Bagaimana umat Katolik Mengubah Lapan Pemikiran Seorang Biksu menjadi Tujuh Dosa yang mematikan

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Pada abad ke-4, seorang biksu Kristian bernama Evagrius dari Pontus mengenal pasti apa yang disebut "lapan pemikiran jahat": kerakusan, nafsu, keserakahan, kemarahan, kemalasan, kecewa, kesombongan dan kesombongan. Senarai ini tidak ditulis untuk semua orang. Itu hanya untuk para bhikkhu yang lain. Evagrius ingin menunjukkan bagaimana pemikiran ini dapat mengganggu pertumbuhan rohani mereka. Setelah pemikiran ini berulang kali diperiksa oleh gereja - sesuatu dikeluarkan, sesuatu ditambahkan … Bagaimana senarai akhir dari tujuh dosa mematikan itu berlaku dan siapa itu dikreditkan?

Evagrius adalah seorang biksu pertapa pada masa Gereja Kristian Timur Apostolik Pertama. Dalam tulisannya, dia menulis tentang bagaimana lapan pemikiran buruk ini dapat menghalangi kerohanian dan kehidupan di dalam Tuhan. Selepas itu, idea-idea ini dipindahkan ke gereja barat oleh murid Evagrius, John Cassian. Di sana teks-teks itu diterjemahkan dari bahasa Yunani ke bahasa Latin dan diperkenalkan ke dalam kanon. Pada abad ke-6, Saint Gregory the Great, yang kemudian menjadi Paus Gregory I, merevisi mereka dalam ulasannya mengenai Kitab Ayub. Dia menghilangkan kemalasan dan menambahkan rasa iri hati. "Pride" kehilangan tempat istimewa dalam senarai, tetapi pontiff masa depan memanggilnya penguasa tujuh kejahatan lain. Mereka kemudian dikenali sebagai "tujuh dosa mematikan."

"Mereka dipanggil 'fana' atau 'mematikan' kerana mereka membunuh jiwa," kata Richard G. Newhauser, profesor Bahasa Inggeris di Arizona State University. Guru besar telah menyunting buku mengenai tujuh dosa yang mematikan itu. “Melakukan salah satu dosa fana ini dan menolak untuk mengaku tanpa bertaubat akan mengakibatkan kematian jiwa. Dan kemudian anda akan menghabiskan selama-lamanya di neraka. Jiwamu akan berada di sana selama-lamanya."

Maju ke abad ke-13, ketika ahli teologi Thomas Aquinas meninjau kembali senarai itu di Summa Theologica. Dalam senarai, dia membawa kembali "kemalasan" dan menghilangkan "kesedihan." Seperti Gregory, Aquinas menyebut "kebanggaan" penguasa tertinggi dari tujuh dosa. Sekarang kanun Gereja Katolik tidak banyak berubah dalam hal ini. Hanya "kesombongan" yang menggantikan "kebanggaan".

The Seven Deadly Dins adalah motif yang sangat popular dalam seni dan kesusasteraan abad pertengahan. Inilah yang mungkin telah membantu mereka bertahan sebagai konsep selama berabad-abad. Sekarang mereka telah memasuki panggung wayang dan televisyen moden. Filem Se7en (1995) dan Shazam (2019) adalah mengenai tujuh dosa yang mematikan. Bahkan dalam sitkom Amerika "Pulau Gilligan", yang ditayangkan pada tahun 1964-1967, setiap watak, menurut pencipta rancangan itu, harus mempersonifikasikan dosa fana yang terpisah (Gilligan adalah "kemalasan"). Senarai itu, yang sejak sekian lama membimbangkan dan mengasyikkan pemikiran orang, lebih jauh.

1. Kesombongan dan kebanggaan

Permulaan kebanggaan yang biasa adalah menghina orang lain. Ini adalah orang yang memandang rendah orang lain, menganggap mereka jauh lebih rendah daripada dirinya. Setiap orang tidak begitu kaya, atau tidak begitu pintar, atau tidak mempunyai kelahiran yang tinggi - alasannya boleh jadi. Perasaan penghinaan ini sampai pada tahap dia menjadi yang terbaik di matanya sendiri. Kilauan kemegahan seseorang mempesona seseorang sehingga semuanya dan semua orang memudar dan pudar di sebelahnya.

Kevin Clarke, profesor kitab suci dan patristik di Seminary dan Universiti St. Patrick, mengatakan bahawa walaupun kebanggaan dan kesombongan sering dianggap sinonim, ini jauh dari masalahnya. "Kesombongan adalah semacam maksiat yang membuat kita memeriksa suka kita di media sosial," katanya. “Kesombongan adalah keperluan kita untuk pengiktirafan sosial, dan kebanggaan adalah dosa. Ini adalah ketika saya mengambil kemuliaan Tuhan untuk diri saya sendiri. Saya bangga dengan perbuatan baik saya dan memberikan apa yang patut kepada Tuhan."

2. mementingkan diri sendiri

Ketamakan adalah perasaan yang sangat menyakitkan. Ini adalah keinginan yang tidak terpuaskan untuk memiliki, menyimpan dan menambah. Semua ini dilakukan dengan alasan keuntungan, tetapi sering kali berlaku kecurian, penipuan. Itu adalah nafsu yang penuh dosa, kehausan yang tidak dapat dilupakan untuk memiliki.

"Gregory the Great menulis bahawa keserakahan bukan hanya keinginan untuk kekayaan, tetapi juga untuk kehormatan, kedudukan tinggi," kata Newhauser. Subjek keserakahan boleh menjadi perkara yang sama sekali tidak dijangka. Dengan satu cara atau yang lain, tetapi keserakahan menampakkan diri dalam satu atau lain cara dalam setiap dosa yang mematikan.

3. Dengki

Seperti semua pemikiran berdosa, cemburu adalah siksaan yang nyata. Ini adalah kesedihan hati manusia yang tidak tertahankan kerana seseorang itu baik atau bahagia. Dengki tidak mencari kebaikan untuk dirinya sendiri atau yang lain. Dia hanya mencari satu kejahatan, supaya jirannya menjadi jahat. Dengki ingin melihat orang kaya sebagai orang miskin, yang terkenal sebagai yang tidak dikenali, dan yang bahagia sebagai tidak bahagia.

Kecacatan ini tidak ada dalam senarai rahib Evagrius. Sebaliknya, ada dosa seperti kecewa. Dan ini benar. Bagaimanapun, rasa kecewa sangat berkaitan dengan perasaan iri hati. Dengki menimbulkan kegembiraan dari kegagalan dan musibah orang lain, perasaan dengki membuat seseorang merasa sangat tidak senang ketika seseorang bahagia dan berjaya. Gregory merumuskan ini ketika dia menambahkan kecemburuan ke dalam daftar keburukannya, menulis bahawa kecemburuan menimbulkan "kegembiraan atas nasib malang seseorang dan kesedihan atas kemakmurannya."

4. Kemarahan

Seseorang yang sedang marah kelihatan mengerikan. Dia kehilangan semua kawalan terhadap dirinya sendiri. Dalam kemarahan dan kegilaan, dia menjerit, mengutuk semua orang dan segalanya, memukul dirinya sendiri dan, mungkin, orang lain. Dia menggegarkan segalanya. Pada saat-saat kemarahan, seseorang seperti seorang yang jahat. Jiwa miskin menderita dengan tidak tertahankan. Kemarahan yang melambung naik ke permukaan semua racun yang tersembunyi di dalamnya.

Kemarahan bagi setiap orang adalah reaksi normal terhadap ketidakadilan. Tetapi ini jauh dari kes itu. Alkitab mengatakan: "Sebab kemarahan manusia tidak melakukan kebenaran Tuhan." Bukan apa-apa yang mereka katakan bahawa anda tidak boleh melakukan apa-apa tindakan dengan kepala panas. Akibatnya tidak dapat dipulihkan dan paling teruk. Sekiranya kemarahan mencapai titik didih bahawa ada keinginan untuk membunuh atau menyebabkan bahaya serius kepada pesalah, ini adalah dosa yang mematikan. Seniman abad pertengahan selalu menggambarkan kemarahan dengan adegan pertempuran ketenteraan. Selalunya ini juga merupakan kejadian bunuh diri.

5. Nafsu, percabulan

Konsep nafsu begitu luas sehingga tidak merangkumi perzinaan, malah hubungan seksual perkahwinan. Gereja Katolik mendefinisikan nafsu sebagai "keinginan tanpa pandang bulu atau keinginan untuk keseronokan seksual yang berlebihan." Katekismus mengutuk sebagai dosa semangat untuk menikmati tanpa henti tanpa memperhatikan tujuan dan aspek asas perkahwinan antara seorang lelaki dan seorang wanita.

Dari semua dosa yang mematikan, mungkin ini satu-satunya yang menyebabkan begitu banyak spekulasi dan kontroversi. Walaupun Gereja Katolik secara rasmi menentang kawalan kelahiran dan perkahwinan sesama jenis, tinjauan menunjukkan bahawa kebanyakan umat Katolik di Amerika Syarikat percaya bahawa gereja harus membenarkan kedua-duanya.

6. Sedap

Gluttony tidak selalu bermaksud penggunaan sembarangan. Selalunya ini adalah keinginan untuk makan lebih awal daripada yang dijangkakan, atau makan sepenuhnya, atau hanya mengambil makanan ringan. Orang Kristian mesti sangat memperhatikan perkara ini.

Ahli teologi Kristiani purba memahami kerakusan sebagai minum berlebihan dan keinginan untuk makan terlalu banyak makanan selain makan berlebihan."Sekiranya saya hanya perlu memiliki makanan terbaik dan paling mahal, itu boleh menjadi bentuk keperakan," kata Clarke.

7. Kemalasan, kelalaian

Kemalasan hari ini berarti "kemalasan." Tetapi bagi para teolog Kristian awal, ini bermaksud "tidak peduli dengan pemenuhan tanggungjawab rohani," kata Newhauser. Walaupun Gregory tidak memasukkan kemalasan dalam senarai tujuh dosa, dia menyebutnya ketika dia berbicara tentang dosa kecewa atau melankolis. Dia menulis bahawa melankolis menyebabkan "kemalasan dalam melaksanakan perintah."

Ketika Thomas Aquinas mengganti kesedihan dengan rasa tidak senang hati dalam daftar dosa-dosa mematikannya, dia mempertahankan ikatan antara keduanya. "Kemalasan adalah semacam kesedihan," tulisnya, "yang menyebabkan seseorang menjadi lesu dalam latihan rohani, kerana mereka melelahkan tubuhnya."

Sekiranya anda berminat dengan sejarah, baca artikel kami kisah benar tentang pendosa alkitabiah yang paling terkenal atau siapa Mary Magdalene berada dalam kehidupan sebenar.