Bagaimana larangan sumbang mahram melahirkan peradaban Eropah dengan individualisme

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 00:13

Sekumpulan cendekiawan antarabangsa memutuskan untuk melihat bagaimana pantang larang sumbang mahram itu berlaku setelah penyatuan gereja Kristian di Eropah terhadap masyarakat. Kesimpulan mereka adalah bahawa nampaknya tamadun moden telah berkembang terutamanya kerana larangan perkahwinan antara saudara-mara. Walaupun, tentu saja, ini bukan satu-satunya faktor, kesannya terhadap proses dalam masyarakat sangat kuat.

Incest lebih popular daripada yang difikirkan orang

Dalam banyak budaya, beberapa bentuk hubungan intim dilakukan, dan motif yang paling umum adalah harta benda. Sudah tentu, sekumpulan orang ternyata terlalu terpencil untuk mencari pakatan dengan kumpulan lain, tetapi, ternyata, pantang larang sumbang mahram kedua sering membantu mengatasi, sehingga pertimbangan mengenai harta benda sangat utama.

Dalam dinasti berkuasa Mesir Kuno dan Inca, perkahwinan penguasa dengan saudara perempuan mereka sendiri dipraktikkan. Walaupun dijelaskan oleh fakta bahwa tidak ada seorangpun, kecuali anak-anak raja sebelumnya, yang cukup setara antara satu sama lain, ada hipotesis bahawa ini adalah gema matrilineal, yaitu, warisan sepanjang garis wanita, yang ciri banyak orang kuno. Jenis warisan ini adalah ciri hidup dengan suami baru - apabila, bukannya ayah, anak dibesarkan oleh paman ibu.

Di masa lalu (tertulis) yang dapat diramalkan, baik Quechua dan orang Mesir memindahkan harta dalam keluarga yang diciptakan oleh seorang lelaki dan seorang wanita, tetapi amalan menikahi saudara perempuan dapat berakar pada masa lalu, tidak pernah digambarkan oleh siapa pun - ketika tanah itu masih diwarisi oleh anak perempuan klan. Di Eropah, gema kebiasaan ini terdengar dalam dongeng anak-anak, ketika raja berjanji akan memberikan setengah dari kerajaan itu kepada pengantin perempuan putrinya. Lelaki dari dinasti pemerintah Inca dan Mesir dapat memutuskan untuk memindahkan segalanya kepada anak lelaki mereka - dan tidak melanggar tradisi, ini hanya dapat dilakukan melalui perkahwinan seorang pemuda dengan saudara perempuan waris.

Walaupun bagi banyak keluarga lain, persoalan mewarisi kerajaan tidak diajukan, motifnya tetap sama. Di banyak negara Muslim abad pertengahan, perkahwinan dianjurkan "dengan anak perempuan paman saya", iaitu dengan sepupu, dan di beberapa suku Turki bersekutu erat - dengan saudara perempuan di pihak ayah (tetapi tidak pada ibu - by the way, pantang larang kekeluargaan ibu juga boleh kembali kepada kebiasaan matrilineal). Dalam kes penyatuan seperti itu, seseorang tidak perlu berfikir bahawa kalym dan mahar akan membahayakan kesejahteraan klan. Semuanya terus menjadi milik satu keluarga besar.

Oleh itu, di Eropah, untuk alasan yang sama, perkahwinan antara sepupu dan sepupu dan saudara perempuan kedua menjadi popular - secara umum, dalam keluarga yang sama - pada awal Abad Pertengahan, dan kemudian juga. Diandaikan bahawa ini menjadikan klan lebih padat dan memungkinkan anda untuk tidak menyebarkan harta benda anda, tidak membahagikan tanah, dan sebagainya.

Mengapa larangan perkahwinan antara keluarga lebih banyak mempengaruhi daripada masalah harta tanah

Pada awal abad keenam di selatan Perancis, "bapa pendiri" Gereja Katolik berkumpul untuk menetapkan sejumlah larangan dan vektor pembangunan bagi kawanan dan paderi mereka. Antara lain, diputuskan untuk melarang perkahwinan yang berkait rapat - hingga generasi ketujuh (larangan serupa ada di Gereja Ortodoks, tetapi para penyelidik menganggap hanya Eropah Barat dan Tengah).

Dalam praktiknya, ini bermaksud bahawa orang awam dengan tenang menerima izin untuk berkahwin dalam batas yang kurang ketat, tidak lebih dekat dengan generasi keempat; tetapi di beberapa tempat kebiasaan berkahwin dengan saudara terdekat tetap ada - ketika imam memaafkannya. Namun demikian, berkat propaganda yang tidak henti-hentinya mengenai "ketidakkehadiran" perkahwinan dalam satu keluarga besar dan penyebaran pengaruh Gereja Katolik, persatuan sumbang mahram telah ditinggalkan di semakin banyak negara. Catatan gereja mengenai perkahwinan sejak tahun 1500 telah membolehkan para penyelidik menelusuri proses ini.

Sebenarnya, ini tidak hanya berarti wilayah-wilayah tersebut mulai digambar ulang karena hakikat bahawa tanah-tanah, memandangkan mas kahwin, dipindahkan terlebih dahulu kepada satu keluarga, kemudian ke yang lain. Keperluan untuk mencari pasangan perkahwinan di luar kumpulan biasa mereka telah menyebabkan mobiliti yang lebih besar dan, oleh itu, kebebasan orang muda. Adat istiadat rumah tangga dan budaya dari keluarga yang berlainan selalu bercampur-campur, kerana wanita mulai berpindah ke keluarga orang lain dan membesarkan anak-anak di sana. Bagi kanak-kanak, dunia berkembang, kerana sejak usia dini mereka banyak belajar mengenai tanah asal ibu mereka - dan segala yang ada di luar kampung asal mereka tidak lagi kelihatan begitu asing.

Tetapi yang paling penting, para penyelidik percaya, pantang larang sumbang mahram telah mempengaruhi kohesi keluarga. Keluarga besar menjadi jauh lebih heterogen, dan keluarga kecil (dari seorang ayah, ibu dan anak-anak) sejak awal terdiri daripada wakil dua individu yang agak jauh antara satu sama lain dalam pengalaman dan, mungkin, dalam pandangan dunia. Semua ini menyumbang kepada perkembangan individualisme, mungkin lebih dari sekadar kebutuhan anak muda untuk mencari peluang untuk berkahwin jauh dari tanah asal mereka - dan di sana, jauh dari rumah, untuk merealisasikan diri mereka secara profesional. Walaupun yang terakhir, yaitu, upah pekerja yang telah menjadi norma, mungkin sangat mempengaruhi perubahan dalam ekonomi. Ini, bagaimanapun, belum disiasat - tetapi hipotesis seperti itu telah dinyatakan.

Pada abad keenam, peradaban Eropah dipengaruhi bukan hanya oleh larangan sumbang mahram: Bagaimana Eropah bertahan di akhir dunia, atau apa sia-sia membuat filem apokaliptik.