Teka-teki "Ziarah ke pulau Kieferu" Watteau: Mengapa artis menamakan semula lukisannya

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Pada hari Sabtu 28 Ogos 1717, Antoine Watteau menyampaikan sebuah lukisan yang mana dia dimasukkan ke Akademi Perancis. Kanvas, yang menggambarkan perayaan yang gagah, dengan cepat mendapat persetujuan dari anggotanya dan melahirkan genre baru dalam lukisan era itu. Tetapi kemudian ada yang tidak kena, bagaimanapun, artis menukar nama kanvasnya.

Petak

Antoine Watteau, seniman Rococo Perancis dan pengasas "festival gagah", menjadikan objek utama lukisannya sebagai pulau cinta mitologi Yunani, yang dapat dilihat di latar belakang dan dihuni oleh orang-orang dewa asmara. Di dunia kuno, Kythera adalah salah satu pulau Yunani, yang dianggap sebagai tempat kelahiran Aphrodite (Venus), dewi cinta. Oleh itu, pulau ini menjadi suci bagi pencinta. Perlu diperhatikan bahawa pulau ini adalah bahagian paling selatan dan paling timur dari kumpulan pulau Ionia. Pegunungan naik hingga 1,663 kaki.

Ini adalah syurga pulau, dicat dengan pemandangan yang jelas yang akan memikat hati penonton yang paling rajin. Gambar menunjukkan wanita dan lelaki muda dengan pakaian perayaan, bersedia untuk mengambil gondola dan menuju ke pulau cinta. Sejarawan masih berdebat sama ada pencinta akan pergi ke pulau itu atau adakah mereka benar-benar bersiap untuk pergi? Sebilangan besar cenderung meninggalkan mereka. Karya Watteau meraikan cinta, dengan cupid terbang di sekitar pasangan dan "mengikat" hati mereka. Patung Aphrodite juga penting. Warna-warna yang bersinar membuktikan pengaruh lukisan Venesia di Watteau. Lukisan itu menggambarkan perayaan yang biasa dilakukan oleh masyarakat bangsawan Perancis, yang dilihat sebagai perarakan kesenangan dan kedamaian setelah tahun-tahun lama dan gelap pemerintahan Louis XIV. Di latar depan terdapat tiga pasang kekasih. Beberapa yang lebih gembira digambarkan di kaki bukit. Pukulan cahaya tipis artis menjadikan gambar itu luar biasa, ajaib, hampir tidak nyata. Landskap berkabus dan pergunungan dilukis dengan mahir, kostum para pahlawan diperincikan dengan teliti, coretan keindahan luar biasa digunakan dalam gambar pokok. Palet lanskap neutral dilengkapkan dengan anggun oleh pastel terang kostum para pencinta.

Penukaran nama

Lukisan itu, yang awalnya dinamakan oleh seniman "Ziarah ke Pulau Kieferu", dinamakan semula sebagai "Gallant Festival" untuk persembahan kepada para akademik. Selepas itu, karya seniman ini melahirkan genre baru lukisan - "perayaan gagah", yang dipraktikkan oleh peniru Watteau - Jean-Baptiste Pater dan Nicolas Lancre. Apa yang menyebabkan perubahan nama ini? Faktanya adalah bahawa penyebutan Kythera, pulau dewi Aphrodite, merujuk pada zaman kuno, kepada mitologi Yunani-Rom. Dan tajuk penulis menyiapkan penonton untuk kanvas yang penuh dengan dewa-dewa dan orang-orang dalam jubah kuno. Sementara itu, Watteau melukis pasangan lelaki dan wanita, berpakaian mengikut fesyen pada zamannya. Dari mitologi, hanya ada cupid bersayap yang berpusing dalam angin puyuh di latar belakang, dan dari Antiquity - patung Aphrodite dengan tangan yang patah. Nama "perayaan gagah" dengan lembut menghilangkan perbezaan ini: karya itu tidak sesuai dengan tradisi lukisan mitologi, kiasan atau hiasan, yang dipraktikkan oleh pendahulu dan sezaman Watteau dan terus diamalkan oleh beberapa seniman kontemporari.

Wira

Perarakan ini merangkumi lapan pasangan. Pada dasarnya, ini adalah gambar khas karya Antoine Watteau: gambar tersebut dapat dilihat pada lukisan, lakaran, lakaran artis lain. Kesan keseluruhan lukisan ditentukan oleh suasana melankolis, kerapuhan dan kerapuhan. Kemuncak karya adalah dinamika proses yang perlahan.

Perayaan apa ini? Dan siapa orang-orang ini - pelawak atau tetamu hiburan bangsawan? Sekiranya kita melihat tiga pasangan di tengah kanvas dengan teliti, pose konvensional mereka dan memahami permainan mereka, kita akan melihat bahawa dandy itu menggambarkan keghairahan, berlutut di hadapan wanita itu, dan anak (mengingatkan Cupid) mengintip mereka. Wira kedua menolong wanita itu. Seorang lelaki ketiga dengan kakitangan gembala membawa wanita muda itu pergi. Oleh itu, gambaran tersebut adalah keperibadian hubungan antara wanita dan lelaki. Di latar belakang, pertunjukan itu berlanjutan, tetapi ekspresi di wajah mereka lebih cerah, gerak isyaratnya kurang sederhana dan terkendali. Cinta kemenangan. Walau bagaimanapun, gambar itu tidak banyak menggambarkan cinta kerana secara tidak adil menganalisis cara bulatan perasaan ini bergerak.

Pengakuan

Sudah tentu, para hakim Akademi Kesenian, yang menilai karya Watteau, terkejut dengan hasil karya artis itu - sejenis alam semesta teater Watteau. Mereka gembira dengan gaya baru dan memberi Antoine Watteau penilaian tertinggi yang boleh diimpikan oleh artis muda. Namun, genre "perayaan gagah," yang popular pada zamannya, kehabisan beberapa tahun selepas kematian Watteau. 80 tahun setelah menulis karya itu, semasa Revolusi Perancis, karya Watteau dengan pahlawannya yang tidak difahami dikaitkan dengan zaman pemerintahan monarki dan bangsawan yang remeh. Genre Rococo kembali melukis pada tahun 1830-an. Pada tahun 1904, Claude Debussy, yang diilhami oleh lukisan oleh Watteau, menulis sebuah karya untuk piano solo bernama L'Isle Joyeuse (bahasa Perancis untuk Pulau Joy). Empat dekad kemudian, rakan senegara Debussy, Francis Poulenc menulis sebuah karya langsung dengan nama yang sama untuk dua piano "Ziarah ke Pulau Kieferu".

Kandungan artistik karya Watteau disebabkan oleh dua faktor: kecintaannya terhadap teater dan minatnya terhadap gaya Rococo. Oleh itu, Jean-Antoine Watteau berjaya mengembangkan gaya yang unik dan merevolusikan dunia seni melalui keperibadiannya.