Sejarah pokok Tahun Baru di Rusia: Dari simbol tanah perkuburan dan kedai untuk kegemaran Stalin

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Santa Claus, Snow Maiden, hadiah dan jeruk keprok. Dan pokok itu. Hari ini mustahil untuk membayangkan Tahun Baru dan Krismas tanpa keindahan gebu ini. Sepertinya pokok itu sejak awal keberadaannya adalah pokok musim sejuk yang meriah, tetapi ini tidak begitu.

Khusus untuk Budaya, wartawan MOSGORTUR bercakap dengan pakar Muzium Moscow dan mengetahui apa kesukaran pokok Krismas mengatasi di Rusia sebelum menjadi pokok percutian musim sejuk.

Pokok Krismas sebagai simbol perkuburan dan pub

Pohon kematian, panduan untuk dunia orang mati dan "hiasan" tanah perkuburan - gambaran tradisional pokok Krismas di kalangan orang-orang Rusia, yang wujud hingga abad ke-17, tidak begitu bertepatan dengan idea perayaan moden pokok itu. Di antara dua pokok, bunuh diri dikebumikan, ranting konifer dilemparkan ke jalan menuju tanah perkuburan, cakar pohon menutupi kubur pada musim sejuk, dan di suatu tempat dilarang menanam pokok cemara di dekat rumah - mereka dikhuatiri akan kematian lelaki. Simbolisme dunia lain juga tercermin dalam seni rakyat lisan, bahkan salah satu nama syaitan itu terdengar seperti "Yels".

Peralihan pokok ke "sisi terang" bermula pada era Peter the Great. Keputusan kerajaan tahun 1699 mengubah sistem kronologi - bukan dari saat Penciptaan dunia, tetapi dari Kelahiran Kristus - dan memindahkan hari "tahun baru" dari 1 September hingga 1 Januari. Cadangan mengenai cara mengatur percutian juga diterapkan. Menghiasi ibu kota dengan jarum pinus, melancarkan roket dan menyalakan api adalah titik utama resep Tahun Baru. Pokok Krismas secara beransur-ansur menjadi simbol percutian, tetapi masih terhalang oleh pohon-pohon "berduri" lain yang dibenarkan untuk menghias bangunan, dan lokasinya - Keputusan Petrus diwajibkan untuk meletakkan pokok itu tidak di dalam ruangan, tetapi di luarnya.

Setelah kematian Peter I, tradisi pokok Krismas dipelihara hanya oleh tempat minum. Dengan pokok-pokok yang berdiri di pintu gerbang atau di bumbung, kedai dikenali. Keindahan konifer membawa puasa sepanjang tahun dan memberi jalan penggantian pada malam Tahun Baru yang akan datang. Untuk keistimewaan pokok Krismas di kalangan orang-orang, kedai-kedai itu mula disebut "Ivans-Yolkin" dan hanya "pokok Krismas".

Berkat kerajaan untuk pokok Krismas

Di Rusia, pokok Krismas pertama muncul hanya pada awal abad ke-19. Jerman di St Petersburg meletakkan pokok di rumah mereka untuk percutian itu. Pendatang dari Jerman, yang pohonnya adalah simbol Krismas, tidak akan meninggalkan tradisi mereka. Tetapi proses "asimilasi" keindahan konifer agak sukar. Pada 20-30an abad XIX, sebatang pokok belum dibenarkan masuk ke dalam rumah dan dianggap sebagai pakaian Jerman.

Nicholas I dianggap sebagai pelopor "pengenalan" pokok di Rusia - pada akhir 30-an, sebatang pokok Krismas muncul di istana raja, bukan tanpa penyertaan isterinya dari Jerman. Contoh keluarga diraja ternyata menular, dan pohon itu menembusi rumah-rumah bangsawan ibu kota. Walau bagaimanapun, hanya sedikit yang dapat memperoleh keajaiban Krismas - harga pokok Krismas yang dihiasi sepenuhnya mencapai 200 rubel. Kemudian untuk 350 rubel sebuah keluarga dapat "mengupah" pondok petani selama setahun! Kegembiraan pokok Krismas berjaya menawan St. Petersburg pada pertengahan 40-an abad ke-19. Mereka menulis mengenai pokok-pokok di majalah dan surat khabar, pokok itu muncul di rumah-rumah penduduk biasa, dan pada akhir dekad mereka mula dijual di pameran percutian.

Pasar Krismas dan kanak-kanak perompak

Pada pertengahan abad ke-19, perdagangan Krismas berkembang menjadi industri yang terpisah. - kata Maria Kalish, penyelidik kanan di Muzium Moscow.

Pokok cemara dijual di tempat paling luas dan penuh sesak: di dataran kota dan sungai beku, dekat ruang tamu, dan kemudian di pasar pokok Krismas yang istimewa. Petani membawanya ke sana. Pembekal "Sendiri" menurunkan harga pokok, tetapi hingga kini tidak semua keluarga dapat membeli pokok Krismas, kerana masih perlu dihiasi, yang bermaksud mainan dan hadiah tambahan harus dibeli. Bangsawan metropolitan, tidak mengalami masalah seperti itu, mengatur pertandingan pokok Krismas di antara mereka - yang pohonnya lebih tinggi, lebih kaya dan lebih elegan.

Pada akhir abad ini, fesyen pokok Krismas St Petersburg telah melampaui ibukota dan menyebar ke ladang dan rumah pemilik tanah. Dan bersama dengan pokok itu muncul tradisi percutian Jerman. Pokok Krismas dianggap sebagai acara keluarga, peribadi. Pada mulanya, misteri kemunculan pokok di rumah dan penyediaannya untuk percutian hanya tersedia untuk orang dewasa - ahli keluarga yang lebih muda melihat hasil kerja ibu bapa hanya pada Hari Krismas, tetapi lama kelamaan, kanak-kanak mula mengambil bahagian dalam menghias pokok. Gula-gula, kacang emas dan epal digantung di atasnya. Di Moscow, itu adalah sejenis buah - epal Krimea kecil, yang dibawa khas ke pesta untuk Krismas. Mainan dan hiasan dibeli atau dibuat di rumah - bendera berwarna dipotong dari kadbod, kacang disepuh, dan mercun dirancang. Pokok Krismas yang dihiasi "hidup" hanya selama beberapa jam. Menurut tradisi Jerman yang sama, pokok itu diberikan kepada anak-anak untuk dirampas - ia mesti dirosakkan. Pokok itu dilemparkan ke lantai, semua yang boleh dimakan dikeluarkan dan mainannya dipetik bersama dengan dahan.

Perjuangan untuk kehidupan konifer

Pada awal abad ini, pokok Krismas untuk kanak-kanak menjadi kebiasaan. Cuti diatur untuk semua kanak-kanak, tanpa mengira kelas dan tahap keselamatan ibu bapa mereka. Pesta amal untuk orang miskin diadakan di rumah anak yatim dan tempat perlindungan negara, dan cuti juga diadakan untuk anak-anak pekerja.

Kehidupan pokok Krismas yang riang dan bahagia berakhir dengan kuasa Bolshevik - mereka secara aktif melawan "prasangka agama." Krismas dijenamakan sebagai "Hari Minum Rakyat" dan percutian itu dibatalkan pada tahun 1929. Pokok itu juga dilarang. Pada malam-malam pada malam Krismas, rondaan muncul di jalan-jalan mencari pokok haram yang tersembunyi di rumah, malam anti-Krismas diadakan di sekolah dan bukannya pokok.

Aib itu berakhir pada tahun 1935 - parti itu menerima cadangan Pavel Postyshev, seorang anggota Jawatankuasa Pusat Parti Komunis Bolshevik All-Union, untuk menganjurkan "pohon Krismas yang baik untuk anak-anak untuk tahun baru." Krismas telah diganti dengan Tahun Baru. Sebatang pokok mengalir ke pasar negara itu, pokok Krismas yang dihiasi muncul di institusi pendidikan dan di arena luncur. Dalam beberapa hari, percutian pra-revolusi dikembalikan, dan pohon itu keluar dari bawah tanah sebagai simbol masa kecil Soviet yang bahagia.

Pokok Krismas menjadi wajib - semua institusi, dari tadika hingga kilang, harus mengadakan acara Tahun Baru mengikut senario dan program yang telah diluluskan. Selepas Perang Patriotik Besar, ideologi percutian semakin meningkat - buku dengan arahan Stalin untuk Tahun Baru diterbitkan dalam berjuta-juta salinan. Penghasilan hiasan dan hiasan pokok Krismas meningkat dengan mendadak, tetapi bukan hiasan yang sederhana, tetapi yang betul dan perlu. Tentera Merah, kapal terbang dan kapal selam mencerminkan kejayaan dan kekuatan negara. Kandungan semantik mainan itu disetujui oleh jawatankuasa dan komisen yang dibuat khas di kilang.

Pada 90-an abad XX, pokok itu menghilangkan warna politik. Setelah melalui peperangan dan perubahan kekuatan, dia dapat mempertahankan dirinya sebagai "pohon kegembiraan dan keajaiban". Pokok moden adalah simbol perayaan keluarga dan dongeng. Ini adalah simbol percutian. Biarkan ia menjadi Tahun Baru, bukan Krismas.