Bagaimana dan untuk apa dewi Athena menghukum penenun mitos Arachne

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

- Inilah yang ditulis oleh Virgil dalam Georgik. Dan sama sekali tidak menghairankan bahawa salah satu kisah paling menarik dalam mitologi Rom ialah mitos Arachne. Pertama kali disebut oleh Ovid, mitos itu mengikuti nasib Arachne, seorang penenun yang mahir sehingga dia dapat mencabar Athena / Minerva ke pertandingan. Akhirnya, Arachne berubah menjadi labah-labah untuk melakukan apa yang dia tahu - menenun.

Putaran dan tenunan adalah aktiviti sosial utama bagi wanita di Yunani kuno dan Rom. Di dunia di mana sebilangan besar wanita dikeluarkan dari kehidupan umum, tenunan adalah aktiviti kreatif yang membolehkan mereka berkumpul dan berkomunikasi.

Perlu diperhatikan bahawa pengeluaran tekstil adalah aktiviti eksklusif wanita dan penting. Kemahiran menenun yang baik dianggap sebagai kelebihan bagi wanita di kelas bawah dan atas. Adapun hamba, mereka harus menenun dan berputar. Dalam banyak kes, hamba lelaki juga mengambil bahagian dalam pekerjaan ini.

Cita-cita seorang isteri penenun yang baik telah wujud selama berabad-abad. Di Homer's Odyssey, ramai yang pasti akan mengingati Penelope, isteri Odysseus, yang dipuji kerana kemahiran menenunnya. Bagi Penelope, pengalaman seni ini bukan hanya bukti kelahirannya yang mulia, tetapi juga sifat yang sangat berkaitan dengan kewanitaan dan kesetiaannya. Melalui tenunan, dia berjaya setia kepada Odysseus selama sepuluh tahun dan melindungi dirinya dari sekumpulan peminat.

Sebagai tambahan, di The Iliad, Homer memuji Helen of Troy kerana bakat tenunnya. Penenun mitos terkenal lain termasuk Moira, tiga wanita yang menenun nasib manusia dan dewa. Bagaimanapun, penenun yang paling terkenal dalam mitologi Yunani dan dewa pelindung aktiviti ini adalah Athena.

Penyebutan sastera pertama mengenai mitos Arachne berlaku dalam epik "Metamorfosis" penyair Rom Ovid. Kisah ini ditulis antara abad pertama SM dan abad pertama Masihi. Tidak jelas apakah kisah ini adalah kisah fiksyen yang dicipta oleh Ovid atau mitos popular yang ditulis oleh pengarang Rom.

Nama Arachne dalam bahasa Yunani secara harfiah diterjemahkan sebagai "labah-labah". Nama taksonomi Arachnida menggambarkan semua labah-labah, kalajengking, dan serangga berkaki lapan yang lain.

Menurut Ovid, Arachne pertama kali menjadi gadis dari Gipaepa di kerajaan kuno Lydia. Pliny the Elder dalam Sejarah Alamnya (7.196) memberi penghargaan kepada Arachne dengan penemuan linen dan jaring, dan anaknya Kloster dengan penemuan gelendong.

Keturunan Arachne bukan kerajaan. Ovid menyatakan bahawa dia berasal dari rendah hati. Ayahnya bernama Idmon of Colophon, pewarna ungu. Ibunya berasal dari keluarga sederhana di mana tidak ada yang istimewa. Walaupun awalnya begitu rendah hati, Arachne berjaya menjadi terkenal di seluruh Lydia kerana kemahiran menenunnya. Dia sangat cantik sehingga nimfa tempatan sering meninggalkan kediaman mereka untuk melihat hasil kerja penenun muda.

Jelas, Arachne sangat pandai menenun sehingga para nimfa tidak hanya ingin mempelajari kainnya, tetapi juga memerhatikannya membuatnya. Keindahan seni Arachne begitu hebat sehingga dapat dilihat oleh semua orang bahawa Athena (Minerva) sendiri mengajarnya. Namun, Arachne menafikan bahawa dia telah mempelajari seni ini dari orang lain. Sebenarnya, dia tersinggung dan bahkan memprovokasi dewi:. (Ovid, VI.1-25)

Tidak semestinya Athena mengambil masa lama untuk memerhatikan tingkah laku Arachne yang tidak sopan. Tetapi dia tidak menghukum gadis yang sombong dan tidak sopan itu sekaligus, tetapi hanya mengambil bentuk seorang wanita tua yang lemah dan pergi menemui Arachne untuk memberinya satu kesempatan terakhir: “Tidak semua yang harus dihindari oleh usia tua: pengetahuan seiring dengan usia. Jangan tolak nasihat saya: carilah kemuliaan besar di kalangan manusia kerana kemampuan anda untuk menenun, tetapi menyerah pada dewi dan meminta pengampunannya dengan suara rendah hati, gadis ruam. Dia akan memaafkan jika anda bertanya. (Ovid, VI, 26-69).

Arachne segera menolak idea untuk meminta pengampunan dari Athena. Sebaliknya, dia menyatakan bahawa dia tidak melakukan kesalahan. Keseniannya adalah miliknya dan hanya miliknya. Tidak ada orang lain yang harus menuntut kelebihan ini untuk diri mereka sendiri, walaupun itu adalah Athena.

Dan tidak dapat menahan diri, Arachne mencabar dewi itu, melihat wanita tua itu dan bertanya-tanya mengapa Athena tidak datang untuk melawannya. Dengan yakin bahawa Arachne tidak mahu meminta pengampunan, Athena membuka. Pada pandangannya, wanita-wanita nimfa dan Phrygian di bengkel Arachne mula menyembah dewi itu.

Hanya Arachne yang tidak bergerak. Walaupun takut, dia cukup keras kepala untuk tetap setia pada kata-katanya. Dalam beberapa saat dia sudah bersedia untuk pertandingan menenun, walaupun dia menyedari bahawa tidak ada yang baik akan datang untuknya.

Athena mula menenun permadani. Di tengah, dia menenunkan kisah persaingannya dengan Poseidon (Neptune) untuk Athens. Pertandingan yang dimenanginya dengan menamakan bandar itu sendiri. Pada permadani, Athena menampilkan gambar dirinya yang kuat dalam baju besi dengan topi keledar, memegang tombak dan perisai. Dia juga menggambarkan dua belas dewa Olimpik dengan Zeus (Musytari) di tengah, mengagumi kemenangannya ke atas Poseidon.

Mesej permadani kepada Arachne jelas:. Kemudian Athena mula menenun pemandangan dari empat mitos: Rhodope dan Gemus, Pygmy, Antigone dan Cinera.

Yang biasa bagi semua mitos ini ialah mereka menceritakan kisah tentang manusia yang tidak menghormati dewa-dewa dan, pada akhirnya, dihukum dengan menjadi sesuatu oleh para dewa. Rhodope dan Gemus diubah menjadi gunung, Pygma - menjadi derek dan dipaksa bertempur dengan orang-orangnya, Antigone - menjadi bangau, dan anak-anak perempuan Cinir berubah menjadi tangga kuil setelah dia menyatakan bahawa mereka lebih cantik daripada para dewa. Dengan empat mitos ini, Athena dengan jelas memberi amaran kepada Arachne tentang apa yang menantinya.

Arachne mengetahui ini dan menyedari bahawa hidupnya bergantung padanya. Karyanya adalah gambaran yang sama sekali bertentangan dengan Athena. Semasa di permadani dewi, para dewa nampaknya berbudi luhur dan mahakuasa, pada permadani Arachne mereka disajikan sebagai kekanak-kanakan, kasar, tidak adil, dan tidak beretika.

Arachne telah menenunkan lapan belas contoh yang menunjukkan bagaimana dewa berubah untuk menipu manusia dan memanfaatkannya. Ini terutama kisah tentang wanita fana yang diperkosa oleh dewa, terutama Zeus dan Poseidon. Contoh yang paling terkenal termasuk pemerkosaan Europa, Proserpine, Leda, Antiope, Danae, Medusa, dan Mnemosyne.

Karya Arachne adalah cabaran langsung kepada Athena. Dia adalah kenyataan yang sama sekali berbeza dari yang digambarkan di permadani Athena, di mana para dewa menipu dan menghina manusia tanpa alasan.

Setelah Arachne selesai menganyam, Athena dengan teliti memeriksa hasil kerjanya dengan cacat. Namun, permadani itu sangat sempurna sehingga tidak ada yang dapat ditunjukkan. Sebenarnya, sepertinya Arachne memang mengalahkan Athena. Dewi itu tidak dapat menerimanya. Dalam kemarahan, dia menghancurkan permadani Arachne, merobeknya dengan tangannya sendiri. Kemudian dia memukul Arachne di dahi dengan jambul alat tenun. Arachne tidak tahan, jadi dia berlari dan menggantung dirinya. Tetapi bagi dewi yang marah, ini tidak mencukupi.

Sebelum pergi, Athena menaburkan herba beracun Hecate pada Arachne, mengubahnya menjadi labah-labah. Athena menyelamatkan nyawa musuhnya, tetapi mengorbankan kemanusiaannya. Ironinya, Arachne dihukum dengan tenunan hidup.

Athena adalah pelindung seni dan kerajinan, terutama berputar dan tenun, dan sering digambarkan memegang roda berputar. Kultusnya juga berkait rapat dengan tenun, dan menurut mitologi Yunani dan Rom, dia adalah sumber kemahiran seni yang berkaitan dengan seni ini. Di samping itu, pada zaman kuno, dipercayai bahawa bakat seni adalah hadiah dari para dewa.

Akibatnya, menjadi jelas mengapa Athena marah setelah Arachne menolak dewi itu sebagai sumber kemahiran tenunnya. Pada pandangan pertama, mitos Arachne adalah kisah klasik tentang manusia yang melintasi batas undang-undang ilahi dan menerima hukuman. Namun, menjelang akhir, kekaburan yang sama masih ada.

Ya, Arachne menghina Athena, tetapi apakah dia benar-benar menghina para dewa? Permadaninya sangat sempurna sehingga Athena tidak dapat menemui kesalahan sedikit pun. Athena, yang menghancurkannya, dan kemudian menghukum Arachne dengan cara yang kejam, akhirnya mula meragui perbuatannya.

Apa yang dimulai sebagai kisah umum manusia yang menghina dewa berakhir sebagai kisah tentang kesombongan para dewa, kemarahan yang tidak dibenarkan, dan kurangnya belas kasihan. Nampaknya hanya Athena yang dapat melampaui batas dari apa yang dibenarkan. Pada akhirnya, masih menjadi jelas bahawa kisah ini adalah mengenai tidak rasionalnya hukuman ilahi.

Mitos Arachne dapat ditafsirkan sebagai sejarah penapisan. Dalam kes ini, Ovid menarik selari antara penapisan seni di bawah Maharaja Augustus. Sebenarnya, boleh dikatakan bahawa Ovid menarik selari antara dirinya dan Arachne. Idea ini diperkuat oleh kenyataan bahawa tenunan merupakan metafora umum untuk puisi di Rom. Ovid, diusir dari Rom pada tahun 8 Masihi e., sangat serupa dengan Arachne. Dia melihat bagaimana kerjanya dihancurkan oleh atasannya dan bakatnya ditekan. Kritikannya yang adil terhadap pihak berkuasa dihukum secara tidak adil, dan dia ditolak berkomunikasi dengan dunia.

Dalam kes ini, Arachne adalah simbol pencipta yang mencipta seni yang indah hanya untuk dilihat ditapis oleh pihak berkuasa (Athena). Ovid menerangkan permadani Arachne secara terperinci kerana dia mahu pembaca terkejut ketika Athena menghancurkannya. Nampaknya, inilah yang dirasakan oleh penyair itu sendiri apabila karyanya tidak dibenarkan menjangkau khalayak.

Walaupun ini bukan niat asal Ovid, tidak sukar untuk membaca mitos Arachne dari perspektif feminis. Sekilas gambaran Ovid mengenai permadani dia sudah cukup. Karyanya, yang berpusat pada kisah-kisah pemerkosaan, adalah kritikan yang kuat terhadap perintah yang telah ditetapkan dan suara yang kuat terhadap ketidakadilan kuasa. Di samping itu, ini adalah cabaran sebenar bagi Athena, pelindung keperawanan.

Dalam pembacaan ini, Arachne mewakili wanita berbakat, berketerampilan yang siap menilai dan akhirnya mengatasi tradisi untuk mengetahui apa yang ada di luarnya. Athena adalah sebaliknya. Dia menerapkan tradisi patriarki yang menindas. Dia adalah seorang wanita yang mewujudkan sifat-sifat maskulin (prajurit gadis) dan, pada masa yang sama, seorang wanita berbudi pekerti yang ideal (pelindung tenun) dan kemenangan moral masyarakat terhadap alam (dihormati kerana selalu menjadi perawan). Athena adalah wanita berdeksual yang memuja hierarki mapan yang disajikan dalam permadani dan tidak bertolak ansur dengan pendapat dan percanggahan lain dalam alamatnya …

Baca juga mengenai apa sebenarnya anak perempuan Zeus yang dikasihi dan mengapa Athena sering bersikap kejam terhadap orang lain.