Lelucon rakyat yang tidak disensor, atau "Gambar rakyat Rusia", yang diterbitkan pada abad ke-19

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Cetakan popular muncul di Rusia pada pertengahan abad ke-17. Pada mulanya mereka disebut "gambar fryazhsky", kemudian "lembaran lucu", dan kemudian "gambar umum" atau "orang sederhana". Dan hanya dari separuh kedua abad ke-19 mereka mula dipanggil "Lubki". Dmitry Rovinsky memberikan sumbangan besar untuk mengumpulkan gambar, setelah menerbitkan koleksi "Russian Folk Pictures". Dalam ulasan kami terdapat 20 cetakan popular dari koleksi ini, yang dapat anda lihat tanpa henti, menemui banyak perkara menarik, baru dan menarik.

Tempora mutantur (perubahan waktu) adalah peribahasa Latin. Kembali pada separuh pertama abad ke-20, semua perkara yang popular dianggap tidak layak mendapat perhatian orang yang cerdas dan tercerahkan, dan para saintis sendiri menganggapnya memalukan jika berminat dengan cetakan popular. Pada tahun 1824, ahli arkeologi terkenal Snegirev, yang menulis artikel mengenai cetakan popular dan bermaksud membacanya pada pertemuan Persatuan Pencinta Kesusasteraan Rusia, bimbang bahawa "sebilangan anggota meragukan sama ada Persatuan itu boleh dibenarkan untuk membicarakan subjek yang tidak sopan dan tidak senonoh."

Bukan hanya itu, pada tahun 1840-an Belinsky harus bersungguh-sungguh mempertahankan Dahl dari golongan bangsawan, yang menegur penulis kerana cintanya kepada orang biasa. "", - tulis Belinsky.

Tetapi pada masa itu terdapat pengecualian yang menggembirakan - individu yang dapat melakukan perbuatan kepahlawanan sebenar walaupun terdapat pantang larang sosial. Contoh kejayaan seperti itu adalah karya "gambar rakyat Rusia" Rovinsky.

"Gambar rakyat Rusia" - ini adalah tiga jilid atlas dan lima jilid teks. Cetakan popular yang terang dilampirkan pada setiap tex. Volume pertama atlas mengandungi "Fairy Tales and Amusing Sheets", yang kedua - "Historical Sheets", yang ketiga - "Spiritual Sheets". Atlas diterbitkan hanya dalam 250 salinan untuk mengelakkan penapisan. Volume teks adalah lampiran untuk atlas. Tiga yang pertama menggambarkan gambar yang dikumpulkan di atlas. Harus diingat bahawa setiap keterangan dibuat dengan cara yang paling terperinci, memerhatikan ejaan yang asli, menunjukkan sampel kemudian, ukuran gambar dan kaedah ukiran ditunjukkan. Secara keseluruhan, buku ini menerangkan sekitar 8000 gambar.

Jilid keempat adalah bahan berharga untuk pelbagai rujukan yang mungkin diperlukan dalam karya. Jilid keempat teks "- kata Rovinsky -". Separuh kedua jilid ini adalah indeks abjad untuk keseluruhan edisi.

Jilid kelima terbahagi kepada lima bab: • Bab 1. Gambar rakyat, diukir dengan kayu. Ukiran tembaga. • Bab 2. Di mana pengukir kami meminjam terjemahan (asal) untuk gambar mereka. Poshib, atau gaya, gambar dan komposisi dalam gambar rakyat. Pewarnaan gambar-gambar orang lama sangat berhati-hati. Catatan mengenai gambar rakyat di Barat dan di antara orang-orang Timur, di India, Jepun, China dan Jawa. Gambar rakyat, terukir dengan cara hitam. • Bab 3. Penjualan gambar rakyat. Tujuan dan penggunaannya. Penyeliaan penghasilan gambar rakyat dan penapisan mereka. Penapisan potret kerajaan. • Bab 4. Wanita (mengikut pandangan lebah). Perkahwinan. • Bab 5. Pengajaran pada tahun-tahun lama. • Bab 6. Kalendar dan almanak. • Bab 7. Mudah dibaca. • Bab 8. Legenda. • Bab 9. Hiburan rakyat. Mabuk. Penyakit dan ubat-ubatan terhadapnya. • Bab 10. Muzik dan tarian. Persembahan teater di Rusia. • Bab 11. Jenaka dan gurauan. • Bab 12. Senarai jenaka untuk orang asing. Kartun Perancis pada tahun 1812. • Bab 13. Ziarah popular. • Bab 14. Gambar yang diterbitkan atas perintah pemerintah.

Walaupun sebilangan kecil isi kandungan menunjukkan pelbagai kandungan gambar rakyat yang tidak terhingga. Cetakan yang popular untuk orang ramai mengganti surat khabar, majalah, cerita, novel, penerbitan kartun - semua yang seharusnya diberikan kepadanya oleh golongan intelektual, memandangnya sebagai salah satu saudara mereka yang lebih kecil.

Gambar-gambar rakyat mula disebut cetakan popular pada awal abad ke-20. Nama itu ditafsirkan oleh saintis dengan cara yang berbeza. Ada yang percaya bahawa ini adalah turunan dari kata "bast", di mana gambar pertama dipotong, yang lain bercakap mengenai kotak popular yang murah, di mana gambar untuk dijual diletakkan, dan, menurut Rovinsky, kata yang dicetak popular merujuk kepada semuanya yang dilakukan secara rapuh, teruk, semasa disambungkan.

Di Barat, gambar yang terukir muncul pada abad XII, dan itu adalah cara termurah untuk menyampaikan kepada orang-orang gambar orang-orang kudus, Alkitab dan kiamat dalam gambar. Di Rusia, ukiran bermula pada waktu yang sama dengan tipografi: sudah ada buku cetak pertama "Rasul", yang keluar pada tahun 1564, ukiran pertama dilampirkan - gambar Lukas Penginjil di atas kayu. Gambar Lubok mula muncul dalam helaian berasingan hanya pada abad ke-17. Inisiatif ini disokong oleh Peter I sendiri, yang melanggan pengrajin dari luar negara dan memberi mereka gaji dari perbendaharaan. Amalan ini berhenti hanya pada tahun 1827.

Pada separuh kedua abad ke-18, tukang perak di kampung Izmailovo terlibat dalam memotong papan untuk gambar rakyat. Mereka memotong gambar di atas kayu atau tembaga, dan gambar dicetak di kilang patung Akhmetyev di Moscow, berhampiran Penyelamat di Spassky. Pencetak juga bekerja di daerah Kovrovsky, di wilayah Vladimir, di kampung Bogdanovka, dan juga di biara-biara Pochaevsky, Kiev dan Solovetsky.

Pengukir lama mengambil tema untuk gambar dari gambar di gereja atau dari dinding bilik kerajaan. Pada abad ke-18, banyak gambar diambil dari gambar Jerman, Perancis dan Itali. Sering kali, teks homegrown ditambahkan pada mereka, yang kadang-kadang sama sekali tidak sesuai dengan isi gambar.

Adalah mungkin untuk membeli cetakan yang popular di Moscow di celah-celah di Jalan Nikolskaya, di Gereja Ibu Tuhan Grebnevskaya, di Triniti Lembaran, di halaman Novgorod dan terutama di Gerbang Spassky. Selalunya ia dibeli bukan gambar kayu, dan juga untuk mengajar anak-anak.

Pada mulanya, gambar-gambar tersebut tidak dikenakan penapisan, tetapi sejak tahun 1674 ada keputusan yang melarang gambar tersebut. Tetapi gambar rakyat masih diterbitkan dan dijual, tidak ingin mengetahui tentang larangan atau dekrit. Pada tahun 1850, dengan perintah Tertinggi, “gabenor jeneral Moskow, Count Zakrevsky, memerintahkan para penternak gambar rakyat untuk menghancurkan semua papan yang tidak memiliki izin penapisan, dan selanjutnya tidak mencetaknya tanpa itu. Sebagai memenuhi pesanan ini, penternak mengumpulkan semua papan tembaga lama, memotongnya menjadi kepingan dengan penyertaan polis dan menjualnya untuk sekerap di bar loceng. Ini adalah bagaimana lelucon rakyat yang tidak disensor tidak lagi berlaku.

Nilai sejarah selalu menarik minat para saintis. Jadi ia wujud hari ini 10 artifak legenda dari mitos dari pelbagai negara yang dicari oleh ahli arkeologi hingga kini dan jangan putus asa mencari.