10 fakta Alkitab yang kontroversial yang masih dibahaskan oleh ahli arkeologi dan sarjana agama hingga kini

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Mungkin tidak ada buku lain di dunia di mana mereka menemui banyak percanggahan seperti dalam Alkitab. Terdapat perdebatan sengit antara atheis, ahli arkeologi dan cendekiawan agama, dan yang utama ialah sama ada Buku Buku boleh dianggap sebagai sumber sejarah yang boleh dipercayai.

1. Injil di topeng mumia

Penemuan unik dibuat di salah satu penguburan Mesir kuno - serpihan Injil tertua yang diketahui terdapat di topeng penguburan firaun. Para saintis percaya bahawa teks ini berasal dari abad ke-1 Masihi. Kandungan teks tersebut tidak diungkapkan oleh ahli arkeologi. Hanya diketahui bahawa topeng pengebumian dibuat dari linen dengan penambahan gam dan cat. Dokumen lain dijumpai di dalam topeng - surat peribadi dan perniagaan si mati. Mereka (dan juga analisis hidrokarbon) memungkinkan untuk menentukan usia penguburan dan papirus yang tepat. Dipercayai bahawa semua buku yang ditulis dengan judul umum "Injil" ditulis beberapa dekad setelah kehidupan Yesus di bumi. Hari ini salinan teks Injil tertua bermula pada abad II-III.

2. Alkitab dan arkeologi

Pada tahun 2007, sekumpulan saintis arkeologi mengumumkan bahawa sebuah kubur telah dijumpai di wilayah Israel moden, di mana mayat Yesus dan keluarganya ditemui, termasuk, mungkin, seorang putra bernama Judas. Pernyataan ini mencetuskan perdebatan agama yang sengit, dan ahli arkeologi dituduh melakukan pemalsuan. Orang-orang percaya marah, kerana, menurut pendapat mereka, Yesus dibangkitkan, dan oleh itu mustahil untuk menemukan jenazahnya, dan selain itu, menurut teks Alkitab, dia tidak pernah menikah dan tidak mempunyai anak. Semuanya berakhir dengan tuntutan mahkamah dan denda. Dan para saintis dilarang meneruskan penggalian.

3. Batu bersurat dari Ophel

Selama berabad-abad, telah ada perdebatan di antara para sarjana Alkitab tentang apakah Perjanjian Lama ditulis dalam waktu nyata, atau apakah itu dilakukan berabad-abad setelah peristiwa yang dijelaskan di dalamnya. Sehingga tahun 2008, umumnya dipercayai bahawa Alkitab Ibrani ditulis pada abad ke-6 SM kerana tidak ada bukti bahasa Ibrani sebelum masa itu. Kemudian, di Khirbet Qeyafa di Israel, sebuah pecahan tanah ditemui sejak abad ke-10 SM dengan tulisan di dalam bahasa Ibrani. "Ini menunjukkan bahawa Kerajaan Israel sudah ada pada abad ke-10 SM dan sekurang-kurangnya beberapa teks Alkitab ditulis beratus-ratus tahun sebelum tarikh yang disajikan dalam penelitian sekarang," kata Profesor Gershon Galil, yang menguraikan teks kuno.

Biasanya, dua kubu utama dalam arkeologi alkitabiah berpendapat sama ada setiap penemuan baru membuktikan bahawa Alkitab adalah dokumen sejarah atau tidak. Namun, kepingan tanah liat ini tidak cukup untuk mengesahkan bahawa Perjanjian Lama ditulis dalam masa nyata.

Kemudian, pada tahun 2013, prasasti "Ophel" dijumpai di serpihan kendi tanah di dekat Mount Temple (di daerah Ophel) di Yerusalem. Dalam hal ini, para saintis bahkan tidak dapat mencapai kesepakatan mengenai bahasa di mana prasasti itu dibuat (ada yang berpendapat bahawa ini adalah bahasa Timur Tengah, yang lain bahawa ini adalah bentuk kuno bahasa Ibrani), belum lagi isinya. Tetapi serpihan ini memang wujud sejak abad ke-10 SM.

Sekiranya teori itu disahkan, maka prasasti Ophel menunjukkan bahawa Yerusalem adalah kota yang penting seawal abad ke-10 SM. Ini juga menunjukkan bahawa surat itu tersebar luas pada masa itu. Walaupun kontroversial, beberapa sarjana percaya bahawa jika Yerusalem dihuni oleh orang-orang yang berbicara dan menulis bahasa Ibrani pada masa itu, maka para ahli kitab mungkin akan mencatat peristiwa Perjanjian Lama dalam waktu nyata, yang akan menjadikan Alkitab lebih tepat secara historis buku. Sejak itu, beberapa lagi prasasti yang wujud sejak 3 ribu tahun telah dijumpai.

4. Isteri Tuhan

Berdasarkan beberapa penemuan dan rujukan arkeologi dalam Bible Ibrani, ahli arkeologi dan sarjana agama percaya bahawa Tuhan mempunyai seorang isteri, Asher, dan orang Israel kuno menyembah kedua-duanya. Ahli sejarah Raphael Patay pertama kali mencadangkan teori ini pada tahun 1967. Kemudian pada tahun 2012, penyelidik Francesca Stavrakopoulou memperkenalkan semula idea tersebut, dengan memetik bukti dalam bentuk artifak dan teks kuno. Dia mendakwa bahawa patung Asherah disembah di Yerusalem di kuil Yahweh.

Kitab Raja berbicara tentang wanita di kuil yang melakukan ritual untuk Ashera. "Asherah tidak sepenuhnya dipotong dari Alkitab oleh para penyuntingnya," kata Edward Wright, presiden Pusat Pengajian Yahudi di Arizona. "Sebutan tentang dia tetap ada dan, berdasarkan jejak ini, bukti arkeologi, serta rujukan kepadanya dalam teks dari negara-negara yang bersempadan dengan Israel dan Yudea, kita dapat memulihkan perannya dalam agama-agama di Levant Selatan."

Wright menambah bahawa nama Asherah sering diterjemahkan sebagai "Pokok Suci" dalam Alkitab berbahasa Inggeris. Ini dilakukan untuk memfokuskan ibadah hanya pada Yahweh. Namun, rujukan Alkitab tidak cukup untuk membuktikan bahawa Asherah adalah isteri Yahweh. Angka, azimat dan teks kuno lain membantu. Sebagai contoh, di Gurun Sinai, ahli arkeologi telah menemui tembikar dengan tulisan abad ke-8 yang meminta restu dari "Yahweh dan Asherahnya." Sebilangan besar sarjana alkitabiah mengakui bahawa orang Israel kuno dari Perjanjian Lama menyembah banyak tuhan, tetapi mereka masih menegaskan bahawa terlalu banyak menganggap Ashera sebagai isteri Tuhan.

5. Di manakah pengadilan Yesus berlaku?

Walaupun ini adalah salah satu adegan terpenting dalam Alkitab, ahli arkeologi tidak dapat bersetuju dengan tepat di mana persidangan Yesus berlangsung. Semasa pengembangan Muzium Menara Daud di Yerusalem pada awal abad ke-21, ahli arkeologi mengatakan bahawa mereka telah menemui sistem pembetung dan dinding pondasi istana kuno Herod the Great. Banyak yang percaya bahawa persidangan Yesus diadakan di sana sebelum penyaliban.

Pada masa itu, Herodes adalah raja Yehuda, yang ditunjuk oleh Rom. Mayat istana yang diduga telah dijumpai di sebuah penjara yang ditinggalkan di sebelah sebuah muzium moden. Menariknya, Injil Perjanjian Baru memberikan kisah yang bertentangan mengenai keberadaan penghakiman Yesus. Dalam Injil Yohanes, penghakiman dikatakan berlaku di trotoar batu di sebelah pintu gerbang. Ini sesuai dengan istana Herodes. Tetapi Injil juga menggunakan kata Latin "praetorium" untuk menggambarkan di mana Pontius Pilate memberikan keputusannya kepada Yesus. Sementara beberapa sarjana percaya bahawa Pilatus berada di istana Herodes, yang lain mengatakan bahawa "praetorium" adalah khemah jenderal di sebuah kem tentera Rom.

6. Tiang Tersembunyi

Pada tahun 2013, pemandu Israel Benjamin Tropper mengumumkan penemuan artifak sejarah yang penting - batu langka dengan ukiran di atasnya, yang dikenali sebagai "ibu kota proto". Diasumsikan bahawa tiang ini adalah monumen di pintu masuk ke lokasi arkeologi penting abad ke-8 - 9 SM di Ein Hoveitsekh, yang terletak berhampiran Yerusalem. Petikan ini mungkin berkaitan dengan raja alkitabiah orang Yahudi pada zaman itu dan dapat memberikan bukti bahawa beberapa kisah dalam Perjanjian Lama adalah benar.

Setelah disiasat untuk menyelidiki laman yang digali, diketahui bahawa Israel Antiquities Authority (IAA) mengetahui mengenai ruangan tersebut. Lebih-lebih lagi, panduan itu diisyaratkan dalam teks langsung (menurut The Jewish Press) bahawa dia harus melupakan apa yang dilihatnya dan diam.

Tiang itu menandakan pintu masuk ke sistem terowong saliran sepanjang 160 meter yang mungkin telah digunakan untuk menyediakan air ke istana atau ladang besar dari zaman alkitabiah. Tetapi keadaan yang tidak dapat difahami menjadikannya sukar untuk digali. Orang Yahudi melihat penemuan arkeologi mereka yang penting sebagai cara untuk membuktikan hubungan sejarah mereka dengan tanah tersebut. Tetapi rakyat Palestin memilih untuk menyangkal sejarah Yahudi kuno untuk melemahkan kawalan Yahudi moden di kawasan itu. Oleh itu, orang Palestin (laman web ini adalah milik peribadi Palestin) cenderung enggan menggali lebih jauh.

7. Kebenaran dan pembohongan Perjanjian Baru

Pada tahun 2011, sebuah buku yang sangat kontroversial oleh sarjana alkitabiah Bart Erman diterbitkan. Ehrman berpendapat bahawa kira-kira separuh dari Perjanjian Baru dipalsukan oleh orang-orang yang menyebarkan agama mereka di dunia kuno, tetapi tidak dapat melakukannya dengan nama mereka sendiri. "Terdapat persaingan antara kumpulan Kristian yang berlainan mengenai apa yang harus dipercayai, dan masing-masing kumpulan ini ingin mempunyai alasan untuk pandangan mereka," jelas Erman. - Sekiranya pengarangnya tidak diketahui oleh siapa pun, adakah dia akan menandatangani risalah dengan namanya sendiri? Tidak, dia akan menandatanganinya sebagai Peter atau John."

Itu juga merupakan cara bagi para pemimpin Kristian kuno untuk memenangkan permusuhan agama antara satu sama lain. Dalam bukunya, Erman memetik contoh-contoh dari Injil Paulus dalam Perjanjian Baru yang berbeza gaya: ayat pendek di beberapa bahagian, dan kalimat-kalimat yang lebih panjang di bahagian lain. Beberapa petikan malah saling bertentangan. Akhirnya, Erman berpendapat bahawa para rasul Petrus dan Yohanes adalah nelayan yang buta huruf, sehingga mereka tidak dapat menulis apa-apa dari Perjanjian Baru.

8. Sikap Alkitab terhadap Homoseksual

Pada tahun 2012, sebuah kumpulan tanpa nama menerbitkan The Queen James Bible, menyunting lapan ayat dari versi popular The King James Bible. Menurut pengarang, mereka berusaha menjadikan mustahil untuk menafsirkan Alkitab "dari sudut pandang homofobia." Sebagai contoh, petikan dari Imamat, bab 18, ayat 22, yang sebelumnya terdengar seperti "Jangan berbohong dengan seorang lelaki seperti wanita: ini adalah kekejian", sekarang terlihat seperti ini: "Jangan berbohong dengan lelaki seperti seorang wanita di kuil Moloch: ini adalah kekejian ". Petikan yang ditulis semula ini sekarang mengecam seks dengan pelacur lelaki di kuil, yang merupakan bentuk penyembahan berhala pagan, dan bukannya mengutuk homoseksual secara umum.

Tetapi beberapa sarjana menekankan bahawa orang LGBT telah salah menafsirkan ungkapan Ibrani "tidak bersih" sebagai merujuk kepada penyembahan berhala pagan, walaupun digunakan untuk mengutuk "sesuatu yang secara moral (etika) menjijikkan di mata Tuhan." Walau bagaimanapun, pendapat berbeza, dan Alkitab yang ditulis semula dianggap "terlalu bebas untuk ditafsirkan."

9. Kitab Keluaran dan pengguguran

Dalam perbahasan agama mengenai pengguguran, orang sering berdebat mengenai makna Keluaran 21: 22-25. Dalam versi Alkitab Douai-Reims, tertulis: “Ketika orang-orang melawan dan memukul seorang wanita hamil, dan dia akan membuangnya, tetapi tidak akan ada bahaya lain, maka ambil hukuman yang akan dilakukan oleh suami wanita itu memaksakannya, dan dia mesti membayarnya pada orang tengah; dan jika ada bahaya, maka berikan jiwa untuk jiwa, mata untuk mata, gigi untuk gigi, tangan untuk tangan, kaki untuk kaki."

Penyokong pengguguran dalam kes ini berpendapat mengenai "keguguran" seperti berikut: anak yang belum lahir tidak mempunyai status hidup yang sama dengan wanita dewasa. Sekiranya seorang kanak-kanak mati akibat keguguran, maka lelaki yang bertanggungjawab untuk ini hanya perlu didenda. Tetapi jika seorang wanita mati akibat pukulan, maka lelaki itu mesti dihukum mati.

Penentang pengguguran sering kali tidak bersetuju dengan penggunaan perkataan "keguguran" dalam versi Alkitab ini. Namun, mereka berpendapat bahawa kematian anak itu tidak disengaja, berbanding pengguguran, yang merupakan kehilangan nyawa yang disengajakan. Mereka juga berpendapat bahawa kematian secara tidak sengaja dalam kes ini adalah jahat. Sebagai tambahan, hukuman mati tidak diperuntukkan untuk "kematian tidak sengaja" dalam Alkitab, seperti yang dinyatakan dalam Keluaran 21: 13-14 dan 20-21, Bilangan 35: 10-34 dan Ulangan 19: 1-13. Bagaimanapun, semua orang bersetuju bahawa tafsiran Ibrani tentang Keluaran berbeza dengan yang moden.

sepuluh. Penaklukan Yesus dari Yerikho

Jericho dianggap sebagai bandar terawal di dunia. Pada pelbagai masa, sekurang-kurangnya 23 peradaban telah menganggap Jericho sebagai rumah mereka. Seperti yang dinyatakan dalam Kitab Yosua dalam Alkitab, Yosua memimpin orang Israel ke Yerikho, ke jantung Tanah Perjanjian. Tetapi ketika dia tiba, dia harus menakluki Kanaan dengan bantuan tenteranya. Menurut Alkitab, pada hari ketujuh, Yesus berjalan di sekitar dinding luar dengan Tabut Perjanjian, sebuah peti yang berisi tablet batu dengan Sepuluh Perintah. Setelah itu, Tuhan menghancurkan tembok kota, dan Yesus dan umatnya masuk, membunuh semua orang kecuali Rahab dan keluarganya. Rahab adalah pelacur yang menolong pengintip Yesus. Setakat ini, laman web arkeologi tidak menyokong kisah alkitabiah mengenai serangan ke atas Jericho. Nampaknya tidak ada yang tinggal di Jericho pada zaman Joshua, dan tidak ada tembok yang ada (beberapa penyelidik percaya ada bukti penaklukan, hanya pada masa-masa lain dalam sejarah). Sepertinya orang Israel secara beransur-ansur bergerak ke gunung-gunung yang jarang penduduknya, seperti yang dijelaskan dalam Kitab Hakim. Bagi sebilangan orang percaya, ini adalah berita baik, kerana mereka tidak dapat memahami bagaimana Tuhan mereka yang penyayang dan penyayang mengizinkan pembunuhan yang sangat dahsyat. Walau bagaimanapun, ada satu lagi soalan menarik. Bagaimana jika orang Israel kuno dan orang Kanaan dari Alkitab pernah menjadi bagian dari suku yang sama, bagaimanapun, ini disahkan oleh analisis DNA. Menurut ahli arkeologi dan sarjana Alkitab Eric Klein, ujian DNA moden dapat menunjukkan bahawa orang-orang Yahudi dan Palestin hari ini, yang tidak pernah bosan bertengkar antara satu sama lain, adalah "saudara" suku yang jauh. Kegagalan untuk membuktikan kisah alkitabiah mengenai penaklukan Jericho oleh Joshua mungkin lebih penting daripada apakah Alkitab adalah dokumen sejarah yang tepat.