Alive, Kurilka: Siapakah "wartawan" dari epigram Pushkin, atau sejarah satu konflik sebenarnya

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Kisah menarik kadang-kadang dapat disembunyikan di sebalik ungkapan yang stabil - seperti dalam "bilik merokok": ia bahkan bukan mengenai asal usul frasa itu sendiri. Di sebalik kata-kata ceria "Alive, Alive The Smoking-room" dapat dengan mudah dianggap sebagai konflik keseluruhan, salah satu sisi yang diwakili oleh tidak kurang dari penyair utama Rusia.

Dari keluarga borjuasi Kharkov - ke perpustakaan dan universiti di Moscow

Sudah ada perbezaan antara biografi Pushkin dan Kachenovsky, seseorang dapat memperoleh prasyarat untuk permusuhan masa depan. Pushkin, nampaknya, di mata saintis ini adalah takdir takdir, seorang pemula-bangsawan yang tidak berubah-ubah. Kachenovsky sendiri harus menempuh jalan yang agak panjang dan mungkin bukan jalan paling menarik untuk mencapai ketinggian pendidikan Rusia.

Mikhail Trofimovich Kachenovsky dilahirkan pada tahun 1775 di Kharkov, dalam keluarga orang Yunani bernama Kachoni, yang berasal dari Balaklava. Orang Filistin yang miskin, ibu bapa tidak banyak memberi anak mereka, Mikhail kehilangan ayahnya lebih awal dan, melalui usaha saudara-mara, ditugaskan di Kharkov Collegium, sebuah sekolah menengah, di mana dia belajar sehingga dia berusia 13 tahun. Perkhidmatan menantinya di hadapan. Seorang sarjan milisi Yekaterinoslav Cossack, kemudian seorang kerani majistret wilayah Kharkov, seorang sersan di rejimen granener Tavrichesky. Pada tahun 1796, Mikhail dipindahkan ke Moscow, di mana dia maju sedikit dalam perkhidmatan - ke pangkat perwira, setelah itu dia mengajukan surat pengunduran diri dan berpindah dari dinas ketenteraan ke pekerjaan awam.

Count Alexei Kirillovich Razumovsky menjadi majikan Kachenovsky - yang kemudiannya akan menjadi Menteri Pendidikan dan memberikan cadangannya mengenai Alexander Pushkin memasuki Tsarskoye Selo Lyceum. Bagi Count Kachenovsky dia bertugas sebagai pustakawan, dan kemudian mula mengisi seluruh pejabatnya. Kemudian dia banyak menulis untuk majalah. Penerbitan pertama Kachenovsky - artikel dalam jurnal "Ippokrena" dalam semangat sentimentalisme - merujuk pada tahun 1799, ketika lawan masa depannya baru dilahirkan. Pada tahun 1805, di bawah naungan pemegang amanah Universiti Moscow Mikhail Nikitich Muravyov, Kachenovsky memperoleh gelar Ph. D dalam bidang falsafah dan sains liberal, menjadi guru retorik dan bahasa Rusia di gimnasium universiti.

Sekiranya Pushkin mendapat pendidikan yang sangat baik di Lyceum, maka Kachenovsky, untuk semua pengetahuannya, persediaan akademik, nampaknya, tidak cukup - tetapi kecekapan dan fikiran semula jadi memungkinkan dia maju dalam pertumbuhan kerjaya, dan perkembangan teori yang telah dinyatakan oleh seseorang yang lebih awal - untuk membuat ilmiahnya sendiri Kachenovsky mengetuai pelbagai jabatan dan mengajar pelbagai disiplin ilmu - sejarah, kepetahan, puisi, diplomasi dan sejarah politik, dan banyak bidang pemikiran saintifik lain menjadi subjek minat dan penyelidikannya. Dia menjadi pengasas skeptisisme - pendekatan dalam pensejarahan Rusia yang menimbulkan keraguan terhadap kebolehpercayaan sumber sejarah dan menafikan keasliannya jika mereka bertentangan dengan proses sejarah umum. Dia memulai kuliahnya mengenai sejarah hanya dengan pemerintahan Pangeran Vladimir, dengan menyangkal keaslian maklumat yang terdapat dalam dokumen bertarikh dari periode sebelumnya. "".

Kachenovsky mengkritik mitos dan legenda rakyat, umumnya percaya bahawa hingga abad ke-13, Rusia tidak mengetahui apa-apa tulisan, pertukaran wang, atau hubungan perdagangan. Dalam pandangannya, dia bertentangan dengan Karamzin, sejarawan, penulis dan pembaharu bahasa Rusia, yang tidak menambah popularitinya di kalangan ilmiah tertinggi, tetapi membangkitkan minat dan membenarkan sekurang-kurangnya memenangi simpati pelajar. untuk kesusasteraan, dan di sini saintis mempunyai pandangan tegas: untuk menyusun karya harus menggunakan "ketenangan tinggi", yang dijelaskan oleh Lomonosov. Dalam puisi, menurut pandangan Kachenovsky, tidak dapat diterima menggunakan kata-kata dari ucapan sehari-hari, ungkapan umum. Dan kemudian menjadi jelas bahawa hidup tidak dapat melainkan dia mendorong Pushkin.

Cara menulis puisi dengan betul

Penyair muda itu pertama kali menerbitkan karyanya "Kepada rakan-penyair" pada tahun 1814 dalam jurnal "Vestnik Evropy", di mana puisi-puisinya yang lain juga diterbitkan sepanjang tahun. Pada tahun 1815, Mikhail Kachenovsky dilantik sebagai penyunting majalah itu, dan karya pelajar muda lesi sejak itu tidak lagi sesuai dengan kebijakan penerbitan itu.

Penolakan untuk menerbitkan Pushkin agak menyakitkan, mengadu kepada rakan-rakan mengenai surat-menyurat mengenai kegagalan, kehancuran kerjaya dan ketidakjelasan. Ketika puisi pertama Pushkin "Ruslan dan Lyudmila" diterbitkan, Kachenovsky memberikan penyair lebih banyak alasan untuk permusuhan: di halaman majalahnya ia meletus dalam kritikan terhadap karya itu, menyerang gaya penyampaian - tidak semestinya tinggi, apalagi, ia mengandungi "jenaka purba kuno". Selanjutnya, karya Pushkin dan dia sendiri akan selalu dikutuk oleh Kachenovsky sendiri dan oleh pengarang-pengarang yang kepadanya dia menyediakan halaman-halaman majalahnya. Menurut ingatan sezaman, ini adalah ciri skeptis utama - kecenderungan untuk melakukan intrik, serangan kecil. Sudah tentu, Pushkin muda yang lidah tajam tidak dapat mengabaikan ini - apalagi mengingat penghinaan yang ditimpakan kepadanya sebagai penyair semasa remaja. Kachenovsky menjadi penerima sebilangan besar epigram kaustik, ada juga yang berjalan di masyarakat dikaitkan dengan penyair, tetapi pada hakikatnya ditulis oleh orang yang tidak dikenali.

Hidup, Bilik Merokok

"Hidup, Bilik Merokok Hidup!" - mungkin epigram Pushkin yang paling terkenal di Kachenovsky, ia mengingatkan permainan kanak-kanak lama, ketika para peserta berpindah dari tangan ke tangan serpihan (merokok) yang membara; yang untuknya keluar dihapuskan. Ungkapan yang sangat "Ruang merokok masih hidup!" telah lama digunakan untuk membicarakan seseorang yang dianggap mati, hilang, tetapi sebenarnya ternyata masih hidup dan masih sibuk dengan perniagaannya sendiri. Tetapi epigram memberikan frasa teks subteks yang sedikit berbeza, menambahkan ironi yang mengagumkan untuk ini seruan.

Sudah tentu, konflik antara Pushkin dan Kachenovsky tidak terbatas pada permusuhan peribadi - ia adalah konfrontasi yang jauh lebih mendalam dan lebih serius antara dua jenis pandangan dunia. Sekiranya yang pertama mempertahankan perkembangan, perubahan bahasa Rusia dan sastera Rusia, memproklamasikan perjuangan menentang arkaisme dan akademik, yang kedua difokuskan pada konservatisme ekstrem, penolakan yang baru - khususnya, adalah penentang neologisme dan pinjaman asing. Dia menentang masyarakat Arzamas, di mana Pushkin menjadi anggota pada tahun 1818 - lingkaran ini berdasarkan ideanya pada karya Karamzin, walaupun pertemuan itu lebih seperti pertemuan rakan-rakan yang tidak formal.

Pertemuan peribadi antara pihak lawan berlaku pada tahun 1832, ketika Pushkin, yang sudah menjadi penyair terkenal, menghadiri kuliah di Universiti Moscow. Kemudian antara dia dan Kachenovsky memulakan perbincangan terkenal mengenai keaslian "The Lay of Igor's Campaign" - pengkritik tidak mengiktiraf karya ini sebagai sumber sebenar, menganggapnya sebagai pemalsuan abad ke-14. Walaupun demikian, dalam sepucuk surat kepada isterinya, Pushkin berbicara tentang perselisihan ini dengan cukup baik dan bahkan dengan hangat, nampaknya telah mendapat kesenangan dari perbualan dengan "Orang Percaya Tua."

Kurilka tetap hidup pada masa kematian Pushkin - lebih-lebih lagi, pada tahun 1837 dia mengambil alih tugas sebagai rektor Universiti Moscow, dan memimpinnya hingga kematiannya pada tahun 1842. Sebagai tokoh yang tidak jelas, Kachenovsky mempunyai lawan dan penyokong, khususnya, Herzen dan Goncharov bercakap dengan hangat mengenai ceramahnya. Kelebihannya dilihat pada kenyataan bahwa ia "membangkitkan pemikiran kritis," sementara itu umumnya diterima untuk memperlakukan naskah kuno dengan kepercayaan naif yang tulus dalam keasliannya.

Dan mengenai bagaimana Pushkin menghabiskan tahun-tahun lyceumnya: di sini.