Mengapa orang Tatar-Mongol mengambil wanita Rusia dan bagaimana mungkin untuk membawa balik tahanan Golden Horde

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Seperti dalam peperangan apa pun, para pemenang mendapat tanah, wang dan wanita. Sekiranya prinsip ini berlaku hingga hari ini, maka apa yang dapat kita katakan mengenai tempoh Golden Horde, ketika para penakluk merasa seperti tuan yang penuh, dan tidak ada perjanjian dan konvensyen antarabangsa yang akan mengawal pematuhan "etika ketenteraan". Orang-orang Tatar-Mongol mengusir orang seperti lembu, mereka sangat suka mengambil wanita dan gadis Rusia. Namun, bahkan wanita moden Rusia sering menderita gema kuk Tatar-Mongol. Apa pengaruh negatif utama Golden Horde terhadap hubungan gender di Rusia, dan sekarang di Rusia?

Perpecahan negara Rusia Lama menjadi kerajaan yang terpisah, yang terjadi pada abad ke-12, menjadikan tanah Rusia menjadi mangsa yang mudah, oleh itu penyitaan oleh Tatar-Mongol dapat disebut cukup semula jadi. Adalah wajar bahawa dua abad di bawah pengaruh budaya orang lain, yang pada asasnya berbeza budaya, tidak dapat mempengaruhi semua bidang kehidupan. Kedudukan wanita dalam masyarakat Rusia telah berubah terutamanya secara mendadak. Ramai di antara mereka mati semasa pertempuran agresif, menjadi mangsa keganasan, menjadi janda, kehilangan anak dan rumah. Dan banyak juga yang mempunyai kebebasan.

Kurangnya kesatuan kembali berperanan dalam hal ini, pemerintah kecil tidak dapat memenuhi peranan negara dan melindungi penduduk mereka bahkan dari penjajah, tetapi dalam hal memperhatikan hak-hak kategori penduduk tertentu. Yang paling penting, wanita telah kehilangan hak mereka. Ya, dan sebelum itu benar, ketika penghormatan jatuh di bahu seluruh orang dengan beban yang tidak tertanggung, sekarang setiap keluarga harus memberikan sekitar 10% dari pendapatan mereka kepada Golden Horde, dan ini adalah tambahan kepada tugas feodal yang ada sebelum itu.

Budak Rusia, mengapa mereka diambil dalam jumlah yang banyak

Mungkin keadaan yang paling sukar bagi wanita Rusia adalah kehilangan hak kebebasan. Mereka dirampas secara besar-besaran, dan kemudian dijual di pasar budak. Lebih-lebih lagi, wanita dibeli di sana jauh lebih rela daripada lelaki. Memandangkan bahawa paling sering wanita muda dan bahkan gadis yang sangat muda dirampas, tidak sukar untuk meneka untuk tujuan apa gadis-gadis Rusia dibawa pergi.

Pada abad ke-13, Kafa (Feodosia) menjadi pusat perdagangan hamba, ia berada di bawah kuk Emas dan mereka membawa hamba ke sini, di antaranya terdapat banyak wanita. Pasar ini berfungsi sehingga abad ke-15, menurut sejarawan, 6.5 juta orang melaluinya, kebanyakan mereka adalah gadis dan perempuan berusia 8-24 tahun.

Hampir mustahil untuk mencari jejak gadis-gadis yang dibawa pergi; mereka mungkin mati dalam kurungan. Tetapi kanak-kanak perempuan dari keluarga bangsawan mula menebus sejumlah besar wang. Selepas itu, ini bahkan diperkenalkan dalam praktik dan menjadi sebahagian dari koleksi, mereka mengatakan, jika anda tidak mahu isteri-menantu perempuan anda dibawa pergi dan dijual menjadi hamba, bersikap baik untuk membayarnya. Tetapi, bagaimanapun, ini tidak dapat menjamin kekebalan jika gadis itu tertarik pada salah satu penjajah.

Orang-orang nomad melakukan penyanderaan di mana-mana, tetapi dalam jumlah seperti yang berlaku dengan orang Rusia, ini tidak berlaku di tempat lain. Hanya Khan Batu pada tahun pencerobohan yang menyebabkan 90 ribu orang. Semua operasi ketenteraan berikutnya disertai dengan penawanan tebusan. Mengingat bahawa pada separuh kedua abad ke-16, orang Tatar-Mongol melakukan 48 serbuan dan masing-masing berakhir dengan rampasan berpuluh-puluh ribu orang, maka jumlah tahanan hanya sedikit. Ramai sejarawan bersetuju bahawa sejumlah tiga juta orang dirampas.

Perlu diingat bahawa banduan itu berbeza dengan banduan. Gerombolan Emas secara aktif berkembang, dan mereka sangat memerlukan tuan yang tahu perniagaan mereka. Mereka tidak hanya dijaga hidup, tetapi juga dilindungi oleh kesihatan mereka. Wanita Rusia, bagi orang Tatar-Mongol, dengan penampilan yang agak eksotik, juga dihargai. Mereka dibawa bukan hanya sebagai budak, tetapi juga sebagai barang, menyedari bahawa mereka akan dijual dengan sangat mahal.

Melarikan diri dari tawanan, banyak, terutama keluarga kaya, berangkat ke Utara, kawasan yang sukar dijangkau memberikan mereka tempat tinggal, penjajah lebih suka tidak pergi jauh.

Situasi budak-budak yang dicuri itu menyedihkan, di Golden Horde mereka hidup dari tangan ke mulut, bekerja sangat keras dan hanya bergantung pada tuan mereka, yang dapat memperlakukan mereka sesuka mereka. Memandangkan sikap istimewa terhadap tuan, dari masa ke masa, stratifikasi berlaku di kalangan tawanan Rusia. Pengrajin berpeluang membeli atau membina rumah, sementara mereka yang tidak mempunyai kemahiran berguna dibiarkan tanpa hak.

Sebilangan besar tawanan digunakan untuk membina kapal dan bandar. Pekerjaannya sukar, dan makanannya jarang, kerana kebanyakannya adalah bencana. Wanita sering bekerja di harem sebagai hamba, atau dibawa lebih jauh, lebih sering ke Asia Tengah atau Mesir.

Banyak yang telah berubah sejak Islam menjadi agama negara di Golden Horde. Tawanan Rusia boleh mendapat kebebasan jika mereka setuju untuk memeluk Islam, sebaliknya, mereka yang tidak setuju dengan ini akan dikenakan penganiayaan tambahan. Sementara itu, di Rusia mereka secara aktif berusaha mengembalikan tawanan mereka, berusaha menebus mereka. Sudah tentu, lebih kerap mengenai perwakilan golongan bangsawan, tetapi banyak rakyat jelata dapat pulang.

Untuk ini, setelah Golden Horde hancur, pajak tambahan diperkenalkan, itu bertujuan untuk menebus tawanan dan tentera. Namun, pada masa ini, ketika Moskow semakin kuat dan perpaduan kembali, hubungan antara Rusia dan Tatar-Mongol mulai terlihat seperti kerjasama, terutama dalam hubungan interpersonal. Tidak ada yang terkejut kerana ada yang kembali dengan isteri yang dibawa dari Golden Horde, yang, lebih-lebih lagi, telah menganut agama Kristian.

Pembahagian gender mengikut prinsip Tatar-Mongol

Namun, pengaruh pencerobohan Tatar-Mongol ternyata jauh lebih merosakkan bagi masyarakat Rusia daripada rampasan tawanan. Perubahan adat, asas, peranan wanita dalam masyarakat. Mentaliti dan sikap timur terhadap wanita sebagai orang yang lebih rendah diadopsi. Di samping itu, para pengembara selalu memiliki bentuk patriarki yang paling parah, lelaki itu sendiri memiliki semua hartanya, termasuk wanita.

Yang paling penting, pengaruh ini dapat dilihat pada perwakilan tertinggi bangsawan, para pangeran dan bangsawan lain yang terpaksa berkomunikasi paling dekat dengan penjajah, dan oleh itu menerapkan adat dan budaya mereka.

The Horde mengemukakan prinsip yang secara praktikal menghancurkan budaya Rusia. Sebagai contoh, mana-mana pangeran harus menerima label - dokumen yang membolehkannya memerintah dalam prinsipnya. Dan untuk membuatnya lebih setia, anak-anak itu dijauhkan darinya. Sebenarnya, itu adalah janji hidup, walaupun para putera muda tidak dijadikan hamba, tetapi bahkan mendapat pendidikan, mereka dijaga, mereka datang ke tanah air sebagai orang asing, pembawa budaya asing. Sebagai pengganti ayah mereka, mereka memerintah daerah di masa depan, menyumbang kepada penyebaran budaya dan mentaliti seperti itu.

Itulah sebabnya mengapa sikap timur terhadap wanita masuk jauh ke kelas atas, ini tidak dapat mempengaruhi praktik penegakan hukum, walaupun pada hakikatnya kod undang-undang dan peraturan terus beroperasi, pada kenyataannya, wanita tidak mendapat perlindungan. Lebih-lebih lagi, sebelumnya mereka memiliki kedudukan yang setara dengan lelaki. Sebagai tambahan, para pangeran kecil adalah undang-undang dan kebenaran di tempat mereka, oleh itu mereka menafsirkan kod itu seperti yang mereka suka, selalunya tidak memihak kepada wanita.

Gereja, yang merupakan kekuatan lain, bahkan tidak berusaha mempertahankan kepentingan wanita yang beriman. Menurut dogma Ortodoks, mereka tunduk pada nasib dan pihak berkuasa. Tetapi ada juga alasan yang lebih pragmatik. Para penakluk memberi banyak peluang kepada gereja, menyedari pengaruhnya yang besar terhadap penduduk. Tidak ada yang menceroboh tanah dan harta benda gereja, emas, wang, bangunan - semuanya tetap utuh. Di samping itu, sistem ini dikecualikan dari penghormatan dan cukai. Baiklah, mengapa mereka harus menggerutu dan mengeluh?

Berdasarkan ini, kita dapat mengatakan bahawa kuk Tatar-Mongol sangat mempengaruhi kedudukan wanita Rusia, mereka kehilangan hak dan kebebasan selama bertahun-tahun berikutnya, kerana intinya adalah bahawa mentaliti telah berubah. Patriarki yang mendalam, yang menjadi kebiasaan untuk berbicara dalam konteks Rusia tsar, memiliki akar Tatar-Mongol. Dengan kedatangan Tatar-Mongol, wanita mulai disembunyikan di penjara bawah tanah, dan sering kali bukan kerana itu adalah kebiasaan oleh tradisi, tetapi agar tidak ditawan.

Penebusan tahanan sebagai tugas negara

Demi kehormatan pemerintah Rusia, perlu diingat bahawa, dari pihak mereka, mereka mencari pelbagai cara untuk membebaskan tahanan mereka. Penyebutan pertama mengenai tebusan tahanan dan prosedur untuk menjalankan prosedur tersebut dijumpai pada tahun 911, perjanjian ini ditandatangani antara Kievan Rus dan Byzantium.

Adapun penangkaran gerombolan Horde, dana itu dibiayai dari perbendaharaan, dan mereka mengambil semua orang yang siap dijual oleh orang-orang Tatar, baik duke agung atau petani sederhana. Namun, ini mempengaruhi harganya, penjajah berusaha menjual sesiapa yang seefisien mungkin. Pada abad ke-16, harganya berkisar antara 40 hingga 600 rubel. Selanjutnya, harga anggaran telah ditetapkan, yang diperuntukkan dari wang anggaran untuk tujuan ini.

Tidak ada data yang tepat tentang berapa banyak tawanan yang ditebus kembali selama periode serangan Turki dan bagaimana sistem untuk mengenal pasti dan menyerahkan tawanan tebusan berfungsi. Di samping itu, banyak bergantung pada tempat budak yang dicuri itu berakhir. Sekiranya seorang gadis Slavia menyukai salah seorang lelaki mulia, maka dia pasti tidak kembali, dia mengakhiri hari-harinya di harem sebagai selir. Namun, ini bukan nasib terburuk. Bagaimanapun, penjualan itu mungkin dilakukan ke negara yang tidak mempunyai hubungan dagang dengan pihak Rusia, yang bermaksud bahawa kemungkinan untuk kembali ke tanah air adalah mustahil.

Karavan Khotunsky

Pada tahun 1949, utusan Timofey Khotunsky membawa lebih dari seribu tahanan atau ketika mereka dipanggil oleh polisoni dari Crimea. Terdapat lebih daripada 850 nama dalam senarai, tetapi tidak disimpan sepenuhnya, jelas bahawa terdapat lebih banyak nama di dalamnya dan ini hanya separuh daripada senarai. Khotunsky dapat mengeluarkan kumpulan yang begitu luas, kerana dia memiliki status diplomatik, dia ditemani oleh pengawal Krimea ke perbatasan Moscow. Oleh itu, setiap orang yang berada di kafilah ini agak selamat. Ini sangat membantu, kerana terdapat banyak wanita dan kanak-kanak dalam senarai.

Senarai itu mengandungi beberapa maklumat biografi mengenai mereka yang pulang ke rumah. Sebagai contoh, gadis Anna, anak perempuan boyar, tidak mengingati nama ayahnya dan kotanya, selama 20 tahun penuh. Bagaimana, berdasarkan data ini, untuk mencari saudara perempuan gadis itu tidak jelas, tetapi kira-kira semua bekas tawanan mempunyai sejumlah besar maklumat. Terdapat sebilangan besar Ivanov, yang tidak ingat nama bapa mereka, bandar, atau usia mereka.

Namun, mereka yang ditawan dalam waktu yang relatif singkat juga hilang, terutama yang berkaitan dengan anak-anak. Contohnya, senarai itu mengandungi sebutan mengenai Ontoshka, enam tahun, tidak ingat nama bapanya. Sebilangan besar anak-anak, kerana bimbang, melupakan maklumat yang mereka tahu sebelumnya, dan satu-satunya peluang untuk menemui ibu bapa mereka adalah peluang untuk melihat mereka secara langsung. Kes apabila seorang anak dapat kembali ke keluarganya jarang berlaku, selebihnya memulakan kehidupan baru.

Senarai itu mengandungi sebilangan besar wanita yang bersama anak-anak, tetapi mereka tidak muncul dalam daftar, mereka tidak memiliki nama, hanya asal yang ditunjukkan, mereka mengatakan, mereka akan berakar pada Tatar. Ini bermaksud bahawa negara Rusia membenarkan kembalinya tawanan bersama dengan anak-anak mereka, yang ayahnya adalah penjajah dan Muslim. Namun, ini juga bermaksud bahawa pihak yang bertentangan juga mengizinkannya, membenarkan eksport anak-anak mereka.

Walau bagaimanapun, tebusan para tawanan adalah separuh pertempuran; kini negara menghadapi tugas baru - penciptaan status sosial baru. Sekiranya dengan mereka yang dibajak secara relatif baru-baru ini tidak ada masalah khusus dan mereka hanya kembali ke kehidupan sebelumnya, maka mereka yang telah ditawan selama beberapa dekad benar-benar sendirian. Sebilangan besar dari mereka tidak mengingati hubungan mereka, atau sudah sendirian, kerana di Rusia sendiri, kehidupan juga bukan gula.

Setiap polis harus diikat dengan kelompok sosial, kota dan daerah baru, untuk mencari saudara-mara, jika ada. Ivan the Terrible memerintahkan para tahanan untuk hidup "dalam damai dan tanpa jemu," dalam ungkapan pendek dan ringkas ini, petunjuk utama dasar sosial dalam hubungannya dengan para tahanan telah ditentukan. Terdapat dua tujuan utama: mereka harus dibayar elaun tertentu untuk menunjangnya, dan dengan mempertimbangkan status sosial awal mereka. Tanpa langkah-langkah ini, banyak yang tidak akan selamat, kerana ke mana ibu harus pergi dengan anak kecil di pelukannya?

Kedua, perlu menentukan status sosial - untuk mengesahkan yang sebelumnya atau untuk menetapkan yang baru. Langkah-langkah ini dapat menyebabkan munculnya kelompok sosial baru yang dapat mengandalkan dukungan dan perlindungan negara yang lebih nyata.

Kembalinya tawanan menjadi penyebab pertarungan, skandal dan juga cubaan. Oleh itu, Savva Gogolev kembali dari tawanan pada tahun 1620, di mana dia tinggal selama enam tahun. Pada masa ini, isterinya Mavritsa sudah berjaya berkahwin lain. Ngomong-ngomong, ini tidak dilarang, tetapi perlu menunggu lima tahun dari saat penangkapan untuk mengikat kembali simpul. Mavritsa berjaya berkahwin setahun kemudian. Ngomong-ngomong, Savva tidak datang dengan tangan kosong, dan mungkin seseorang mengatakan bahawa dia menjadi kaya.

Savva tidak begitu tersinggung kerana isterinya tidak menunggunya, tetapi hanya membawa dia dan anak-anak kembali. Lebih-lebih lagi, ini mengenai semua anak, bahkan anak-anak yang diperoleh dalam perkahwinan kedua. Mungkin ini akan menjadi akhir cerita sekiranya semua sudut segitiga tidak bertemu pada hari raya. Menjelang perayaan, mayat Savva telah dijumpai, suami kedua adalah pembunuhnya.

Perundangan pada masa itu tidak mengatur situasi seperti itu dengan cara apapun dan membiarkan semuanya berada di bawah pengawasan pihak berkuasa tempatan. Pada mulanya, diusulkan untuk melarang sepenuhnya pasangan tawanan berkahwin semula, tetapi, pada akhirnya, mereka setuju untuk menunggu selama lima tahun. Pembatasan ini memungkinkan untuk menuntut isteri atau suaminya kembali jika kembali dari penangkapan mendapati bahawa lima tahun penantian belum dipenuhi.

Lebih-lebih lagi, ini, sebagai peraturan, adalah hak prerogatif lelaki. Orang-orang inilah yang menuntut kepulangan isteri mereka, bertengkar dengan pasangannya sekarang dan mengadakan pertarungan. Manakala wanita tidak menggunakan hak ini. Ini menjadikan mustahil untuk menguji hipotesis mengenai sikap terhadap bekas tawanan Golden Horde sebagai wanita yang tidak dihormati dan jatuh.