Permulaan: Bagaimana wanita menyamar sebagai biarawati untuk menjalani kehidupan yang bebas

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Pergerakan wanita yang disebut "Beginki" menduduki tempat yang istimewa dalam kehidupan Eropah. Walaupun orang-orang Beguin sering dibunuh dan komuniti mereka dianiaya di sana-sini, banyak gadis dan wanita meninggalkan rumah (kadang-kadang malah lari) untuk bergabung dengan orang-orang Beguin. Para pelari bersumpah dengan kesucian, bukan biarawati, membuka perniagaan tanpa memasuki mana-mana bengkel, mengembara di sepanjang jalan, walaupun mereka bukan jamaah. Dan juga pengemis adalah idola feminis moden dan hak pilih berusia seratus tahun, walaupun mereka tidak tahu perkataan seperti "hak wanita".

Biarawati tanpa biara

Komuniti Beguine sebahagian besarnya meniru biara-biara wanita: orang-orang Beguines mengenakan seragam yang menyerupai jubah monastik, berdoa bersama setiap hari, memiliki semua wang dan harta benda lain bersama-sama, mematuhi biara, menjaga penduduk kota dan pelancong yang sakit secara percuma, meminta sedekah dan, yang paling penting, membuat kesucian sumpah. Namun, mereka semua adalah wanita awam. Mengapa membuat hidup begitu sukar untuk diri sendiri?

Secara tradisinya, jawapan dicari di pintu masuk "bayaran" yang dituntut oleh biara-biara: ia semestinya tinggi untuk semua orang. Walau bagaimanapun, penjelasan ini tidak menjelaskan apa-apa. Sekiranya mungkin untuk pergi ke biara hanya dengan banyak wang (atau sesuatu yang menanggungnya), tidak akan ada yang pernah mendengar tentang wanita petani yang mengambil sumpah monastik - dan mereka ada. Sekiranya mereka pergi ke pengemis hanya kerana kemiskinan, tidak mungkin mencari anak perempuan keluarga kaya yang mulia di sana - dan ada cukup dari mereka. Tetapi yang paling mengagumkan adalah mengapa wanita terus menjadi pengkhianat bahkan selama bertahun-tahun penganiayaan, mengetahui tentang bahaya serangan hingga pembunuhan?

Anda harus memahami mengapa wanita Eropah umumnya pergi ke biarawati, selain dari, tentu saja, kepercayaan yang kuat dan tidak kurang jijik akan dosa (terutama nafsu). Pertama, itu adalah salah satu dari sedikit peluang untuk membuat karier (selain dari biara, masih ada pembantu penghormatan, tetapi untuk kalangan wanita yang sangat sempit). Ya, beberapa wanita pada masa lalu juga ingin melihat dalam hidup sesuatu yang lebih daripada sekadar pekerjaan rumah tangga yang keras setiap hari, bermain-main dengan anak-anak dan pergi ke pasar. Di biara-biara mereka mengajar membaca, menulis, menyanyi, dan kadang-kadang sulaman atau lukisan; setiap biarawati dapat berkembang menjadi biara atau terlibat dalam perniagaan menarik yang tidak biasa bagi wanita duniawi.

Kedua, ini adalah cara yang disetujui secara sosial untuk melepaskan diri dari penyertaan dalam proses penanaman. Walaupun pada hakikatnya, wanita meninggal pada Abad Pertengahan dan Zaman Renaissance tidak sesering yang biasa dibayangkan (bagaimanapun, masing-masing menjalani pemilihan semula jadi yang keras sebagai seorang gadis dan hidup hingga usia melahirkan anak, terutama yang paling kuat), namun, di kalangan kanak-kanak perempuan terdapat ketakutan kematian semasa melahirkan anak. Ketiga, bagi wanita yang mempunyai masalah fizikal, biara ini adalah peluang untuk menjauhkan diri dari ejekan kerana "keburukan" dan ketidakmampuan untuk mencari suami. Akhirnya, keempat dan yang paling penting, biara itu adalah peluang bagi seorang wanita untuk melepaskan diri dari kuasa saudara-mara yang dengannya dia bertelagah, atau dari situasi yang mengancam untuk membunuh (tidak semestinya kerana politik - kadang-kadang hanya kerana pertikaian harta benda). Kelima, akhirnya, biara itu menyediakan tempat tinggal dan makanan yang dijamin.

Sekarang bayangkan bahawa semua ini dapat diperoleh di beberapa tempat di Eropah tanpa membakar semua jambatan di belakang anda. Lagipun, seseorang dapat dengan mudah meninggalkan pengemis, berkahwin - bagaimanapun, nazar kesucian hanya diberikan selama hidup di dalam komuniti. Para biarawati sibuk dengan kerja dan doa sepanjang hari - untuk pengemis, doa bersama dan pekerjaan rumah tangga (yang dilakukan secara bergantian oleh "pembantu" untuk beberapa wanita pada waktu yang sama) hanya mengambil sebahagian hari, dan wanita yang baru bebas sepenuhnya untuk mengisi masa yang selebihnya.

Kepala biara dipilih bersama, sehingga hampir mustahil untuk jatuh secara tidak sengaja di bawah kekuatan orang jahat. Lebih-lebih lagi, adalah mungkin untuk menguasai semua yang diajar di biara di sini: saudara perempuan yang lebih berpendidikan mengajar yang kurang berpendidikan, tetapi ingin tahu. Sekali lagi, ini adalah satu-satunya keinginan guru dan pelajar.

Memburuk-burukkan, sesat, pemecah keluarga

Terdapat dua teori mengenai bagaimana Beguins muncul. Seseorang mengatakan bahawa perintah itu didasarkan atas rasa simpati terhadap wanita yang tidak diterima di biara, imam Lambert le Begue. Yang lain ialah isteri para ksatria yang mati dalam Perang Salib, yang tidak mahu mewujudkan keluarga baru, mengatasi penciptaan komuniti itu sendiri, dan mereka juga memperkenalkan amalan mengundang pengakuan bersama bagi masyarakat.

Teori asal usul nama beguin juga berbeza. Ada yang mengaitkannya dengan Le Begues, yang lain dengan Begard Order, iaitu secara harfiah "memohon sedekah", yang ketiga - dengan kata-kata begaan (untuk memasuki suatu tempat) atau begijnen (untuk melarikan diri dari suatu tempat), yang keempat - dengan fakta bahawa pada mulanya pakaian beige (krem).

Biasanya, beberapa rumah yang berdiri bersebelahan di jalan, lebih baik tidak jauh dari gereja, dibeli untuk komuniti beguin. Demi keselamatan, rumah-rumah ini sering dikelilingi oleh satu tembok tinggi. Kadang-kadang satu bangunan dibina, seperti sebuah asrama - pengantar; pintunya ditandai dengan salib putih. Setiap anggota masyarakat memberikan sumbangan mengikut budi bicara mereka sendiri; sumbangan saudari kaya dijangka lebih tinggi. Di dalam komun, pengemis berkongsi harta benda dan barang yang dapat mereka bawa (sisir, buku doa, dan sebagainya). Permintaan terbesar (tentu saja, bukan dari satu bangunan) berjumlah dua ribu wanita!

Untuk masuk ke dalam masyarakat, untuk mendapatkan status tertentu, dan juga dari keyakinan peribadi, para pengemis terlibat secara aktif dalam pekerjaan amal: merawat orang sakit dan orang tua, memberi perlindungan kepada pelancong dan tempat tinggal bagi isteri yang ditinggalkan, membesarkan dan mengajar anak yatim. Untuk mendapatkan wang untuk pembinaan rumah, sekolah dan kapel yang ramah di kawasan pengembaraan, para pengembara berjalan di sepanjang jalan, meminta sedekah, meminta pertolongan dari penduduk kota yang kaya, atau melakukan perniagaan sederhana.

Dua ratus tahun pertama keberadaannya, para beguin hidup dalam damai, tetapi secara beransur-ansur mereka mulai diseksa sana-sini penganiayaan dan serangan, baik oleh gereja dan orang awam. Terdapat banyak sebab untuk ini, dan gereja mempunyai alasan yang paling sederhana. Pertama, para pengawal, tanpa meminta, memberikan tempat tinggal dan makanan kepada para sektarian yang melarikan diri dari mahkamah. Kedua, mereka mengembangkan falsafah mereka sendiri, yang bagi gereja kelihatan seperti ajaran sesat: kononnya seseorang dapat mendekati Tuhan hanya dengan cara hidup dan doa yang adil. Ini menjadikan gereja dan imamat tidak perlu: mustahil untuk memaafkannya.

Kemarahan orang awam dan pihak berkuasa sekular jauh lebih dapat difahami. Walaupun penyerang pengemis mengulangi dengan lantang mengejar gereja tentang ajaran sesat atau menuduh mereka melakukan perundingan lesbian secara rahsia dan besar, perkara itu sama sekali berbeza. Komuniti wanita yang bebas dan teratur dengan infrastruktur dalamannya sendiri curiga terhadap pihak berkuasa dan membuat marah penduduknya. Di samping itu, anak-anak perempuan yang bersikap sembunyi-sembunyi bersembunyi di antara pelarian, dan banyak isteri yang ditinggalkan, yang mencari tempat tinggal dan makanan, sebenarnya meninggalkan suami mereka sendiri, tidak dapat menahan pemukulan dan buli (dan tanpa kekasih dengannya, dalam kes yang melampau, mereka boleh melarikan diri) …

Organisasi komuniti yang tinggi membenarkan pelarian menjalankan perniagaan terutamanya dengan cekap dan di beberapa kawasan bersaing dengan yang tidak dianjurkan dari bengkel dalam - di sini anda juga perlu ingat bahawa pada akhir Zaman Pertengahan dan Zaman Renaissance, bengkel yang hanya dibenarkan oleh lelaki untuk secara aktif "memerah" demi memperluas pelanggan dan usaha-usaha yang sebelumnya bersifat feminin seperti menjahit pakaian atau membuat bir tiba. Secara umum, pengemis tidak mendapat pengertian di semua lapisan masyarakat, tidak kira seberapa baik perbuatan mereka. Komuniti mereka diusir, dan sepertinya perbuatan baik orang lain membunuh Beguinka.

Walaupun begitu, di sebalik pengembaraan paksa di seluruh Eropah untuk mencari sudut yang tenang, ketidakpuasan abadi mereka yang berkuasa, khabar angin buruk, komuniti pelarian itu wujud sejak sekian lama - ada terlalu banyak wanita yang tinggal yang bersedia untuk hidup secara berterusan kesediaan untuk berpindah, tetapi tidak hanya untuk pulang ke rumah kepada bapa atau saudara yang zalim yang bersedia untuk membunuh kerana harta pusaka yang miskin. Pemohon terakhir meninggal pada tahun 2013, dan di Eropah anda masih dapat melihat bangunan bekas pengasuh di sana sini.

Sayangnya, "kerjaya" Beginka tidak memberikan kemuliaan, itu hanya dapat disediakan oleh biara. Hildegard of Bingen, pemisah dan biarawati abad pertengahan yang muziknya membuatnya ke CD, ini adalah contoh.