Tekstil perangsang: karya terlupa reka bentuk Soviet

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Tekstil dengan traktor, tukul dan sabit, cerobong kilang … adakah sekarang kita akan memakai pakaian yang diperbuat daripada kain seperti itu? Dan pada dekad pertama Kesatuan Soviet, inilah cara para seniman membayangkan penampilan orang Soviet yang ideal - dengan kemeja dan gaun yang dihiasi dengan slogan "Rancangan Lima Tahun dalam Empat Tahun" dan dihiasi dengan gambar orang ramai.

Agittextile adalah fenomena yang tidak biasa dalam industri Soviet pada tahun 1920-an dan 1930-an, objek kajian dan koleksi. Ini adalah kain yang mencerminkan kehidupan politik dan sosial Soviet Rusia - sosialisme, kejayaan teknologi dan teknologi, pengembangan pertanian, projek pembinaan, sukan dan rali. Kain kempen yang dicetak dihasilkan dengan kaedah percetakan di kilang tekstil Ivanovo. Ia tidak bertahan lama, dan setelah itu dihukum dan dilupakan selama bertahun-tahun.

Selepas revolusi, para seniman, yang diilhami oleh idea untuk mewujudkan lelaki Soviet baru, bebas dari kehidupan borjuasi dan prasangka di desa, bertanya-tanya seperti apa lelaki baru ini. Mereka percaya bahawa pakaian baru, jenis pakaian baru, akan memungkinkan transformasi ini berlaku lebih cepat. Seseorang, seperti itu, mengenakan keperibadian barunya - dan dia mempunyai pemikiran dan perasaan baru, yang sebelumnya tidak dikenali, yang memungkinkan untuk mewujudkan masyarakat sosialis dengan cepat. Pada mulanya, idea itu muncul dari penolakan sepenuhnya terhadap hiasan kain, tetapi tidak mendapat sokongan. Tokoh masyarakat pada masa itu menganggap bahawa barang-barang rumah tangga dapat menjadi alat propaganda politik. Biarkan slogan, rayuan, gambar masa depan sosialis muncul di kain, poster, pinggan - ini adalah bagaimana orang Soviet akan memahami apa yang harus dia perjuangkan. Osip Brik percaya bahawa lukisan klasik adalah peninggalan masa lalu, dan seniman Soviet yang sebenarnya harus masuk ke dalam produksi: "Budaya seni masa depan diciptakan di kilang dan kilang, bukan bengkel loteng."

Dalam artikelnya "Dari lukisan ke calico," dia menulis bahawa seni industri adalah jalan maju untuk pengembangan kreativiti seni, tujuan sebenar para seniman. Para pekerja seni revolusi memandang rendah hiasan bunga "tidak masuk akal", menganggapnya berbahaya dan bahkan berbahaya. Leah Raitser, penyelenggara bahagian tekstil Moscow, meminta "perang dengan bunga" dan penciptaan teka-teki hiasan menggunakan slogan dan singkatan. Pada tahun 1920-an, anggota AHRR di kilang tekstil memusnahkan lebih daripada 24 ribu lakaran reka bentuk bunga untuk fabrik.

Setelah pergolakan yang melanda negara pada tahun-tahun itu, produksi merosot dan tidak dapat memberikan seniman muda dengan sarana untuk merealisasikan aspirasi revolusi mereka. Namun, dua artis avant-garde, Varvara Stepanova dan Lyubov Popova, berjaya menerjemahkan idea mereka ke dalam produksi. Selama dua tahun bekerja di kilang tekstil Ivanovo, mereka membuat beberapa ribu lakaran, dan kira-kira lima puluh masih dalam pengeluaran. Mereka mendapat inspirasi dari lukisan bukan kiasan dan mencipta hiasan geometri, bentuk murni tanpa bunga dan burung.

Tegasnya, mereka diundang ke kilang sebagai "pereka kreatif" yang mencipta idea, tetapi mereka menuntut untuk membiasakannya dengan produksi agar dapat memahami bagaimana mereka harus bekerja. Kilang itu menuntut penjimatan kos, dan kedua seniman mulai bekerja dalam berbagai warna, menggunakan dua atau tiga warna.

Karya Popova dan Stepanova sangat serupa - bagaimanapun, karya itu dibuat dari bentuk geometri. Namun, setiap artis mempunyai gaya artistiknya sendiri. Varvara Stepanova menyukai kesan optik yang kompleks, lapisan warna, dalam lakaran dan fabriknya ada rasa terbang, dinamik, bermain. Dia bekerja dengan bebas dengan komposisi, jalinan, lapisan, bentuk yang memutarbelitkan. Salah satu heroin filem "A Cigarette Girl from Mosselprom" memakai gaun yang diperbuat daripada kain dengan hiasan Stepanova, tetapi gambar di layar agak aneh.

Lyubov Popova lebih suka bentuk ortogonal, lakarannya mirip dengan gambar, kainnya kelihatan berbaris menjadi angka-angka yang penuh warna. Seolah-olah itu bukan kain, tetapi struktur seni bina - seimbang, jelas, tersusun, biasanya bulatan, garis, dan sudut tepat. Fabrik dengan corak ini kelihatan kaku.

Pada pertengahan tahun 1920-an, idea-idea Konstruktivis menjadi usang, dan pada tahun 1930-an, seni mereka sudah dianggap asing secara ideologi. sebagai tambahan, konstruktivis berkomunikasi dengan pekerja dan alumni BAUHAUZ, dan Jerman dengan cepat berhenti menjadi negara yang ramah). Negara ini wujud dalam keadaan perindustrian, dan realisme sosialis berkembang dalam seni - kegembiraan bekerja, teknologi, pertanian.

Motif industri dipergiatkan dalam tekstil. Sheaves dan traktor, orang ramai, elektrik, kilang merokok, dan lokomotif wap yang bertentangan dengan kuda dan unta menggantikan hiasan minimalis dan abstrak.

Artis V. Maslov membuat cetakan chintz dengan pemandangan kerja pertanian di antara karangan bunga dan daun yang besar, bayangan dibuat, semuanya kelihatan tiga dimensi dan realistik - ini adalah bagaimana peralihan ke tekstil propaganda baru yang lebih indah bertanda.

Seiring dengan hiasan bergambar, corak yang telah disebutkan dengan nombor, singkatan dan simbol dikembangkan. Beberapa seniman membuat hiasan dengan tema "lima tahun dalam empat tahun", di mana nombor 5 dan 4 saling terkait, atau mencurahkan karya mereka untuk tarikh yang tidak dapat dilupakan dalam sejarah USSR.

Walau bagaimanapun, tekstil pergolakan itu sendiri mendapat kritikan keras pada tahun 1930-an. Pada tahun 1931, pengkritik seni A. A. Fedorov-Davydov menulis dengan rakus bahawa para seniman "tidak pergi lebih jauh daripada sekadar mengganti bunga mawar dengan traktor." Beberapa tahun kemudian, feuilleton G. Ryskin muncul di akhbar Pravda. Dia mengejek tekstil pergolakan dan menyatakan pendapat yang bertentangan dengan idea Osip Brik - "tidak perlu mengubah orang Soviet menjadi galeri seni bergerak."

Setelah krisis yang disebabkan oleh Perang Dunia Kedua, kilang-kilang tekstil kembali ke corak tradisional, dan tekstil propaganda dengan traktor dan massa bergerak kini disimpan di muzium (misalnya, di Muzium Chintz di Ivanovo) dan koleksi peribadi.