya menjadi orang suci selama tiga dekad

Anna Kashinskaya dikebumikan di Katedral Assumption kayu biara, tetapi kuburnya akhirnya ditinggalkan. Jenazah puteri ditemui semula dalam masa sukar lain untuk tanah Rusia - pada tahun 1611. Pada masa-masa yang bermasalah, pada tahun-tahun ketika kebutuhan untuk syafaat dari atas tampak sangat parah, peninggalan Anna mendapat kemuliaan keajaiban, menurut legenda, dia sakit dan lemah dan menyembuhkannya.

Dan kerana kehidupan puteri duniawi juga lurus, ditandai dengan ketakwaan, penerimaan nasibnya, kelembutan, kemudian beberapa waktu kemudian, pada tahun 1649, Majlis Tempatan Gereja Rusia memutuskan untuk menempatkan Anna Kashinskaya di antara orang-orang kudus. Dia dihormati sebagai seorang yang setia - yaitu, bukan seorang martir, tetapi seorang wakil yang benar dari klan yang berkuasa. Wajah kesucian yang sama diterima setelah kematian dan suaminya - walaupun mati syahid. Saint Anna sangat dihormati oleh Tsar Alexei Mikhailovich, yang melakukan ziarah ke Kashin bersama isteri dan saudara perempuannya untuk menyembah peninggalan ajaib. Mereka dibuka dan dinyatakan tidak rosak, tangan kanan terletak di dada, dan jari-jari dilipat dalam bentuk dua jari.

Cara membuat tanda tanda salib ini semakin meluas sejak sekitar abad ke-8. Ibu jari, jari manis dan jari kelingking yang menyentuh melambangkan tiga hipostasis Tuhan, dan telunjuk dan tengah sedikit bengkok - dua sifat Kristus, ilahi dan manusia. Semasa perjalanan keluarga diraja berikutnya ke Kashin pada tahun 1650, peninggalan Anna dipindahkan dengan sungguh-sungguh ke Katedral Kebangkitan batu yang baru dibina, terutama perayaan-perayaan megah yang diatur, tsarina dan puteri menyulam kerudung pada peninggalan tersebut. Ingatan orang suci dihormati dua kali setahun - pada hari dia beristirahat pada 2 Oktober dan pada hari penutupan peninggalan pada 21 Julai.

Bagaimana puteri yang sudah lama mati menghalang pihak berkuasa gereja

Tetapi pembaharuan gereja pada abad ke-17 juga mempengaruhi pemujaan St. Anna. Dua jari dinyatakan bidaah, hanya tiga jari yang dikenali. Untuk beberapa waktu, orang suci Kashin mewakili argumen serius orang-orang percaya lama terhadap inovasi, tetapi para paderi menangani gambarnya dengan cukup tegas. Komisen khas dari Patriark Nikon pergi ke Kashin, yang mengkaji secara terperinci kehidupan Anna dan peninggalan mereka sendiri. Sebagai hasil kerja komisi, Majlis Tempatan yang berhimpun mengiktiraf orang suci itu bukan orang suci, mengecualikan namanya dari kalendar, dan melarangnya menyembah peninggalan tersebut.

Walaupun begitu, orang biasa terus menghormati Anna sebagai orang suci, untuk mempercayai syafaat dan pertolongannya. Kembalinya status orang suci kepada puteri berlaku pada abad ke-20, setelah sebulat suara ditubuhkan, yang mengiktiraf bidang kuasa Patriarkat Moscow. Rakaman penyembuhan ajaib disambung semula. Pada tahun 1909, perayaan diadakan di Kashin untuk menandakan pemulihan penghormatan Anna, dan kemudian sebuah gereja di St Petersburg dan sebuah gereja di Moscow ditahbiskan untuk menghormati orang suci Ortodoks. Peninggalannya ditempatkan di Gereja Ascension di kota Kashin.

Baca juga: Bagaimana orang suci berpakaian di Lavra Kiev-Pechersk.