Dekorasi kuil Slavia kuno - kronologi, tipologi, simbolisme

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Terdapat banyak versi penampilan perhiasan temporal wanita kuno. Menurut salah satu dari mereka, hiasan kepala wanita yang paling kuno adalah bunga. Karangan bunga ditenun dari mereka, ditenun menjadi kepang. Setelah berkahwin, seorang wanita Slavia menjepit rambutnya di bawah penutup kepala. Sebagai tiruan bunga, perhiasan yang dipakai di telinga muncul. Nampaknya, perhiasan ini memiliki nama kuno "zeeryaz" (dari kata telinga), walaupun paling terkenal dengan nama kabinetnya - "cincin temporal".

Mengikut ciri luaran dan teknologi mereka, cincin temporal dibahagikan kepada beberapa kumpulan: wayar, manik, di mana subkumpulan pseudobasis, scutellum, radial dan lobus dibezakan.

Cincin kuil dawai.

Ukuran dan bentuk cincin dawai berfungsi sebagai tanda untuk membezakan bahagian di dalamnya: berbentuk cincin, berbentuk gelang, cincin bersaiz sederhana dan keriting. Di antara tiga jabatan pertama, terdapat pembahagian kepada jenis:.

Cincin dawai terkecil dijahit ke hiasan kepala atau ditenun ke rambut. Mereka tersebar luas pada abad X-XIII. di seluruh dunia Slavia dan tidak dapat berfungsi sebagai tanda etnik atau kronologi. Walau bagaimanapun, satu setengah cincin dawai tertutup adalah ciri kumpulan barat daya suku Slavia [8].

Buzhany (Volynians), Drevlyans, Polyana, Dregovichi.

Mereka dicirikan oleh cincin temporal berbentuk cincin dawai dengan diameter 1 hingga 4 cm. Yang paling biasa adalah cincin dengan hujung yang tidak tertutup dan bertindih dan, sebagai pelbagai cincin yang satu, satu setengah putaran. Lebih kurang sering terdapat cincin cincin hujung dan S-ujung, serta cincin berbutir polikrom, manik tunggal dan tiga manik.

Orang utara.

Ciri etnografi orang utara adalah cincin spiral berbentuk wayar pada abad ke-11 hingga ke-12 (Gamb. 4). Wanita memakainya dua atau empat di setiap sisi [8]. Jenis cincin ini berasal dari hiasan temporal spral yang biasa terdapat di tebing kiri Dnieper pada abad ke-6 hingga ke-7 (Gbr. 5).

Warisan budaya terdahulu dapat dikaitkan dengan cincin temporal cor berwarna-warni dari abad ke-8 -13 yang terdapat di laman utara (Gbr. 6). Ini adalah salinan perhiasan yang lewat. Cincin abad XI-XIII dicirikan oleh kecerobohan pembuatan [2].

Smolensk-Polotsk Krivichi.

Smolensk-Polotsk Krivichi mempunyai cincin kuil berbentuk gelang. Mereka dilekatkan dengan tali kulit ke hiasan kepala yang terbuat dari kulit birch atau kain, dari dua hingga enam di setiap kuil [8]. Pada dasarnya, ini adalah cincin dengan dua hujung yang terikat (XI - awal abad XII) dan satu hujung yang diikat (abad XII-XIII) [2]. Di hulu sungai Istra dan Klyazma, sebilangan besar kejadian cincin terminal S (abad X-XII) terungkap, sementara di daerah lain mereka jarang terjadi (Gbr. 7).

Pskov Krivichi.

Di wilayah ini, terdapat cincin kuil dawai berbentuk gelang dengan hujung yang tergantung, salib dan melengkung. Kadang-kadang loceng dengan celah salibiform (abad X-XI) atau loket trapezoid (kadang-kadang sub-segitiga) dengan hiasan bulat digantung pada rantai pada rantai (Gamb. 8).

Untuk Novgorod Slovenia bersifat. Jenis yang paling awal adalah cincin berdiameter 9-11 cm dengan perisai rhombik yang diukir dengan jelas, di mana salib dalam rombus digambarkan dalam garis putus-putus. Hujung salib dihiasi dengan tiga bulatan. Kedua-dua hujung cincin diikat atau salah satunya diakhiri dengan pelindung. Jenis ini dipanggil pelindung rhomboid klasik [8]. Ia wujud pada abad ke-11 - pertama abad ke-12. Untuk akhir abad XI-XII. corak salib dalam rombus dan empat bulatan di padang adalah ciri. Lama kelamaan, pelindung menjadi licin dan kemudian bujur. Dalam hiasan, salib digantikan oleh bulatan atau bulatan. Ukuran cincin juga dikurangkan. Khas untuk akhir abad XII-XIII. adalah cincin hujung soket, dihiasi dengan bonjolan atau tulang rusuk membujur [2]. Cara memakai cincin ini serupa dengan gelang gelang dawai.

Pada abad XIII-XV. di antara Novgorod Slovenes, anting-anting dalam bentuk tanda tanya terbalik tersebar luas [8, 9], (Gamb. 9).

Menganalisis simbolisme jenis cincin temporal B. A. Rybakov [7] menulis: "Cincin temporal Dregovichi, Krivichi dan Slovens of Novgorod memiliki bentuk berbentuk cincin bulat, yang memungkinkan untuk berbicara tentang simbolisme matahari. Di Slovenes, cincin dawai besar diratakan di 3-4 tempat menjadi perisai rhombik, di mana bentuk silang atau "ideogram ladang jagung" persegi terukir. Dalam kes ini, simbol suria - bulatan - digabungkan dengan simbol kesuburan bumi. " Vyatichi dan Radimichi.

Cincin sinar terawal (Gambar 10) tergolong dalam budaya Romny dan Borshevsk pada abad ke-8 hingga ke-10. [lapan]. Contoh abad XI-XIII. dibezakan dengan pakaian kasar [2]. Kewujudan jenis cincin tujuh bilah tertua bermula pada abad ke-11 (Gbr. 11).

Dalam karyanya T. V. Ravdina [4] menyatakan bahawa "cincin temporal tujuh-lobed tertua terletak, dengan satu pengecualian, di luar jangkauan cincin tujuh-lobed klasik." Karya yang sama juga mengatakan bahawa "peralihan kronologi dan morfologi secara beransur-ansur dari abad XI tujuh bilah tertua. hingga abad ke-tujuh Moskvoretsky XII-XIII. Tidak ". Namun, penemuan beberapa dekad kebelakangan ini menunjukkan bahawa ini tidak sepenuhnya benar. Sebagai contoh, beberapa cincin tujuh bilah terawal dijumpai di daerah Zvenigorod di wilayah Moscow [10]. Menurut data yang boleh dipercayai yang ada pada saya, serpihan cincin jenis ini sering dijumpai bersama dengan serpihan, seperti yang disebut oleh ahli arkeologi, dari jenis pertama cincin tujuh bilah sederhana (Gamb. 12), di ladang berhampiran bekas (hampir musnah sepenuhnya oleh tanah runtuh ke sungai) Penempatan Duna (wilayah Tula, daerah Suvorovsky).

Menurut ahli arkeologi, jenis ini wujud pada pergantian abad ke-11 hingga ke-12, dan oleh itu, walaupun tidak ada bentuk peralihan, ia boleh menjadi tahap seterusnya dalam pengembangan cincin tujuh bilah [6]. Jenis ini dicirikan oleh bilah berukuran kecil, berbentuk drop, bulat dan ketiadaan cincin lateral. Pada separuh pertama abad XII. Cincin lateral muncul pada cincin, hiasan berlorek yang memanjang di atas setiap cuping dengan hujung tajam, bentuk lobus seperti kapak (Gamb. 13).

Pada pertengahan abad ini, terdapat banyak varian peralihan cincin tujuh lobed. Cincin akhir dicirikan oleh kehadiran ketiga-tiga ciri (Gamb. 14).

Perkembangan cincin tujuh bilah pada separuh kedua abad XII-XIII. mengikuti jalan peningkatan saiz, serta merumitkan corak dan hiasan. Terdapat beberapa jenis cincin kompleks pada akhir XII - awal abad XIII, tetapi semuanya agak jarang berlaku. Bilangan bilah juga dapat tiga atau lima, (Gbr. 15), tetapi bilangannya tidak mempengaruhi tipologi atau kronologi. '

Adalah mustahil untuk tidak mengabaikan satu perbezaan yang dicatat oleh T. V. Ravdina [5]. Faktanya adalah bahawa kawasan di mana terdapat sebilangan besar cincin tujuh bilah akhir, iaitu wilayah Moscow, bukan Vyatics menurut kronik. Sebaliknya, bahagian atas Vyatka di bahagian atas Oka dicirikan oleh sebilangan kecil penemuan cincin jenis ini. Ini menimbulkan pertanyaan yang sah: apakah sah untuk menganggap cincin tujuh bilah akhir sebagai sifat suku Vyatichi?

Harus diingat bahawa jenis cincin tujuh-lobed yang tertua juga sering dijumpai di tanah Radimichi dan didefinisikan sebagai prototaip cincin-cincin tujuh sinar (Gbr. 16), abad XI-XII. [4]. Menyedari hakikat ini, B. A. Rybakov [7] menyimpulkan bahawa "jenis ini, jelas, melalui jalan Volga-Don ke tanah Vyatichi dan Radimichi, diterima dengan baik oleh penduduk setempat dan ada, berubah, hingga abad ke-13, menimbulkan Radimichi tujuh cincin cincin temporal abad ke-10-ke-11 … dan abad XII tujuh bilah vyatichny, yang bertahan sehingga pencerobohan Tatar. Di pangkalnya terdapat cincin, di bahagian bawahnya beberapa gigi menonjol ke dalam, dan ke luar - sinar segitiga lebih panjang, sering dihiasi dengan biji-bijian. Hubungan dengan matahari dirasakan walaupun dalam nama saintifik mereka - "sinar tujuh". Untuk pertama kalinya, cincin jenis ini yang datang ke Slavia Timur bukan merupakan tanda suku orang lain, tetapi lama-kelamaan mereka berakar di tanah Radimich-Vyatich dan menjadi abad X-XI. tanda seperti puak-puak ini. Mereka memakai cincin tujuh sinar pada pita menegak yang dijahit pada hiasan kepala. " Set hiasan seperti itu disebut reben [1].

Hiasan bandar.

Hiasan juga milik pita. Manik-manik yang dipasang pada cincin dipasang dari pergerakan dengan menggulung dengan wayar nipis. Penggulungan ini juga mewujudkan jarak antara cincin.

Cincin temporal manik mempunyai varieti [6]:.

Secara berasingan, cincin temporal dengan manik-manik bentuk kompleks, dihiasi dengan kerawang, harus dibedakan (Gbr. 24). Jenis ini, yang disebut Kievsky, tersebar luas pada abad ke-XII pertama abad XIII. di negeri-negeri yang terletak di wilayah Ukraine moden.

Di kawasan luar bandar, kecuali Suzdal opolye, cincin manik tidak biasa, tetapi cincin itu meluas di kalangan penduduk bandar yang kaya raya. Pita dengan satu set cincin tiga manik biasanya dilengkapkan dengan sekumpulan dua atau tiga cincin serupa atau ditimbang dengan loket yang indah (Gbr. 25).

Dari separuh pertama abad XII. loket seperti itu menjadi [5] dengan busur lebar dan balok atas yang rata (Gamb. 26). Pada separuh kedua abad ini, bukannya sinar atas, bahagian bulan dengan busur sempit muncul.

Dari masa ke masa, saiz kolts semakin berkurang. Kolet sinar yang diimbas adalah karya seni seni perhiasan kuno Rusia. Hiasan golongan bangsawan tertinggi dibuat dari emas dan dihiasi dengan reka bentuk enamel di kedua-dua belah pihak (Gbr. 27, 28).

Terdapat kolt serupa yang terbuat dari perak (Gbr. 29). Mereka dihiasi dengan niello. Motif kegemaran adalah gambar duyung (Sirin) di satu sisi dan tanduk kalkun dengan biji bergaya di sisi lain. Gambar serupa boleh didapati pada perhiasan lain yang dijelaskan dalam artikel Vasily Korshun " Loket lama dan azimat dari abad ke-11 - ke-13"Menurut BA Rybakov, gambar seperti itu adalah simbol kesuburan [7]. Kolun lunar biasanya dipakai pada rantai yang melekat pada hiasan kepala di kawasan kuil.

Pada separuh kedua abad XII. kolet bulan enamel berongga yang terbuat dari tembaga mula muncul. Mereka dihiasi dengan hiasan emas dan hiasan. Petak gambar serupa dengan yang ada pada rakan-rakan mereka yang "mulia". Tembaga kol, tentu saja, jauh lebih murah daripada kolt logam berharga, dan menjadi lebih meluas (Gbr. 30-32).

Kolts yang diperbuat daripada aloi timah timah yang dilemparkan dalam acuan pemotongan tiruan lebih murah (Gamb. 33, 34), yang wujud hingga abad XIV. [sembilan]. Oleh itu, era hiasan temporal Rusia pra-Mongol berakhir dengan limpahan tunggal, lambat, murah, mengingatkan setetes air mata atas seni perhiasan kuno yang hilang. Penjajahan Mongol-Tatar memberikan tamparan yang tidak dapat diperbaiki terhadap teknik dan tradisi yang berlaku. Perlu lebih dari satu dekad untuk pulih daripadanya.

LITERATUR:1. Zhilina N. V. "Sekeping perhiasan Rusia", Rodina No. 11-12, M., 2001. 2. Levasheva V. P. "Kuil berdering, Esei mengenai sejarah kampung Rusia X-XIII abad.", M., 1967.3. Nedoshivina N. G. "Mengenai persoalan hubungan genetik antara cincin temporal Radimich dan Vyatichi", Prosiding Muzium Sejarah Negeri. V. 51. M. 1980. 4. Ravdina T. V. "Cincin temporal tujuh bulat tertua", 1975. SA No. 3.5. T. V. Ravdina "Cincin temporal tujuh bilah", Masalah arkeologi Soviet. 1978, M. 6. Ravdina T. V. "Tipologi dan kronologi cincin temporal pisau", Slavs dan Rus, M., 1968. 7. Rybakov BA. "Paganism of Ancient Rus", M., 1988.8. V. V Sedov "Slavia Timur pada abad VI-XIII.", Arkeologi USSR, M., 1982.9. Sedova M. V."Perhiasan Novgorod Kuno (abad X-XV)", M., 1981.10. Stanyukovich A. K. et al., Works of the Zvenigorod Expedition, JSC 1999, M., 2001.11. "Perhiasan yang diperbuat daripada logam mulia, aloi, kaca, Rusia Kuno. Kehidupan dan budaya ", Arkeologi USSR, M., 1997.12. V. E. Korshun “Rakan tua yang dikasihi. Mencari Yang Hilang”, M., 2008.