Kuil kuno di Luxor membuka dua kubur bangsawan kepada pengunjung

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Di suatu tempat antara tahun 1189 SM dan 1077 SM di nekropolis Dra-Abul-Naga di kuil Khonsu di Karnak, di tebing barat Luxor, dua lelaki berpangkat tinggi menjadi tumpuan ritual kematian yang rumit. Dan sejak jiwa orang-orang ini melakukan petualangan di akhirat, makam mereka dimeteraikan oleh pengikut mereka, sehingga selepas itu, mereka tidak akan dibuka lagi. Tetapi … empat kapel Mesir kuno dan dua makam kuil baru-baru ini membuka "pintu" mereka untuk pengunjung di kuil Khonsu (Khonsu) di Karnak, Luxor.

Tidak lama dahulu, ahli arkeologi dan antik Mesir menyelesaikan pemulihan kubur dua bangsawan kuno di nekropolis Dra Abul Naga, sebuah Tapak Warisan Dunia UNESCO di Tebing Barat Luxor. Kerja ini dimulakan pada tahun 2015 oleh Pusat Penyelidikan Amerika ARCE bekerjasama dengan Kementerian Antikuiti Mesir dan dana dari Agensi Pembangunan Antarabangsa Amerika Syarikat. Projek ini merangkumi pengkatalogan penemuan di makam yang berasal dari tahun 1549 SM, membuang puing-puing dari bangunan moden yang telah hancur, dan memperkenalkan jalan baru bagi pengunjung dengan pencahayaan dan papan tanda.

Makam Ahli Taurat Suci dan Imam Besar Amun

Kompleks kuil besar Karnak adalah pusat keagamaan utama dewa Amun-Ra di Thebes semasa Kerajaan Baru (yang berlangsung dari tahun 1550 hingga 1070 SM). Kompleks ini kekal sebagai salah satu kompleks agama terbesar di dunia. Namun, Karnak bukan hanya satu kuil yang didedikasikan untuk satu Dewa Amon-Ra - itu bukan hanya berisi harta utama dewa Amun, tetapi juga harta dewa Mut dan Montu. Berbanding dengan kompleks kuil lain yang masih hidup sejak Mesir kuno, Karnak berada dalam keadaan pemeliharaan yang buruk, tetapi masih memberi banyak maklumat kepada para sarjana mengenai agama dan seni Mesir.

Menurut penggambaran pada relief dinding, makam pertama yang dibina semula adalah milik Syurga Dinasti ke-19, yang merupakan nabi Amun yang keempat. Para imam Amun selalu menyembah dan mempersembahkan korban kepada dewa Amun, dan ada empat imam tinggi di Thebes, yang dipimpin oleh ketua nabi Amun di Karnak, atau dikenal sebagai ketua imam.

Makam kedua, bertarikh Dinasti ke-20, adalah milik Niai, yang merupakan juru tulis meja itu. Tidak semua orang di Mesir Kuno tahu membaca dan menulis, dan pengetahuan yang dimiliki oleh para ahli kitab dianggap sebagai seni ajaib. Hanya ahli-ahli Taurat yang dibenarkan untuk memiliki pengetahuan suci ini yang dianggap oleh kebanyakan kita hari ini.

Arkeologi Kolaboratif Menggalakkan Kedamaian di Timur Tengah

Sementara para imam Amun, pembangun makam, melakukan segala-galanya untuk memastikan bahawa jenazah kedua orang ini tetap utuh, dan tidak ada yang berani mengganggu ketenangan jiwa mereka di akhirat, walaupun dalam misi ini, jalan baru telah dibentuk bagi pelawat untuk memudahkan akses ke ruang yang pernah suci. Kemudahan baru ini adalah salah satu dari sedikit yang baru dibuka di Mesir, kerana usaha sedang dilakukan untuk membangun kembali industri pelancongan negara itu setelah kemerosotan yang ketara berikutan revolusi 2011 yang menggulingkan ahli politik lama Hosni Mubarak.

Tempat paling digemari

Laman web ini pertama kali dikembangkan pada masa Kerajaan Tengah (2055-1650 SM) dan pada awalnya berskala sederhana, tetapi sebagai makna baru diberikan kepada kota Thebes, firaun berikutnya mulai meletakkan tanda mereka sendiri di Karnak. Laman utama sahaja akan mempunyai sebanyak dua puluh kuil dan kapel. Karnak dikenal pada zaman kuno sebagai "tempat paling terpilih" (Ipet-isut) dan bukan hanya lokasi gambar ikonik Amun dan tempat kediaman Tuhan di bumi, tetapi juga merupakan tempat kerja bagi komunitas imam yang tinggal di kawasan sekitar. Bangunan tambahan termasuk tasik suci, dapur, dan bengkel untuk pengeluaran peralatan keagamaan.

Kuil utama Amun-Ra memiliki dua sumbu - satu menuju utara / selatan, dan yang lain timur / barat. Paksi selatan terus menuju ke kuil Luxor dan dihubungkan oleh lorong sphinx berkepala domba. Walaupun tempat perlindungan itu dijarah batu pada zaman dahulu, masih terdapat sejumlah ciri seni bina yang unik di kompleks yang luas ini. Sebagai contoh, obelisk tertinggi di Mesir berdiri di Karnak dan didedikasikan untuk wanita Firaun Hatshepsut, yang memerintah Mesir semasa Kerajaan Baru. Dibuat dari sekeping granit merah, asalnya memiliki obelisk yang sesuai yang dikeluarkan oleh maharaja Rom Constantine dan dibina semula di Rom. Satu lagi ciri luar biasa adalah kuil Thutmose III yang meriah, yang tiang-tiangnya adalah tiang khemah, sebuah ciri yang tidak diragukan lagi oleh firaun ini yang terkenal dengan kempen ketenteraannya.

Fakta menarik: sebuah obelisk di Mesir kuno biasanya merupakan batu empat sisi yang sangat tinggi yang mengetuk ke atas dan dinobatkan dengan piramid. Setiap sisi sering ditulis dengan hieroglif, dan batu itu adalah kepingan granit yang kukuh. Obelisk dari Karnak (sekarang di Rom) dianggarkan beratnya melebihi 900,000 pound.

Dewan Hypostyle

Salah satu keajaiban seni bina terbesar di Karnak adalah Dewan Hypostyle, yang dibina pada zaman Ramessid (Dewan Hypostyle adalah ruang dengan bumbung yang disokong oleh tiang). Dewan ini mempunyai seratus tiga puluh empat tiang batu pasir besar dengan pusat dua belas tiang. Seperti kebanyakan hiasan kuil, dewan itu berwarna terang, dan sebahagian cat ini masih ada di bahagian atas tiang dan siling hingga kini. Dengan pusat dewan lebih tinggi daripada ruang di kedua-dua belah pihak, orang Mesir membenarkan pencahayaan di ruang bawah tanah (bahagian dinding yang membenarkan cahaya dan udara memasuki ruang gelap di bawah). Sebenarnya, bukti awal mengenai liputan ulama berasal dari Mesir. Tidak banyak orang Mesir kuno yang memiliki akses ke balai ini, kerana semakin lama mereka memasuki kuil, akses yang semakin terbatas menjadi.

Kuil seperti ruang

Secara konseptual, kuil-kuil di Mesir dikaitkan dengan idea Zep Tepi, atau "pertama kali," permulaan penciptaan dunia. Kuil ini merupakan cerminan masa ini ketika bukit ciptaan muncul dari perairan purba. Tiang-tiang, atau gerbang di kuil, mewakili cakrawala, dan ketika seseorang bergerak lebih jauh ke kuil, lantai naik hingga sampai ke tempat perlindungan dewa, memberikan kesan bukit yang menjulang tinggi, seperti yang terjadi ketika penciptaan.

Atap kuil mewakili langit dan sering dihiasi dengan bintang dan burung. Tiang-tiang tersebut dirancang dengan tanaman teratai, papirus dan kelapa sawit untuk mencerminkan lingkungan rawa ciptaan. Kawasan luar Karnak, yang terletak berhampiran Sungai Nil, ditenggelami air selama banjir tahunan - kesan sengaja para pereka kuno, tidak diragukan lagi untuk meningkatkan simbolisme kuil.

Baca juga kisah menarik tentang bagaimana, yang dianggap orang kuno sebagai neraka Neraka, secara beransur-ansur memenangkan cinta sejagat.