Mengapa mereka bercakap dengan penyakit di Rusia, apa itu "angin buruk" dan fakta lain mengenai perubatan pada masa lalu

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Sebelum ini, orang tidak mempercayai doktor, dan perubatan pada umumnya meninggalkan banyak yang diinginkan. Di Rusia, penyihir terlibat dalam penyembuhan, dan lama-kelamaan tempat mereka diambil oleh penyembuh. Mereka memperoleh pengetahuan melalui percubaan dan kesilapan, melalui perpindahan pengalaman dari generasi ke generasi, serta dengan bantuan catatan dalam pelbagai pakar herbal dan penyembuh. Sering kali, dalam rawatan mereka, para doktor pada masa itu menggunakan pelbagai upacara dan ritual ajaib, yang pada masa ini terdengar sangat aneh. Menariknya, pada masa lalu, penyakit sering disajikan dalam pelbagai bentuk.

Buku apa yang digunakan untuk rawatan di Rusia

Untuk memahami bagaimana dan bagaimana orang dirawat pada masa itu, sudah cukup untuk melihat ahli-ahli herba dan penyembuh lama, yang menerangkan secara terperinci pelbagai kaedah penyembuhan dari pelbagai penyakit dan penyakit. Sebelum penerapan agama Kristian di desa-desa, para penyihir biasanya melakukan penyembuhan, dan setelah itu, para menteri gereja. Pelbagai ramuan dengan khasiat perubatan ditanam di wilayah gereja. Mereka terutama didesak oleh pelbagai decoctions, dengan mana pesakit dirawat.

Setelah beberapa lama, penyembuh mula merawat orang, dan bukan hanya untuk penyakit badan, tetapi juga untuk keadaan emosi dalaman. Untuk melindungi diri dari penyakit, orang membawa pelbagai jimat pelindung, yang disajikan dalam bentuk binatang, belati, pisau, serta angka dan bentuk lain.

Penyembuh dan pakar herba pada masa itu dianggap sebagai semacam buku rujukan perubatan, di mana penyakit manusia, struktur manusia, nasihat mengenai gaya hidup yang betul dan sihat, urutan terapeutik, kaedah menggosok badan, dan sebagainya. Menariknya, pada masa itu, mata jahat dan kerosakan dianggap salah satu penyebab penyakit manusia yang paling penting, oleh itu, buku rujukan seperti itu menunjukkan cara-cara yang dapat digunakan seseorang untuk menghilangkan ilmu sihir.

Perkara yang paling menarik ialah orang lebih mempercayai penyembuh daripada ubat, yang secara beransur-ansur berkembang. Tetapi orang percaya bahawa tidak ada yang dapat menolong mereka lebih baik daripada penyembuh, kerana penyakit, menurut mereka, adalah hukuman atas dosa atau kerosakan. Di samping itu, mereka percaya bahawa doktor boleh menghancurkan jiwa mereka atau mengurangkan usia mereka. Oleh itu, di tempat pertama, mereka melarikan diri meminta pertolongan kepada penyembuh rakyat, yang sering menggunakan kaedah menakutkan.

Penyebab sebilangan besar penyakit di kalangan petani

Selalunya di Rusia, penyakit tidak dibandingkan dengan sebab sebenar penampilannya, tetapi disebabkan oleh kekuatan gelap. Lebih-lebih lagi, penyakit itu sendiri sering dianggap sebagai makhluk hidup. Tetapi kualiti makanan dan air, kebersihan rumah, pemakanan yang betul dan aspek penting lain tidak diberi perhatian. Ini tercermin terutama pada orang tua dan kanak-kanak yang tidak mendapat rawatan yang sewajarnya.

Contohnya, anak-anak diberi makan roti hampir sejak lahir, dan percaya bahawa berkat ini, anak itu akan membesar dan kuat. Sebaik sahaja bayi dapat makan dari sudu, mereka mula memberinya makan sayur-sayuran mentah dan minum kvass. Secara semula jadi, badan bayi belum siap untuk makanan dewasa dan berat. Ini adalah salah satu sebab untuk kadar kematian yang agak tinggi pada masa kanak-kanak pada masa itu.

Orang dewasa juga mengalami kekurangan zat makanan. Tetapi di sini bukan hanya kurangnya pengetahuan mengenai asas-asas diet yang betul, tetapi kebanyakannya disebabkan oleh kerja keras dan kekurangan makanan. Pada dasarnya, para petani mempunyai roti di atas meja, bijirin yang tidak berkualiti, kentang, sayur-sayuran. Ikan dan daging dianggap mewah, jadi mereka jarang berada di atas meja di kampung-kampung.

Situasi ini bertambah buruk pada musim bunga, ketika stok hampir berakhir, dan penuaian baru belum matang. Kerana kekurangan vitamin, banyak penyakit berkembang dan memburuk, dalam keadaan akut seperti penyakit serius seperti penyakit kudis.

Keadaan di mana para petani tinggal juga sangat diinginkan. Keluarga besar tinggal di rumah-rumah kecil, dan kadang-kadang ternak muda juga dibesarkan di sana. Jadi anak lembu, ayam, domba dapat hidup bersama orang. Oleh itu, adalah mungkin untuk melupakan kemandulan dan kemurnian udara.

Pada musim sejuk, rumah sering dibekukan, kerana mereka sudah memerlukan pembaikan yang baik. Kerana rumah itu tidak dapat dipanaskan dengan baik, mereka sering kedinginan di Rusia. Pada musim panas, keadaan di ladang berbeza, kerana panas terik, orang mengalami sakit kepala dan pingsan. Tetapi orang mengaitkan semua ini dengan kekuatan gelap, dan bukan dengan keadaan kehidupan dan pekerjaan.

Angin buruk dan embun beracun dianggap sebagai penyebab banyak penyakit

Di Rusia, banyak penyakit, terutama paru-paru dan selsema, dikaitkan dengan cuaca sejuk. Dipercayai bahawa semua penyakit ini berpunca dari hipotermia dan "angin kencang", yang pada umumnya dianggap sebagai penyebar jangkitan, yang mampu meruntuhkan desa sepenuhnya. Dan embun disalahkan kerana wabak kolera, percaya bahawa ia telah diracun dan menjangkiti seluruh tanaman.

Pada masa dahulu, organ dalaman seseorang dikaji hanya bergantung pada anatomi haiwan yang disembelih. Orang sering mengelirukan lokasi organ. Contohnya, mereka mudah mengadu sakit jantung, yang kelihatan di perut. Semua proses fisiologi dalaman dalam tubuh manusia dianggap rahsia Tuhan, yang tidak dapat dipahami oleh manusia biasa.

Diyakini bahawa banyak penyakit berkaitan dengan darah, begitu banyak penyakit, bahkan yang paling penting, dirawat dengan pertumpahan darah. Ini dilakukan supaya darah yang sakit dan buruk akan meninggalkan tubuh manusia, sehingga membersihkan dan menyembuhkannya.

Penyakit seperti tipu daya syaitan

Di Rusia, mereka percaya bahawa semua penyakit adalah makhluk hidup sementara pada seseorang. Mereka bahkan bercakap dengan penyakit, meminta mereka berundur atau menjawab soalan yang menarik bagi pesakit. Diyakini bahawa penyakit terutamanya hidup di rawa, tasik dan laut. Orang percaya bahawa penyakit menyerang seseorang dalam kegelapan dan tinggal di dalamnya sehingga dia menemui mangsa lain.

Pada dasarnya, penyakit disajikan, seperti penyihir, dalam bentuk gadis muda yang cantik atau wanita tua yang menakutkan. Secara keseluruhan, terdapat dua belas wanita seperti itu yang masing-masing bertanggung jawab atas penyakit mereka sendiri: yang pertama adalah insomnia, yang kedua adalah kerosakan darah, yang ketiga adalah kehilangan selera makan, dan sebagainya. Di beberapa kampung, penyakit tidak disajikan dalam bentuk manusia, tetapi pada binatang, misalnya ular, katak, landak, dan sebagainya, bergantung pada jenis penyakit.

Ngomong-ngomong, salah satu versi asal kata "demam" dihubungkan tepat dengan penyakit yang menyamar sebagai wanita, yang terkenal gembira kerana dia dapat menetap dengan seorang lelaki, membawa dia ke berbagai siksaan. Orang percaya bahawa demam menyebarkan penyakit ini dengan mencium atau berubah menjadi lalat yang menular ke mulut atau makanan.

Bahkan pada zaman dahulu, orang percaya bahawa jika ada wabak penyakit, itu adalah hukuman Tuhan atas dosa orang. Oleh itu, orang berdoa lebih banyak daripada yang dirawat, kerana mereka percaya bahawa ubat tidak akan membantu di sini. Versi kedua adalah bahawa semua penyakit adalah tipu daya syaitan, jadi tidak selalu ada harapan untuk sembuh.

Juga, pelbagai kecederaan dianggap intrik syaitan. Contohnya, jika seekor kuda ditendang, maka iblis itu memilikinya. Sekiranya seseorang membunuh lawannya semasa bertengkar, maka ini juga merupakan ketagihan syaitan. Atau, apabila seseorang mengalami serangan epilepsi atau kegilaan, pastinya syaitan ini mengalahkan tubuh manusia.

Skeptis mengenai ubat dan doktor

Para petani tidak mempercayai doktor dan ubat-ubatan, terutama kerana setiap keluarga mempunyai cara tersendiri untuk menyembuhkan orang yang sakit. Orang percaya bahawa dengan keringat penyakit itu meninggalkan seseorang, oleh itu, selalunya kebanyakan penyakit dirawat dengan mandi, sama ada mata jahat atau demam, dan pada usia berapa pun.

Berbaring di atas kompor yang hangat juga dianggap sebagai ubat yang baik: pesakit dibaringkan dengan perutnya, menggosok kulitnya dengan lemak, lemak babi atau lobak. Sekiranya kaedah-kaedah ini tidak berjaya mengatasi penyakit itu, maka kemudian mereka beralih kepada penyembuh untuk mendapatkan pertolongan.

Mereka juga sering menggunakan pelbagai kaedah rawatan mistik. Sebagai contoh, dengan bantuan arang batu, pisau atau pisau, mereka menggariskan lingkaran sihir tumor dan pelbagai penyakit kulit, dengan itu melindungi kawasan tubuh yang sihat dari penyebaran penyakit lebih lanjut.

Oleh kerana banyak penyakit dianggap hukuman Tuhan, doa dan pengakuan sebelum peninggalan orang suci dan ikon ajaib adalah cara yang baik untuk menyembuhkan. Setiap keluarga memiliki daftar doa yang ajaib terhadap berbagai demam, yang mereka tidak hanya membaca terus-menerus, tetapi juga dibawa bersama sebagai jimat.

Diyakini bahawa anda dapat menyingkirkan penyakit dengan memindahkannya ke orang lain, binatang, pokok atau air. Selalunya kaedah ini digunakan semasa kanak-kanak sakit. Untuk ritual ini, mereka menemui pokok terkuat dan termuda di kedalaman kebun, memotong lubang di dalamnya dan menyeret anak yang sakit melewatinya. Juga, penyakit bayi sering dipindahkan ke air. Untuk melakukan ini, mereka mengasinkan roti, membaca mantra dan doa ajaib, membuangnya ke sungai.

Itu dianggap cara yang baik untuk menakut-nakuti orang yang sakit dengan suara keras, menakutkan, misalnya, mengetuk, menjerit, atau tembakan. Malah berlaku bahawa pukulan dilancarkan secara langsung pada badan orang yang sakit. Mereka juga menggunakan air ais. Bagaimanapun, dipercayai bahawa penyakit ini adalah makhluk hidup, sehingga dapat takut dan mundur dari seseorang. Untuk mempercepat proses ini, orang sakit diberi minuman pahit dan menjijikkan.

Penyembuhan di desa dan desa terutama dilakukan oleh penyembuh. Mereka membaca konspirasi perubatan dan menyiramnya dengan ramuan ramuan perubatan. Ia juga dipercayai bahawa pakaian yang tersisa dari upacara pembaptisan dan penamaan mempunyai kekuatan ajaib dan membantu menyembuhkan pesakit. Oleh itu, orang sakit dan kanak-kanak sering memakai pakaian upacara atau hanya meletakkan seseorang di atas. Penyakit mental disembuhkan oleh para imam di gereja, kerana diyakini bahawa disebabkan oleh korupsi, setan menimpa mereka. Mereka disembuhkan dengan bantuan doa di ikon-ikon ajaib.