Tatar Orang Asli Poland: Mengapa tidak ada Pan di atas Uhlans, tetapi ada sabit Muslim

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Orang Poland secara tradisional membantah pernyataan di rangkaian sosial "Eropah tidak pernah mengenal diaspora Muslim sebelumnya": "Apa yang kami bagi anda, bukan Eropah?" Dan masalahnya ialah sejak zaman Khan Tokhtamysh, Poland mempunyai diaspora Tatarnya sendiri. Dan Poland berhutang dengan beberapa perkara dan nama ikonik dalam sejarahnya.

Serpihan Gerombolan Emas

Pada abad keempat belas, Chingizid Tokhtamysh, orang yang merosakkan Moscow kerana tidak taat, dikalahkan oleh Khan Timur Kutlug, juga, tentu saja, Chingizid. Tinggal tanpa takhta, Tokhtamysh pergi bersama askar-askar yang setia (beberapa di antaranya adalah Tatar dari pelbagai jenis dan beberapa di antaranya adalah orang Rusia) ke Vitovt di Grand Duchy of Lithuania. Mereka mengadakan persekutuan untuk penaklukan bersama kerajaan-kerajaan Rusia dan Volga yang tersebar - orang-orang Rusia akan mundur pada masa yang sama ke Vitovt, dan Volga mendarat ke Tokhtamysh. Namun, tidak mustahil untuk mengalahkan Timur Kutlug, dan penyokong Tokhtamysh kekal selamanya di Grand Duchy of Lithuania.

Kemudian mereka bergabung dengan keluarga dari serpihan Golden Horde yang berlainan, dari Tatar Krimea hingga Tatar Astrakhan, dan, tentu saja, Tatar Volga. Penghijrahan utama Tatar ke tanah Poland berlaku pada abad kelima belas, keenam belas, dan ketujuh belas. Mana-mana buronan dari rumah - sama ada dari tsar Rusia atau dari khan asli - ditugaskan untuk berkhidmat di barat, terutama kerana orang Polandia dan Lithuania mengakui gelaran bangsawan Horde dan bekas Horde sebagai hak mereka.

Namun, ada keanehan: bangsawan Tatar dari tanah Poland dan Lithuania secara langsung bawahan, pertama kepada Grand Duke, kemudian kepada Raja, dan cukup bergantung kepadanya. Ini menimbulkan inti khas ksatria di tengah mereka, pengabdian kepada raja dan, sebagai penyeimbang, penghinaan terhadap kebebasan "berlebihan" lelaki itu.

Cukup banyak dokumen yang berkaitan dengan sejarah Tatar Poland telah terselamat, termasuk surat dari Crimean Khan. Di dalamnya, dia menyebut orang-orang Tatar dari Grand Duchy of Lithuania "sticka" atau "lifka" - ini adalah bagaimana kata "Lithuania" diputarbelitkan dalam bahasa keturunan Polovtsia. Kata ini dalam bentuk "Tatars-lipki" memasuki bahasa Belarus dan Poland. Ini adalah bagaimana Tatar Poland, Lithuania dan Belarus sering disebut pada zaman kita.

Vitovt dan raja-raja berikutnya sangat baik sehingga mereka memberikan tanah Tatar dengan murah hati. Tetapi - selalu di perbatasan (kemudian) mendarat, sebagai penyangga antara mereka dan jiran Jerman mereka. Sekiranya berlaku pencerobohan, orang-orang Tatar adalah yang pertama melakukan serangan. Ini bukan amalan Poland semata-mata - misalnya, di Amerika Syarikat, orang-orang Choctaw dan Cherokee dipindahkan secara paksa dari timur negara itu ke satu-satunya barat yang ditaklukkan sehingga mereka benar-benar menutup peneroka kulit putih dari mereka yang tidak setuju dengan penaklukan orang-orang India Barat, dan di Rusia pada zaman Catherine, orang-orang Armenia menetap di selatan sebagai penghalang bandar-bandar Rusia dari serangan-serangan di dataran tinggi (perbezaannya, bagaimanapun, adalah besar - orang-orang Armenia dan Tatar bersetuju dengan tempat penyelesaian secara sukarela).

Kami selalu kerbau

Walaupun beberapa abad terakhir, orang-orang Tatar Poland biasanya menyebut diri mereka dalam dokumen sebagai "Muslim" (ya, tepat oleh iman, bukan berdasarkan kewarganegaraan), pada awalnya mereka menggunakan kata yang berbeda, walaupun dengan makna yang sama - "bisurmans". Sebenarnya, dalam bahasa Tatar Krimea, perkataan ini bermaksud pengikut Islam. Orang-orang Tatar mulai menggunakan bentuk yang lebih Eropah setelah perang antara Polandia dan Turki, kerana kata "bisurman" kemudian menjadi kasar bagi orang Poland.

Sebenarnya, walaupun orang Polandia memperlakukan Tatar mereka dengan baik, tidak, tidak, tetapi seseorang akan mengingati perang dengan orang Turki. Faktanya ialah pada tahun 1667 Sejm Poland meluluskan undang-undang yang membatasi kebebasan beragama tradisional dan hak ketenteraan Tatar. Tidak menghairankan bahawa ketika tentera tiba, tidak kurang dari dua ribu tentera Tatar (atau lebih banyak lagi) bergabung dengan penganut agama bersama. Hanya setelah pengiktirafan hak istimewa sebelumnya, Tatar Podillia kembali melayani raja-raja Poland.

Oleh itu, orang Poland tahu bahawa lebih menguntungkan untuk bergantung pada persaudaraan di negeri ini, dan bukan dalam agama - jika tidak, anda tahu, minoriti agama dapat menemukan sekutu besar dan berotot dengan kepercayaan yang sama. Tetapi kata "bisurman" menjadi kasar - "bisurmane" bertempur di pihak Turki. Orang-orang Tatar harus menyebut diri mereka dengan cara Eropah, sehingga menunjukkan kesetiaan mereka kepada peradaban Eropah. Selain itu, praktik ini telah menyebar dengan dua nama: Bahasa Poland untuk dokumen, juga untuk menunjukkan kesetiaan, dan Muslim - di rumah.

Seiring berjalannya waktu, orang-orang Tatar pada umumnya menjadi sangat terpolonisasi dan sekarang mereka harus benar-benar menghidupkan kembali pengetahuan mereka tentang bahasa: mereka menyebarkannya di sekolah dalam lingkaran khas. Sejauh ini, tujuan utamanya adalah menjadikannya bahasa kebudayaan, dan hanya masa yang akan memberitahu sama ada ia akan menjadi bahasa komunikasi sehari-hari. Walaupun bahasa Poland di rumah dan nama-nama Polandia dalam dokumen itu, orang-orang Tatar Poland masih merupakan sebahagian besar "bisurman" - iaitu, orang Islam, mereka mengunjungi masjid dan merayakan hari raya Muslim.

Benar, hanya lima masjid yang kini dibuka. Pada awal abad kedua puluh, ada tujuh belas daripadanya, tetapi pada zaman sosialis, sebagai bagian dari perjuangan menentang obscurantisme (atau, lebih tepatnya, dengan dalih perjuangan ini), mereka dihancurkan atau diberikan untuk keperluan lain. Menjelang abad kedua puluh satu, hanya tiga masjid yang masih ada, dan dua lagi telah dibina pada zaman kita. Anehnya, masjid tertua itu dibina oleh arkitek Yahudi, yang memusatkan perhatian pada gereja Katolik.

Tatar sangat terkenal dalam sejarah Poland

Baru-baru ini, sebuah monumen seorang pahlawan Tatar, sekutu setia Polandia, dilancarkan di Gdansk. Sudah waktunya bertepatan dengan ulang tahun Pertempuran Grunwald dengan Jerman. Betul, diaspora Rusia agak tersinggung - bagaimanapun, askar-askarnya Rusia mengambil bahagian dalam pertempuran di bawah pimpinan Tatar Khan, dan ini tidak dapat dilihat dalam tugu itu. Tetapi orang-orang Tatar sendiri sangat senang, terutama kerana monumen ini menggambarkan ulan secara umum, dan bukan peserta dalam pertempuran itu.

Tatar Poland menjadi nenek moyang pasukan Uhlan. Kata "ulan" itu sendiri berasal dari bahasa mereka, itu bermaksud "anak lelaki" atau "pemuda" - kemungkinan besar, uhlan pertama direkrut dari pasukan berkuda termuda (dan paling ringan) yang dapat melakukan serangan cepat. Lancer Tatar dapat dibezakan pada abad kesembilan belas oleh bulan sabit di hiasan kepala. Namun, versi yang sesuai dengan nama Ulan berasal dari nama keluarga bangsawan Tatar Poland, Alexander Ulan lebih mungkin.

Dari orang-orang Tatar, pepatah "jangan menghancurkan kuali di atas ulan" juga muncul - itu mencerminkan penundaan Tatar uhlan secara eksklusif kepada raja, berbeza dengan para pejuang lain yang setia pada kuali yang berbeda.

Dari hiasan kepala negara Tatar muncul topi konfederasi, yang sangat digemari oleh para patriot dan patriot negara Poland ketika mereka memprotes pihak berkuasa Rusia atau Austria di tanah bekas Poland Besar "dari laut ke laut". Kedua-dua wanita Lancers dan Gabungan akhirnya tersebar di seluruh Eropah dan Amerika Utara.

Beberapa nama berprofil tinggi muncul dari kalangan Tatar Poland. Sebagai contoh, Henrik Sienkiewicz adalah pemenang Nobel dalam kesusasteraan (walaupun keluarganya sudah lama menjadi umat Katolik). Wira Perang Dunia Pertama, Yakov Yuzefovich, berasal dari Tatar Lipok. Penggambaran oleh sinematografer Kenan Kutub-zade di Auschwitz, yang hanya ditempati oleh tentera Soviet, adalah antara bukti utama di Percubaan Nuremberg. Arca Magdalena Abakanovich, wanita Tatar, ada di muzium di seluruh dunia. Duta Besar Poland ke Kazakhstan Selim Khazbievich juga seorang Tatar.

Jelas bahawa walaupun selepas pembahagian tanah Poland semasa perang Napoleon dan setelah 1939, diaspora Tatar juga dibahagikan kepada Jerman, Belarus, Lithuania dan Poland. Yang pertama cepat hilang, dan tiga yang lain masih menganggap diri mereka satu orang. Selepas perang, sebahagian daripada Tatar Soviet pindah ke Poland - bukan hanya mereka yang tinggal di tanah bekas Duchy Besar Lithuania, tetapi juga beberapa Tatar Krimea dan Volga, hanya memanfaatkan peluang yang dibuka ketika itu.

Sekarang, setelah berabad-abad asimilasi, perang dan pergolakan politik, penduduk Tatar Poland hanya berjumlah dua ribu orang - tetapi banyak orang Poland dapat menemui akar Tatar dalam keluarga mereka. Oleh kerana orang-orang Tatar telah tinggal di sini selama berabad-abad, mereka sudah dianggap sebagai salah satu penduduk asli negara ini.

Walaupun di Poland semua Muslim dari Golden Horde yang runtuh telah bergabung menjadi satu persaudaraan Tatar, di Rusia situasinya berbeza: mengapa tidak semua yang dipanggil Tatar adalah satu orang.